|
|
|
|||||||
| قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-06-11, 10:27
|
رقم المشاركة : 16 | ||||
|
أنت تقصد السلفية بالحزب اولا السلام عليكم ورغم تأكيدات المسؤولين في المجالس البلدية عدم وجود لائحة خاصة تتعلق بمشاركة المرأة في هذه الانتخابات، سواء كانت ناخبة أو مرشحة، فإن التوجه الحالي يوحي بأن حضور المرأة في الانتخابات سيكون لافتا، متزامنا مع نظام الانتخابات الجديد الذي سيتم إقراره قبل موعد الاقتراع المقبل، ويحمل في مواده تعديلات تهدف إلى صيانة العمل البلدي، وتطوير الخدمة، ورفع مستوى الأداء، والقضاء على سلبيات الماضي، ويلغي التمييز بين الرجل والمرأة، حيث سيقف النظام على مسافة واحدة من الطرفين في السباق نحو حصة المقاعد المنتخبة التي يتنافس عليها الجنسان بـ818 مقعدا، نصفها بالانتخاب والنصف الآخر بالتعيين.هل تريد ان تقدم الاخوة السلفيين من العلماء والدعاة حطب لتنجي نفسك الشيخ حمداش ليس سلفيا طيب ممكن تذكر لنا من هو السلفي طبعا تقول انها ليست حزبا لكنك تحزبها وتخرج هذا وتدخل هذا بل وصل بك الامر لان تصنفهم طبعا ان كانت السلفية هي دعوة التوحيد فانظر يا رعاك الله من كسرلا اقفال الشرك والفسق في تليملي انظر من وقف في وجه المد الشيعي في وهران ابطل محاولة لفتح مسجد شيعي وخرج الناس معه https://www.youtube.com/watch?v=TWhoo6vqdOI https://www.youtube.com/watch?v=z-_458ZAsIA التشيع يدخل الجزائر والفسق والكفر ومشايخ مثل فركوس ولزهر لا يزال همهم فتاوى الكاشير والزلابية https://www.youtube.com/watch?v=qXd8a1qxJeg دماء المسلمين تسيل والشرك والتشيع والتنصير https://www.youtube.com/watch?v=PvYiy2ZRV1M لكن دعاة الكاشير لا هم لهم غير البحث عن فتاوى ولاية الحاكم والتطبيل له هذه هي السلفية دعوة وعمل اما ما ذكرت عن الحزبية فانظر يا اخي تترقب الأوساط النسائية في السعودية الإعلان عن الضوابط التي يحملها نظام الانتخابات الجديد فيما يخص مشاركة المرأة السعودية في انتخابات أعضاء المجالس البلدية في الدورة المقبلة عام 2015، حيث ستجرى الانتخابات لـ280 مجلسا بلديا بأعضاء يبلغ عددهم 818، وهو عدد يمثل نصف الأعضاء المحدد لهذه المجالس ليشغلوا كراسيهم بالانتخاب. كنت قد تحديتك ان تاتينا بكلام لفركوس عن ما قاله سلال في الطعن في القران والدين وما قاله بن يونس وخليدة وحنون لكنك لم تعرف غير الهرب السلفية ليست حزبا ولا جماعة ولا جمعية ولا تنتسب لاسرة حاكمة هي معتقد ومنهج والشيخ حمداش رغم مخالفتنا له في نشاطه الحزبي المتسرع لكنه خادم للدعوة وقدم ما لم يقدمه كل دعاة الجزائر جملة وتفصيلا ارنا مشايخك ما صنعوا غير جيل رعديد جبان لا يعرف معروفا ولا ينكر منكر يعيش على تقديس الحاكم وتصويغ المناكير لا حول ولا قوة الا بالله
|
||||
|
2014-06-11, 10:41
|
رقم المشاركة : 17 | ||||
|
اقتباس:
الرسول صلى الله عليه و سلم ذمّ التحزب كما ان الله تعالى ذكر ذلك في كتابه العزيز كذلك و بالتالي كل من كان له حزب او انخرط في حزب فهو قد خالف اوامر و نواهي رسول الله فيخرج من دائرة السلف لان السلف تابعين و ليسوا مبدعين في امان الله آخر تعديل م.عبد الوهاب 2014-06-11 في 10:43.
|
||||
|
2014-06-11, 10:44
|
رقم المشاركة : 18 | ||||
|
والجاهلون لأهل العلم أعداء
اقتباس:
(فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد). وفي صحيح البخاري عن أي هريرة رضي الله عنه، قال قالَ رسول الله (صلى الله عليه وسلم): (قال الله عز وجل من آذى لي وليا فقد آذنته بالحرب). وكما قال ابن عساكر رحمه الله : وعادة الله في هتك أستار منتقصي العلماء معلومة ، ومن أطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب ، فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( النور:63 ). أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يهيء للأمة أمر رُشد يُعز فيه اهل طاعته ويُهدى فيه أهل معصيته ويُؤمر فيه بالمعروف ويُنهى فيه عن المنكر، اللهم آمين . كناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل.
يا ناطح الجبل العالي ليكلمه أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل الناس من جهة التمثال أكفاء…… أبوهمُ أدم والأم حواء فإن يكن لهم في أصلهم نسب….... يفاخرون به فالطين والماء ما الفضل إلا لأهل العلم إنهمُ…… على الهدى لم استهدى أدلا وقدر كل امرأ ما كان يحسنه…… والجاهلون لأهل العلم أعداء ومنزلة الفقيه من السفيه ............... كمنزلة السفيه من الفقيه فهذا زاهد في قرب هذا ............... وهذا فيه أزهد منه فيه ********** وإن عناء أن تفهم جاهلا ............... فيحسب جهلا أنه منك أفهم متى يبلغ البنيان يوما تمامه ............... إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم متى يرعوي عن سيء من أتى به ............... إذا لم يكن منه عليه تندم ************* أتانا أن سهلا ذم جهلا ............... علوما ليس يعرفهن سهل علوما لو دراها ما قلاها ............... ولكن الرضى بالجهل سهل |
||||
|
2014-06-11, 10:57
|
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
ماهو مستوى حمداش هل هو خريج جامعة أو ثانوية.
ما هي مؤلفاته العلمية ؟ لأني لم أجد له كتيب . |
||||
|
2014-06-11, 11:12
|
رقم المشاركة : 20 | ||||
|
اقتباس:
يعني لم تجد ما تنكر عليه سوى انه لم يتخرج من جامعة او ثانوية ولم يؤلف مؤلفات سبحان الله
صار الدين عندك يقاس بالشهادات الثانوية والجامعية سبحان الله على كل افعاله وحضوره في الميدان وصدعه بالحق يبطل كل اباطيلك https://www.youtube.com/watch?v=dRTysY0p6L0 |
||||
|
2014-06-11, 11:33
|
رقم المشاركة : 21 | ||||
|
اقتباس:
« أقوال العلماء في الجماعات » الشيخ بن باز - رحمه الله - الشيخ العثيمين - رحمه الله - الشيخ أحمد النجمي - رحمه الله - الشيخ الفوزان - حفظه الله - الشيخ اللحيدان - حفظه الله - الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله - والشيخ محمد بن هادي - حفظه الله - والشيخ عبيد الجابري - حفظه الله - والشيخ الغديان - رحمه الله - والشيخ الراجحي - حفظه الله - https://app.box.com/s/brl8icg0gat0ndga0lad آخر تعديل م.عبد الوهاب 2014-06-11 في 11:35.
|
||||
|
2014-06-11, 11:38
|
رقم المشاركة : 22 | ||||
|
اقتباس:
طالما انك تتشدد في مسالة انشاء الاحزاب فالاولى بك التشدد في مسالة عدم الحكم بما انزل الله التي هي اصل البلاء والداء
وطالما انك ممن يقول بعدم الخروج فالاولى بك القول بعدم الخروج على مرسي ولو كان اخوانيا ولكن للاسف انت تكيل بمكيالين |
||||
|
2014-06-11, 12:01
|
رقم المشاركة : 23 | ||||
|
آخر تعديل م.عبد الوهاب 2014-06-11 في 12:03.
|
||||
|
2014-06-11, 12:09
|
رقم المشاركة : 24 | |||
|
أو كلما طن الذباب زجرته ***إن الذباب إذا علي عزيز.
لا يناقش كل نابح في الدعوة السلفية إن جاء بشبهة عليمة بينت أما الهراء والنباح فلا يلتفت إليه فلا تصرفوا أوقاتكم مع هؤلاء. |
|||
|
2014-06-11, 12:38
|
رقم المشاركة : 25 | |||
|
اولا امر كنت لا احب عرضه على الاخوة لان بعض ادعياء طلب العلم يخفي الردود التي بين اولئك المدعين اما بالنسبة للتخرج سوف اخبرك بشيء لا تعرفه انت اصلا ان الشيخ الالباني لم يدرس مثله مثل كبار العلماء لا في جامعة ولا غيره وكثير من العلماء لم يتخرج لا من جامعة ولا غيره الشيخ حمداش درس عند مشايخ كثر نعود اليكم انظر يا رعاك الله قبل ان تطيل لسانك لهذه المهازل وقد ردت اللجنة الدائمة وفقها الله في فتوى رقم (21436 ) بتاريخ 8 / 4 / 1421هـ على من يقول بما قال به محمد علي فركوس و شيخه ربيع بن هادي المدخلي فقالت وفقها الله : (( هذه المقالة المذكورة هي : مقالة المرجئة الذين يُخْرِجُون الأعمال عن مسمى الإيمان ، ويقولون : الإيمان هو التصديق بالقلب ، أو التصديق بالقلب والنطق باللسان فقط ، وأما الأعمال فإنها عندهم شرط كمال فيه فقط ، وليست منه ، فمن صدَّق بقلبه ونطق بلسانه فهو مؤمن كامل الإيمان عندهم ، ولو فعل ما فعل من ترك الواجبات وفعل المحرمات ، ويستحق دخول الجنة ولو لم يعمل خيراً قط ، ولزم على ذلك الضلال لوازم باطلة ، منها : حصر الكفر بكفر التكذيب والإستحلال القلبي . * ولا شك أن هذا قولٌ باطلٌ وضلالٌ مبينٌ مخالفٌ للكتاب والسنة ، وما عليه أهل السنة والجماعة سلفاً وخلفاً ، وأن هذا يفتح باباً لأهل الشر والفساد ، للانحلال من الدين ، وعدم التقيد بالأوامر والنواهي والخوف والخشية من الله سبحانه ، ويعطل جانب الجهاد في سبيل الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ويسوي بين الصالح والطالح ، والمطيع والعاصي ، والمستقيم على دين الله ، والفاسق المتحلل من أوامر الدين ونواهيه ، مادام أن أعمالهم هذه لا تخلّ بالإيمان كما يقولون . )) . وجاء لهم في فتوى أخرى برقم ( 21435) وبتاريخ 8/4/1421هـ في التحذير من كتاب : ( حقيقة الإيمان بين غلو الخوارج وتفريط المرجئة ) . فقالوا بعد الدراسة هذا الكتاب بأنه (( ينصر مذهب المرجئة الذين يخرجون العمل عن مسمى الإيمان وحقيقته ، وأنه عندهم شرط كمال ، وأن المؤلف قد عزز هذا المذهب الباطل ، بنقول عن أهل العلم ، تصرف فيها بالبتر والتفريق وتجزئة الكلام ، وتوظيف الكلام في غير محله ، والغلط في العزو )) https://aloloom.net/vb/showthread.php?t=5761 وهذا رابط مهم والحرب بينهم سجال هذا يطعن في هذا انظر يا رعاك الله واخاف ان تحذف حتى لا يعرف عامة طلبة العلم ما يحدث في مجالسهم من طعان على لزهر سنيقرة الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على أشرف المرسلين , وعلى آله وصحبه أجمعين .. وبعد : فهذه تعليقات مختصرة على ما كتبه الأخ لزهر سنيقرة وعنون له بـ " (ألا في الفتنة سقطوا) ثم أُسقطوا " !! وكتابته هذه تصب في منهج تجريح العلماء وإسقاطهم أو قل : التسويغ له ! وقد دأب الأخ لزهر سنيقرة منذ فترة غير يسيرة تجريح الأفاضل , وإسقاطهم ـ طبعا ـ تقليدا للشيخ ربيع المدخلي حاله كحال غيره ممن يريد أن يكون له اسم في واقع السلفيين , ووجدوا هذا الطريق سهلا يسيرا في بلوغ مرتبة المشيخة , والتصدر في قيادة الشباب بما سينالوه من التزكيات من حامل راية الجرح وصي الدعوة السلفية (ربيع المدخلي) فهم جنوده في الأقاليم والبلدان , أو أمراءه الذين ينصبهم على السلفيين ! وكانت كلمات هذا الرجل ـ أعني لزهر ـ قليلة نوعا ما , وغير منتشرة ؛ لذلك كنا نعرض عنه , ولا نلتفت إلى ما يقوله لأن تأثيره يكاد يكون معدوما , فظن صاحبنا أن سكوت طلاب العلم عنه رخصة له أن يوغل في أعراض مشايخهم الذين تعلم هو على أيديهم وعلى محاضراتهم وكتبهم باعترافه هو ! وكتابته هذه ما هي إلا تكرار واجترار لما يقوله المدخلي ويدحرجه في جل مقالاته وكتاباته من معاركه العظيمة التي خاض أغلبها ضد مشايخ السنة ! فأي مقالة من مقالات المدخلي تخلو من هذا العرض لفتنة فلان وفتنة فلان وفتنة فلان ...!!! ولا نزال نعجب كيف ينسب هذه الفتن في كل مرة لواحد , وكل مرة يدعي أن فتنة فلان تفوق فتنة الروافض وووو !! ولا ينسبها لنفسه , وهو بطلها الذي (تطلع عليه الكتبة !!) فهؤلاء يتغيرون , ولكنه هو ثابت في كل مرة ؛ أليس الأولى عند العقلاء أن تنسب الفتنة إليه (فتنة المدخلي) ؟! لا علينا ! قلت لزهرلم يصنع شيئا في مقاله هذا إلا إعادة صياغة كلام المدخلي الذي مللناه وسئمناه , فهو عنده أنشودة لا يفتأ يتغنى بها في كل وقت وحين ! غير أنه لفت انتباهي أنه لم يذكر (عدنان عرعور) خلاف صنيع المدخلي , وزاد (الحويني) رغم أننا لا نعرف ردا مستقلا للمدخلي على الحويني ـ طبعا لأن الحويني لم يرد عليه ـ !! لا علينا أيضا ! وسؤالي للزهر سنيقرة وباقي شلته : هل الخلاف معكم في الرد على المخالف , أم أن الخلاف معكم في معاملة المخالف ؟! وهل الخلاف معكم في إسقاط أهل البدعة الحقيقيين أم الخلاف معكم في ترككم أهل البدع , وتوجهكم لأهل السنة السلفيين وإسقاطهم ؟!َ فعندما تجيب عن هذا يغنيك الجواب عن كل ما تحاول أن تلبس به حول الرد على المخالف , وإسقاط المبتدعة الذين هم أهل بدعة !! وبمناسبة أهل البدعة الحقيقيين , لم نر ردا للزهر سنيقرة على أهل البدع ؛ بل الذي وجدناه هو نشره لكتبهم وبيعه لها في مكتبته رغم نصحه , وكنت ممن نصحه حول بعض كتب التكفيريين والقطبيين ! فهل هذا حال من يرد على أهل البدع يروج لكتبهم من أجل ثمن بخس و ويغرر بالشباب المسكين الذي كان يقتنيها ثقة ببائعها ؛ إذ لو لم تكن مفيدة لما باعها فضيلة الشيخ الذي يسقط أهل البدع ! (ألا في الفتنة سقطوا) ! والمتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور !! ثم ألم ينكر عليكم علماء الأمة منهجكم في تتبع زلات العلماء , واخطاءهم , وإشاعتها في الناس ؟! إذن ؛ من المقصود بقولك (ألا في الفتنة سقطوا) ؟! ومن أكثر الأمثلة وضوحا العلامة العباد ـ وإن كنا نقلنا عن غيره أكثر من مرة وقد مللنا التكرارـ فقد بين ترككم أهل البدع , وتوجهكم لأهل السنة وإسقاطهم ! أم نسيت رسالة " رفقا أهل السنة " التي كنت توزعها بالمجان عندما لسعتك سياط التجريح ؛ لتدرأ بها عن نفسك التبديع والإسقاط ! وكذا رسالة (تصنيف الناس بين الظن واليقين) للشيخ بكر أبو زيد وزعتها بالمجان , فسبحان الله مغير الأحوال ! وأرى أن لزهر يقصد في مقدمة من يقصد العلماء الذين لم يسلكوا طريقة المدخلي , ولم يؤيدوه في تجريحاته , والدليل على ذلك هو قوله : " أما بعض الخواص ؛ فمنهم من وقف موقف المساند لهذا المفتون , ومنهم من وقف موقف الماسك للعصا من وسطها خوفا على مجدهم , ومنهم من وقف مع الحق لا تأخذوه في ذلك لومة لائم كالشيخ النجمي ـ رحمه الله ـ " اهـ فهاهو يصنف العلماء بحسب موقفهم من المأربي فمنهم المبطل الذي سانده على باطله كالعباد وغيره , ومنهم الماسك العصا من الوسط خوفا على مجده كالفوزان وغيره , بخلاف النجمي , وكلمة النجمي تدل على بقية العلماء في مقابله دون مواربة !! لا علينا ؛ فقد تعودنا من القوم أسوأ من هذا ! وأقولها صريحة : إن المأربي ـ أصلح الله حالنا وحاله ـ قد فضح منهجكم , وأبكم شيخكم ؛ ونقض كل مزاعمه وافتراءاته بقوة علمية عجيبة ,ولم نر ردا علميا واحدا على كتبه التي رد بها على المدخلي وجمعها ـ بعد ـ في كتاب " الدفاع عن أهل الاتباع " وهو كتاب جيد قوي محكم أنصح طلاب العلم بقراءته قراءة متأنية . وفي الكتاب نفسه رد على المأربي نفسه فيما وقع منه أخيرا , وما وقع فيه المأربي لا يصحح أبدا منهج المدخلي أو ردوده عليه السابقة , ولكل حادث حديث !! قال لزهر :" ثم جاء الدور على من كان يشار إليه بالبنان عندنا , ويرى نفسه حامل لواء الدعوة السلفية في الجزائر ... " إلى آخر هرائه ! أقول : لو لم أعرفك لقلت : من هذا الذي يتكلم ؟! من كان يشير إليه بالبنان , ألم تكن بنانك معها مشيرة , ويدك ممدودة متسولة للتزكية منه ؟! لو لم أشاهدك وأنت تسأله حتى عن خطب الجمعة وماذا تصنع فيها , وما (تحكيه ) فيها ؟! لو جئنا لرجل ممن يشتغل في المخابر العلمية والأحماض النووية لكشف لنا عن لعابك في ثياب الشيخ جراء تقبيل الأكتاف وأنا على ذلكم من الشاهدين , ولم أكن أعرفك يومئذ !! إن النذالة حق النذالة أن لا تجد له عليك فضلا , وقد درسك في الجامعة , وعلمك السلفية , وأنقذك من براثن الحزبية بعد إن سجنت فيها ولأجلها , ورفع خسيستك , وعرّف الشباب بك !! إن الشيخ العيد ـ حفظه الله ـ لم يسع إلى هذه التي ترميه بها ؛ وما رأيناه يوما سعى إلى تزكية أو أشاعها , وما قدمه للدعوة يرجو هو كما نرجو له أن يجازيه الله عنها خيرا , وأن ينفعه الله بها يوم يلقاه . وقد كان سباقا في تعريف السلفيين بالجلباب ونشره بين الناس , وكان سباقا في مواجهة الحزبية والرد عليها ـ لما كنت غارقا فيها ـ وكان سباقا في الرد على الخوارج عندنا حملة السلاح , وكان سباقا في مناقشتهم ومناصحتهم حتى في الجبال والغابات معرضا حياته للخطر , و قد نزل على يديه الألاف بشاهدة خصومه ومبغضيه , وكنتم مختبئين لا تجرؤون على القول فيهم كلمة خاصة عندما كنا نسمع عن المناطق المحررة !! وأعماله هي التي جعلت شيخكم في الغلو ربيع المدخلي يقول عنه : " الشيخ العيد أمة لوحده قام بأعمال لا تستطيع أن تقوم بها جماعات "!! ولكن الذي نشأ بعد أن استتب الأمن , وانتشرت الدعوة لا يعرف هذا ح بخلاف الذي بنيت الدعوة على أكتافه مادتها من دمه ولحمه ! (ألا في الفتنة سقطوا) ! قال لزهر :" ومن هذه العينات التي سار صاحبها على هذا المنوال , وسلك هذا المسلك صاحب كتاب " مدارك النظر " ... " إلى آخر هرائه ! الله أكبر ! أنت و(ما) أنت حتى ترفع شأنك بتجاهل الشيخ الفاضل عبد المالك رمضاني , ولا تذكر اسمه تقليلا وتحقيرا ؟!! يا هذا هل أصابك الزهيمر على صغر سنك , فنسيت من أنت , ومن هو عبد المالك رمضاني ؟! أم تتصور أنك بصنيعك هذا سترفع شأنك فوق الشيخ ؟! يا رجل ..!! ثم من الذي اسقط الشيخ عبد المالك حتى تتجرأ أنت , وما هي البدع التي ركبها الشيخ؟! آه نسيت ؛ فقد طعن في أم المؤمنين قبل ست وعشرين سنة , وتوبته ناقصة لأنه لم يشكر من نبهه ؟!! تبا لك ولهم ! تنصح الشيخ بإعادة النظر في كتابه حتى يعرف أنه موافق لمن رد عليهم في كتابه ! حقيقة أضحكني كلامك , وغالبا ما أجدك مضحكا مسليا رغم غتاتة ما كتبته وحشوفته ! الشيخ عبد المالك رد على المخالفين للمنهج السلفي حقا , والمناوئين له ؛ بخلافكم أنتم , وهؤلاء المذكورين في الكتاب ألم تكن تبيع كتب بعضهم وتنشرها إلى عهد قريب ؟! ثم في ماذا صار يوافقهم الشيخ عبد المالك لو كنت من الصادقين ؟! أما قال وقيل من حواديث العجائز المرسلة التي ليس لها زمام ولا خطام , ولو طالبناه بإسناد أقاويله لعجز , ولو طالبناه بالإثبات لكان أعجز ؛ فلا نلتفت إليها فحكايتها تغني عن ردها .. (ألا في الفتنة سقطوا) ! ومشكلة الشيخ عبد المالك عندهم أنه طعن في الجناب المقدس (ربيع المدخلي) ووصفه بالشدة , ولم يوافق على تبديع بعض المشايخ السلفيين , وإلا فهات ما عندك لنرى ما تحتك ..! قال لزهر :" ونحن نعيش هذه الأيام نوعا أقبح وأشرس من سابقيه في فتنة الحلبي وإبراهيم الرحيلي , ومن يواليهما ويتعصب لهما بالباطل الفاضح , حتى آل أمر هؤلاء إلى الشتم والسباب وتسليط السفلة ممن لا خلاق لهم ... " إلى آخر هرائه ! أقول : الفتنة تنسب إلى صاحبها و مفتعلها كما مر , وهو المدخلي ! ووصفك لتصدي شيخنا الحلبي لفتنة المدخلي بالقبح والشراسة فهو تقليد أعمى للمدخلي حتى في ألفاظه ؛ فقد سبقك بها المدخلي ! القبح في نظرنا هو منهجكم المسخ الذي شتت الدعوة ؛ بل شتت شملكم أنتم فكل يوم أنتم في تفرق , وكل يوم تتهارشون , وأغلب تهارشكم هو على الزعامة , و سنرى قريبا تفسخا جديدا عند الجزائريين جمعة ولزهر وعويسات , وبوادر ذلك لائحة , ورائحته فائحة ,وإن حاولوا إخفاءه عن عوامهم ! لا علينا فتهارشهم أشهر من نار على علم , وانظروا على العربي وعلي رضا والبخاري والحجوري وبيلي ورسلان والعتيبي والشمري ووووو... ولن أستطيع الإحصاء ! أما أنها أشرس ؛ فلا يضر لأن لأهل الحق صولتهم , والشراسة نابعة من قوة الحجج والبراهين , وسطوع الأدلة التي أقضت مضاجع الغلاة , وأذهلتهم , وهاهي مقالات شيخنا ماثلة عندكم في منبر خاص فمن استطاع أن يرد عليها فليفعل , وليكن أنت يا لكع ! ومقالات المشرفين التي زلزلت الأرض تحت قدمي المدخلي فلم يدر ما يصنع , و لم يستطع الرد عليها ولا تلاميذه بشيء يكر سوى التشغيب والسب والشتم , ولا يزال العرض مستمرا , وقريبا سينزل المقال الحادي عشر , وأراه يصيب القوم في مقتل ! وهاهي ماثلة أمامك في منبر خاص ؛ رد عليها إن استطعت , ودعك من مثل هذا الإنشاء الركيك الخاوي الذي هو أصلا نسخ ولصق من كلام المدخلي الذي ما فتئ يدحرجه من مقال إلى آخر ! فدونكها أيها البطل المغوار الذي أظهرت نفسك اليوم نمحذرا من الباطل ! أما الشتم والسباب ؛ فهي ليست من أخلاقنا , ولم نسب ولم نشتم , وإنما بينا زيف ما عليه المدخلي وحزبه بالحجج والبراهين , والمقالات أمامك , وإن صدر من أحد شيئا من السب والشتم فما أراه إلا لوثة من جماعة التجريح أصابته جراء قراءته لما يكتبون , وحقيقة من أكثر قراءة كلامهم فسدت أخلاقه ! وانظروا إلى لزهر نفسه كم كان كلامه قبيحا على مشايخنا الذين تتلمذ هو عليهم أو على كتبهم وأشرطتهم , وأنظروا إلى وصفه لكتاب منتدانا بأنهم (سفلة) وأنهم (لا خلاق لهم) !! فهذا سبه وشتمته , وهذا تأليه على الله تعالى ! ولعله لا يقرأ ما يكتبه الشيخ المدخلي من سباب وتبديع وتضليل وتجديع , ولا ما يكتبه تلاميذه في سحاب , ولا ما يكتبه أتباعه هو في منتدياته التي يشرف عليها !! (ألا في الفتنة سقطوا) ! سؤال : ما الجديد في هذه الأكتوبة ؟! ليأتي لزهر أو من يصفق له ويخبرنا ما الجديد الذي جاء به لزهر , أو ما هو الرد العلمي في هذه الكلمة ؟! هل قال شيئا غير الذي اعتاد المدخلي أن يستفتح به مقالاته من سرد تاريخي لفتنه مع المشايخ ؟! والله أنا أعجب ! ما الذي اضفته فضيلة الشيخ الناصح ؟! سؤال آخر : لماذا كتب لزهر هذه الأكتوبة الهزيلة ؟! فلا هو رد على أحد , ولا هو كشف شبهة وإن ادعا ذلك ! ربما أراد أن يبين أنه رد , وربما الشيخ ربيع غاضب منهم جميعا لأنهم لم يقوموا بمناصرته في فتنة الحلبي الشرسة والتي أعجزته , وازعجته , ولم يقم لها تلاميذه ولم يستطيعوا ؛ فاستحث هؤلاء على وجوب النصرة والرد ! فنهض هذا وقال ها أنا ذا , وأنا انتظر أن يقوم الثاني , والثالث هذه الأيام , فالشيخ ربيع رفع صوته أيام الحج !! فيا ويل , ويا ويل !! أقول : هذه تعليقات على ما كتبه لزهر من هزال , لعله يعرف قدره , ويعرف أين يضع قدمه .. ولست آمل منه شيئا فهو مصلحجي أين ما وجد مصلحته سار معها ولو كانت بيع كتب أهل البدع , ولو كانت توزيع " رفقا أهل السنة " مجانا رغم أنه يحذر منها الآن , وتوزيعه " تصنيف الناس " وهو قذيفة في وجه أهل السنة كما زعم المدخلي , لأنها ترد على من بدعه ! وهكذا يركبون الموج إلى أن يغرقوا ! (ألا في الفتنة سقطوا) ! وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك . https://*********/vb2/showthre...E3%CF%CE%E1%ED وهذه في الردود على ربيع https://kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=54509 https://www.youtube.com/watch?v=Ct_ICRrwEYQ https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=2453 ازيد ام تسكتون https://www.youtube.com/watch?v=4wmzgBo8qHY بالله عليكم اي منهج سلفي تلاميد الشيخ مقبل يردون على فركوس ويتهمنونه بالارجاء وربيع يرد علي فالح وفالح يرد على ربيع والكل يطعن في الكل فركوس الذي تتكلم عنه لا اثر له في الدعوة الا الله اما الشيخ عبد الفتاح رغم اننا ضد عمله السياسي خاصة في هذا الوقت اليخ يعمل ويكافح وانتم في طعونكم بعضكم في بعض انظرhttps://www.youtube.com/watch?v=dp4VGEFg-WY https://www.youtube.com/watch?v=3O70Ezkri0g هل هذا منهج هذا تهريج الكل يطعن في الكل والله اي مسلم عامي يعلم فساد هذا المنهج ما بالك باهل العلم ليس لكم غير الطعن لكنكم في الميدان لا شيء الكل يعرفكم ويعرف انكم لا تنكرون منكرا حتى فركوس يدرس في الجامعة في خروبة لكن عمله الدعوي لا شيء ومثله كل المشايخ الاخرين نريد دعوة نحن لا نقدس احدا ولا نقول بعصمة احد من يعمل يزيكه عمله ومن يتكلم فالكلام لا يقيم دولة اسلامية ولا دعوة ولا جهاد فكفوا السنتكم عن مشايخ الاسلام قد اهدرتم عملكم في لاش سلام |
|||
|
2014-06-11, 14:48
|
رقم المشاركة : 26 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مخابرات, السلفية, صنيعة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
