^=^=^متى تكون النصيحة سرا ومتى تكون علنا ؟ ^=^=^

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

هدانا الله وإياك إلى ما يحب ويرضى
و أرانا الحق حقا ورزقنا اتباعه وارانا الباطل باطلا وجنبنا اتباعه
خلاصتك خاطئة ...
واليك التفصيل بإذن الله أخي الفاضل :

كيفية النصيحة للولاة
فعن عياض بن غنم رضي الله عنه قال : قال رسول الله:

من أراد أن ينصح لذي سلطان في أمر فلا يبده علانية ، وليأخذ بيده, فإن قبل منه فذاك, وإلا كان قد أدى الذي عليه
(أخرج الإمام أحمد ورواه ابن أبي عاصم في السنة وصححه الشيخ الألباني)

و عن أسامة بن زيد-رضي الله عنهما- قال : قيل له ألا تدخل على عثمان فتكلمه ؟ فقال: أترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم؟!
والله لقد كلمته فيما بيني وبينه ما دون أن أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من فتحه).رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم)

قال النووي رحمه الله موضحا قصد أسامة قوله
“أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من افتتحه”
يعنى المجاهرة بالإنكار على الأمراء في الملأ

وَقَالَ عِيَاض : مُرَاد أُسَامَة أَنَّهُ لَا يَفْتَح بَاب الْمُجَاهَرَة بِالنَّكِيرِ عَلَى الْإِمَام لِمَا يَخْشَى مِنْ عَاقِبَة ذَلِكَ ، بَلْ يَتَلَطَّف بِهِ وَيَنْصَحهُ سِرًّا فَذَلِكَ
أَجْدَر بِالْقَبُولِ(فتح الباري)

وقال الإمام الألباني
يعني المجاهرة بالانكار على الاْمراء في الملأ لأن في الانكار جهارأ ما يخشى عاقبته، كا اتفق في الانكار عل عثمان جهارأ إذ نشأ عنه
قتله.
( مختصر صحيح مسلم تحقيق الألباني)

عن سعيد بن جبير-رحمه الله- قال: قال رجل لابن عباس-رضي الله عنهما-: آمر أميري بالمعروف؟ قال: إن خفت أن يقتلك, فلا تؤنب الإمام, فإن كنت لا بد فاعلا فيما بينك
وبينه.( رواه ابن أبي شيبة)

وعن سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ قَالَ: أَتَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى وَهُوَ
مَحْجُوبُ الْبَصَرِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، قَالَ لِي: مَنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: أَنَا سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ،
قَالَ: فَمَا فَعَلَ وَالِدُكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: قَتَلَتْهُ الْأَزَارِقَةُ، قَالَ: لَعَنَ اللهُ الْأَزَارِقَةَ، لَعَنَ اللهُ الْأَزَارِقَةَ، حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنَّهُمْ كِلَابُ النَّارِ "، قَالَ: قُلْتُ: الْأَزَارِقَةُ وَحْدَهُمْ أَمِ
الْخَوَارِجُ كُلُّهَا؟ قَالَ: " بَلِ الْخَوَارِجُ كُلُّهَا ". قَالَ: قُلْتُ: فَإِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ، وَيَفْعَلُ
بِهِمْ، قَالَ: فَتَنَاوَلَ يَدِي فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً ، ثُمَّ قَالَ: " وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ عَلَيْكَ
بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ، عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ، فَأْتِهِ فِي بَيْتِهِ، فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ، فَإِنْ قَبِلَ مِنْكَ، وَإِلَّا فَدَعْهُ، فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ "
(مسند الإمام أحمد بن حنبل )

و الله اعلم اخانا و يسر لك أمرك كله
وعلمنا واياك ما ينفعنا ونفعنا بما علمنا
وزادنا علما.

رجاء لا تقارن عثمان رضي الله عنه بحكامنا فهذا إهانة له

التحديث و الأقوال إلى ذكرت تتكلم عن الحاكم الفاجرة و تعريف الإمارة الفاجرة كما عرفا على رضي الله عنه عي إلى تطبق الحدود و تؤمن السبل و تقسم الفي
ابنتي بأقوال السلف في حاكم عطل الحدود و رخص الربا و الخمر و شجع الزنا و خان البلد و المسلمين و حارب الدين و دعاه
ما قول السلف في هذا الحاكم

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

رجاء لا تقارن عثمان رضي الله عنه بحكامنا فهذا إهانة له

التحديث و الأقوال إلى ذكرت تتكلم عن الحاكم الفاجرة و تعريف الإمارة الفاجرة كما عرفا على رضي الله عنه عي إلى تطبق الحدود و تؤمن السبل و تقسم الفي
ابنتي بأقوال السلف في حاكم عطل الحدود و رخص الربا و الخمر و شجع الزنا و خان البلد و المسلمين و حارب الدين و دعاه
ما قول السلف في هذا الحاكم

الأخ كما تقبلت ردك بصدر رحب فأرجو منك ذلك ...
فلو سلمنا بكلامك وتوجهك فبماذا تنصحنا
و ما هو الحل ، و ما أدلتك على ذلك من السنة ومن اقوال السلف...
أنخرج عليهم ...أليست هذه عقيدة الخوارج ؟

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

الأخ كما تقبلت ردك بصدر رحب فأرجو منك ذلك ...
فلو سلمنا بكلامك وتوجهك فبماذا تنصحنا
و ما هو الحل ، و ما أدلتك على ذلك من السنة ومن اقوال السلف...
أنخرج عليهم ...أليست هذه عقيدة الخوارج ؟

لماذا هذه المعادلة إماخضوع للحكام أو خروج عليهم بالسلاح
أين هو تغيير المنكر باللسان

قبل أن آتيك بجواز الانكار العلني لمنكر الحاكم , هل تتفق معي أن حال الحكام الذين يتكلم عنهم السلف غيرحال حكامنا ?

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

لماذا هذه المعادلة إماخضوع للحكام أو خروج عليهم بالسلاح
أين هو تغيير المنكر باللسان

قبل أن آتيك بجواز الانكار العلني لمنكر الحاكم , هل تتفق معي أن حال الحكام الذين يتكلم عنهم السلف غيرحال حكامنا ?

الإجابة هي طاعتهم في ما ليس فيه معصية للخالق
و عدم الخروج عليهم طاعة لله وللرسول
و الإنكار ليس لكل من هب ودب يا اخي
فهذا من اختصاص من هم أهل لذلك من العلماء العارفين
و ليس واجبا أن يعرف الناس بأنه يتم مناصحتهم
فيكفينا أخي أن نقول لقول الرسول صلى الله عليه وسلم
:
من أراد أن ينصح لذي سلطان في أمر فلا يبده علانية ، وليأخذ بيده, فإن قبل منه فذاك, وإلا كان قد أدى الذي عليه
(أخرج الإمام أحمد ورواه ابن أبي عاصم في السنة وصححه الشيخ الألباني)
أن نقول سمعنا وأطعنا ، ولا نقول ولكن ... و كيف
أنحن أعلم من الرسول
و حتى تقنع نفسك و تلزمها إتباع و طاعة النبي صلى الله عليه وسلم هذا قول الله سبحانه وتعالى :
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا

و عكس ذلك أخي من فضلك ...
يرجى أن توضح لنا أولا قبل أن تأتينا بأي دليل على ما تعتقده
هل خفي حال حكام اليوم عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
أليس قوله صلى الله عليه وسلم من أراد أن ينصح لذي سلطان واضح و يتعلق بعمومهم ؟

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

الإجابة هي طاعتهم في ما ليس فيه معصية للخالق
و عدم الخروج عليهم طاعة لله وللرسول
و الإنكار ليس لكل من هب ودب يا اخي
فهذا من اختصاص من هم أهل لذلك من العلماء العارفين
و ليس واجبا أن يعرف الناس بأنه يتم مناصحتهم
فيكفينا أخي أن نقول لقول الرسول صلى الله عليه وسلم
:
من أراد أن ينصح لذي سلطان في أمر فلا يبده علانية ، وليأخذ بيده, فإن قبل منه فذاك, وإلا كان قد أدى الذي عليه
(أخرج الإمام أحمد ورواه ابن أبي عاصم في السنة وصححه الشيخ الألباني)
أن نقول سمعنا وأطعنا ، ولا نقول ولكن ... و كيف
أنحن أعلم من الرسول
و حتى تقنع نفسك و تلزمها إتباع و طاعة النبي صلى الله عليه وسلم هذا قول الله سبحانه وتعالى :
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا

و عكس ذلك أخي من فضلك ...
يرجى أن توضح لنا أولا قبل أن تأتينا بأي دليل على ما تعتقده
هل خفي حال حكام اليوم عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
أليس قوله صلى الله عليه وسلم من أراد أن ينصح لذي سلطان واضح و يتعلق بعمومهم ؟

1-سألتك سؤالا و لم تجيبني :
هل تتفق معي أن حال الحكام الذين يتكلم عنهم السلف غيرحال حكامنا ?
2- النصيحة شيء و إنكار المنكر شيء آخر
3 -فرق بين منكر يعود ضررها على نفسه و منكر يعود ضرره على ملايين من المسلمين

يرجى أن توضح لنا أولا قبل أن تأتينا بأي دليل على ما تعتقده
هل خفي حال حكام اليوم عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

بل لم يخفى عليه و حذرنا بل امرنا بانكار منكرهم باليد أو اللسان أو القلب على ترتيب

تمعن يا أخي في الحديث الذي في توقيعي انه يدعو إلى ما يسمى الآن بالعصيان المدني ، بل أكثر من ذلك عصيان مدني و عصيان عسكري
أدري معنى أن لا يكون المسلم لا شرطيا و لا جابيا و جنديا ؟
أتدري خطورة هذا الحديث ؟

شاهد الفديو الذي في توقيعي و اسأل نفسك من سمى الحسين رضي الله عنه خارجيا ؟
من سمى سعيد بن جبير خارجيا ؟
هذا معاوية رضي الله عنه ينكر علانية على على عدم تنفيذه القصاص
من سمي من الصحابة معاوية رضي الله عنه خارجيا ؟

أنا لا أتكلم عن الخروج المسلح أنا أتكلم عن الإنكار العلنى

و الإنكار ليس لكل من هب ودب يا اخي
فهذا من اختصاص من هم أهل لذلك من العلماء العارفين

نعم أنا معك هذا دور العلماء
لكن أهل تدري أن سكوت العلماء على إنكار مناكير الحاكم و طوام الحاكم سيدفع بمن ليس هو أهل بالقيام بانكار منكر الحاكم على طريقته

يجب على العلماء أن يأخذوا الأمور بحزم و عزم و أن لا يخافوا في الله لومة لائم