ذلك من فضل الله

[abedalkader]

السلام عليكم لعلك قرات هذا
فقط لزيادة الفائدة
الوجه الاول
- أن التابعي الجليل "عبد الله بن المبارك" والمعروف عنه فقهه وزهده
وورعه ، هو شيخ علماء عصره فكيف يحدث امرأة لا تحل له على هذه
الصيغة وبهذه الخلوة .

وثانيا

وهذا بيان وفتوى لمن يتكلم بالقرآن

قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

قال أهل العلم : يَحرم جعل القرآن بدلا من الكلام .

وأنا رأيت زمن الطلب قصة في جواهر الأدب عن امرأة لا تتكلّم إلا بالقرآن ، وتَعجّب الناس الذين يُخاطِبونها ،

وقالوا : لها أربعون سنة لم تتكلّم إلا بالقرآن مخافة أن تزِلّ ، فيغضب عليها الرحمن .

نقول : هي زلّت الآن ، فالقرآن لا يُجعَل بدلا من الكلام ،

لكن لا بأس أن يستشهد الإنسان بالآية على قضية وَقَعَتْ ، كما يُذكَر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يَخطب ،

فَخَرج الحسن والحسين يَعثران بثياب لهما ، فَنَزل فأخذهما ، وقال : صدق الله : (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) .

فلاستشهاد بالآيات على الواقع إذا كانت مُطابِقة تماماً لا بأس به . اهـ .

والله تعالى أعلم

[سماحة الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader

السلام عليكم لعلك قرات هذا
فقط لزيادة الفائدة
الوجه الاول
- أن التابعي الجليل "عبد الله بن المبارك" والمعروف عنه فقهه وزهده
وورعه ، هو شيخ علماء عصره فكيف يحدث امرأة لا تحل له على هذه
الصيغة وبهذه الخلوة .

وثانيا

وهذا بيان وفتوى لمن يتكلم بالقرآن

قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

قال أهل العلم : يَحرم جعل القرآن بدلا من الكلام .

وأنا رأيت زمن الطلب قصة في جواهر الأدب عن امرأة لا تتكلّم إلا بالقرآن ، وتَعجّب الناس الذين يُخاطِبونها ،

وقالوا : لها أربعون سنة لم تتكلّم إلا بالقرآن مخافة أن تزِلّ ، فيغضب عليها الرحمن .

نقول : هي زلّت الآن ، فالقرآن لا يُجعَل بدلا من الكلام ،

لكن لا بأس أن يستشهد الإنسان بالآية على قضية وَقَعَتْ ، كما يُذكَر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يَخطب ،

فَخَرج الحسن والحسين يَعثران بثياب لهما ، فَنَزل فأخذهما ، وقال : صدق الله : (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) .

فلاستشهاد بالآيات على الواقع إذا كانت مُطابِقة تماماً لا بأس به . اهـ .

والله تعالى أعلم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اخي الفاضل شكر لك على الاضافة
شرحت لك وجهة نظري
و المراة المذكورة هنا هي عجوز تائهة عثر عليها المتحدث و اراد مساعدتها فاستفهم منها و في الحقيقة هذه القصة
شبيهة بقصة تخلف امنا عائشة عن القوم في حادثة الافك الا ان امنا عاشة كانت شابة و هذه المراة عجوز
و انا لا اناقش هنا التكلم بالقران مطلقا و حليته و حرمته و لا ادعوا لاتخاذ القران كلاما بل كما سبق و ان ذكرت ادعوا الى طيب الكلام و الابتعاد عن ابشع الكلام بغض النظر ان كان طيب الكلام هذا قرانا او احاديثا او حكما او كلاما عاديا
شكرا لك