السبيل الصحيح للخروج من الفتن

[ياسرون الجزائري]

السبيل الصحيح للخروج من الفتن :
لقد أخبر الرّسول صلّى الله عليه وسلّم أنّ هذا الدين بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فقال كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه:"إنّ الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء" رواه مسلم وهذه الغربة تشتدّ كلّما تطاول الزّمان وتباعد عن عهد النّبوة وذلك لكثرة الخلاف الذي أخبر النبي صلّى الله عليه و سلّم أنّه سيقع في هذه الأمة حين قال: "ومن يّعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا" رواه أبوداود والتّرمذي، فإذا حصل ذلك كثر الشّر واستحكمت الفتنة وعند حدوث ذلك بيّن الرسول صلّى الله عليه وسلّم المخرج لمن يطلبه في أعذب أسلوب و أجمع عبارة "تعلّم كتاب الله واتّبع ما فيه" رواه الإمام أحمد في مسنده من حديث حذيفة رضي الله عنه الطويل في سؤالا ته لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم حول الفتن وما حوت من شرّ، وللشّيخ عبد اللطيف آل الشيخ رحمه الله تعالى كلام عظيم في هذا الموضوع يحسُن نقله. قال عليه رحمة الله: [[ فهذه الفتن الواقعة في هذا الزّمان من جنس ما أشير إليه في هذا الحديث الذي خرّجه الإمام أحمد في مسنده فتعيّن الإهتمام بالمخرج منها و النّجاة فيها ولا سبيل إلى ذلك إلاّ بالإعتصام بحبل الله ومعرفة ما أوجب وندب إليه في كتابه من شرائع الإيمان وحدوده وما نهى عنه وحرّمه من شعب الكفر والنفاق فعن حذيفة: "قلت: يا رسول الله أبعد هذا الخير شرّ؟ قال : يا حذيفة تعلّم كتاب الله واتّبع ما فيه ثلاث مرات قال: قلت: يا رسول الله أبعد هذا الخير شرّ؟ قال" فتنة عمياء صمّاء عليها دعاة على أبواب النّار وإن تمت يا حذيفة وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتّبع أحدا منهم"": فتأمّل ما أرشد إليه حذيفة وما وصّاه عند حدوث الفتن العظام التي لا يبصر أهلها الحقّ و لا يسمعون من الدّاعي و النّاصح وتكريره الوصيّة بقراءة كتاب الله واتّباع ما فيه لأنّ المخرج من كلّ فتنة موجود فيه مقرّر لكن لا يفهمه ويفقهه إلا من تعلّم كتاب الله ألفاظه ومعانيه و وفقّ للعمل بما فيه فذاك جدير أن يهبه الله نورا يمشي به في الناس ولا يخفى عليه ما وقع فيه الأكثر من الشّك والرّيب والإلتباس وهذا الصّنف عزيز الوجود في القرّاء ومن ينتسب إلى العلم و الطّلب فكيف بغيره؟ شعر: أما الخيام فإنّها كخيامهم وأرى نساء الحي غير نسائها. فعليكم بلزوم الوصيّة النّبوية لصاحب السّر حذيفة بن اليمان و بتدبّر القرآن والتّفقه في معانيه لعلّه بذلك يعرف العبد إن عقل عن الله أنّ أوجب واجب فيه وآكده وأهمّه وزبد ته معرفة الله تعالى بما تعرّف به إلى عباده من صفات كماله ونعوت جلاله وبديع أفعاله وإحاطة علمه وشمول قدرته وكمال عزّته وعميم رحمته، وبمعرفة ذلك يهتدي العبد إلى محبّته وتعظيمه وإسلام الوجه له وإنابة القلب إليه و إفراده بالقصد والطّلب وسائر العبادات كالخشية والرّجاء والإستعانة والإستغاثة والتّوكّل والتّقوى ويرضى به ربّا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا نبيا ويذوق من طعم الإيمان ما يوجب له كمال حبّ الله وحبّ رسوله وكمال الحبّ بجلاله ويعرف الوسائل إلى هذا المطلوب الأكبر والمقصود الأعظم ويهتمّ بها غاية الإهتمام ويطلبها منتهى الطّلب ويعرف ما يضادّ هذا الأصل ويناقضه من تعطيل وكفر وشرك ويعرف وسائلها وذرائعها الموصولة إليها المفضية إلى اقّتحامها وارتكابها فيهتمّ بتحصل وسائل التّوحيد و يهتمّ بالتّباعد عن وسائل الكفر والتّعطيل والتّنديد كما يستفاد من قوله –تعالى-: "إيّاك نعبد وإيّاك نستعين" ]] عيون الرسائل والمسائل ص (261) فما بعدها .

[ياسرون الجزائري]

P { margin-bottom: 0.21cm; } ‫قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :واعلم؛ إن عموم أصحاب المذاهب يعظم في قلوبهم الشخص فيتبعونه من‬ غير تدبر بما قال، وهذا عين الضلال، لأن النظر ينبغي أن يكون إلى القول لا إلى القائل، كما قال علي ر‬ضِي‬ الله عنه ‬للحارث بن حوط وقد قال له"أتظن إنا نظن أن طلحة والزبير كانا على باطل؟!" فقال له"يا حارث‬ ‫إنه ملبوس عليك،إن الحق لا يعرف بالرجال، إعرف الحق تعرف أهله"

[ياسرون الجزائري]

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :واعلم؛ إن عموم أصحاب المذاهب يعظم في قلوبهم الشخص فيتبعونه من‬ غير تدبر بما قال، وهذا عين الضلال، لأن النظر ينبغي أن يكون إلى القول لا إلى القائل، كما قال علي ر‬ضِي‬ الله عنه ‬للحارث بن حوط وقد قال له"أتظن إنا نظن أن طلحة والزبير كانا على باطل؟!" فقال له"يا حارث‬ ‫إنه ملبوس عليك،إن الحق لا يعرف بالرجال، إعرف الحق تعرف أهله"

[ابو اكرام فتحون]

تقبل الله منك
و بارك فيك وجزاك خيرا وأحسن اليك
ورزقك الهدى والتقى والعفاف والغنى
و جعل أعمالك واقوالك خالصة لوجهه
و أصلح لك شأنك كله من غير حول منك ولا قوة

[ياسرون الجزائري]

شكرا على الرد

[ياسرون الجزائري]

. .

[momar2014]

بارك الله فيك

[al3orwa]

بارك الله فيك على التذكير فكتاب الله عز وجل وهدي نبينا صلى الله عليه وسلم خير ما يستدل به على الصراط المستقيم

والله متم نوره ولو كره الكافرون

[aboubilal]

قلت: يا رسول الله أبعد هذا الخير شرّ؟ قال : يا حذيفة تعلّم كتاب الله واتّبع ما فيه ثلاث مرات

لكي نتبع الكتاب يجب أن نفهمه
فماذا فهمت يا ياسرون من كتاب الله كي تخرج من الفتن
أفدنا به و جزاك الله خيرا

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubilal

لكي نتبع الكتاب يجب أن نفهمه
فماذا فهمت يا ياسرون من كتاب الله كي تخرج من الفتن
أفدنا به و جزاك الله خيرا

فهمت أن الدين عند الله الإسلام ومن كان دينه غير الإسلام فهو من الخاسرين الضالين وهو من المشركين الكافرين وهذا في جميع العصور
فكل الأنبياء والمرسلين كانوا على الإسلام رغم أن شرائعهم مختلفة، فالدين واحد والشرائع مختلة
وهذا الدين هو التوحيد وهو شهادة لا إله إلا الله التي بعث بها جميع الرسل
فمن تمسك بها وحققها اعتقادا وقولا وعملا كان من المسلمين ومن لم يحققها فهو من الكافرين
من تمسك بها كان مسلما ومصيره إلى الجنة لا محالة، رغم أنه يمكن أن يدخل النار ثم يخرج منها ويدخل الجنة
و من لم يحقق هذه الشهادة فهو كافر مشرك، إن قامت عليه الحجة الرسالية فهو خالد مخلد في نار جهنم، وإن لم تقم عليه الحجة الرسالية فيختبره الله يوم القيامة

وهذه الشهادة، شهادة لا إله إلا الله ليست مجرد لفظ ينطق بها الشخص بلسانه ليصير مسلما، بل يجب أولا أن يعرف معناها إذ لا يمكن أن يكون شخص من أهلها وهو لا يعرف معناها
و يجب عليه أن يعتقد معناها ويعمل به ويترك نواقضها

ومعناها بإجماع المسلمين مركب من جزئين:
الكفر بالطاغوت والإيمان بالله
(...إلى آخر المعنى ... فمعناها واضح في القرآن الكريم)

----------
وقد غلط أهل زماننا في معنى هذه الكلمة أقبح الغلط وصار من يتمسك بها يسمى إرهابيا أو خارجيا ... ويحارب ويقاتل ويعادى...

[abdouillizi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرون الجزائري

فهمت أن الدين عند الله الإسلام ومن كان دينه غير الإسلام فهو من الخاسرين الضالين وهو من المشركين الكافرين وهذا في جميع العصور
فكل الأنبياء والمرسلين كانوا على الإسلام رغم أن شرائعهم مختلفة، فالدين واحد والشرائع مختلة
وهذا الدين هو التوحيد وهو شهادة لا إله إلا الله التي بعث بها جميع الرسل
فمن تمسك بها وحققها اعتقادا وقولا وعملا كان من المسلمين ومن لم يحققها فهو من الكافرين
من تمسك بها كان مسلما ومصيره إلى الجنة لا محالة، رغم أنه يمكن أن يدخل النار ثم يخرج منها ويدخل الجنة
و من لم يحقق هذه الشهادة فهو كافر مشرك، إن قامت عليه الحجة الرسالية فهو خالد مخلد في نار جهنم، وإن لم تقم عليه الحجة الرسالية فيختبره الله يوم القيامة

وهذه الشهادة، شهادة لا إله إلا الله ليست مجرد لفظ ينطق بها الشخص بلسانه ليصير مسلما، بل يجب أولا أن يعرف معناها إذ لا يمكن أن يكون شخص من أهلها وهو لا يعرف معناها
و يجب عليه أن يعتقد معناها ويعمل به ويترك نواقضها

ومعناها بإجماع المسلمين مركب من جزئين:
الكفر بالطاغوت والإيمان بالله ارجو أن توضح لنا مصدر هذا التفسير و المعنى
(...إلى آخر المعنى ... فمعناها واضح في القرآن الكريم)

----------
وقد غلط أهل زماننا في معنى هذه الكلمة أقبح الغلط وصار من يتمسك بها يسمى إرهابيا أو خارجيا ... ويحارب ويقاتل ويعادى...

بارك الله فيك

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdouillizi

الكفر بالطاغوت والإيمان بالله ارجو أن توضح لنا مصدر هذا التفسير و المعنى
بارك الله فيك

قال ابن حزم -رحمه الله تعالى- [لا خلاف بيننا و بينهم و لا بين أحد من الأمة في أن من كفر بالطاغوت و آمن بالله و استمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها فإنه مؤمن مسلم] الفصل في المِلل و النِحل (3/284).
قال النبي -صلى الله عليه و سلم- [ من وحد الله و كفر بما يعبد من دون الله حرم ماله و دمه و حسابه على الله -عز و جل- ] رواه أحمد.وقال الله تعالى: [ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ] البقرة 256

[abdouillizi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرون الجزائري

قال ابن حزم -رحمه الله تعالى- [لا خلاف بيننا و بينهم و لا بين أحد من الأمة في أن من كفر بالطاغوت و آمن بالله و استمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها فإنه مؤمن مسلم] الفصل في المِلل و النِحل (3/284).
قال النبي -صلى الله عليه و سلم- [ من وحد الله و كفر بما يعبد من دون الله حرم ماله و دمه و حسابه على الله -عز و جل- ] رواه أحمد.وقال الله تعالى: [ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ] البقرة 256

بارك الله فيك أخي و نفع بك أرجو ان ينفع الله بكم و يفتح بكم قلوبا أعماها الجهل و التعصب و هم يحسبون انهم يحسنون صنعا

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرون الجزائري

فهمت أن الدين عند الله الإسلام ومن كان دينه غير الإسلام فهو من الخاسرين الضالين وهو من المشركين الكافرين وهذا في جميع العصور
فكل الأنبياء والمرسلين كانوا على الإسلام رغم أن شرائعهم مختلفة، فالدين واحد والشرائع مختلة
وهذا الدين هو التوحيد وهو شهادة لا إله إلا الله التي بعث بها جميع الرسل
فمن تمسك بها وحققها اعتقادا وقولا وعملا كان من المسلمين ومن لم يحققها فهو من الكافرين
من تمسك بها كان مسلما ومصيره إلى الجنة لا محالة، رغم أنه يمكن أن يدخل النار ثم يخرج منها ويدخل الجنة
و من لم يحقق هذه الشهادة فهو كافر مشرك، إن قامت عليه الحجة الرسالية فهو خالد مخلد في نار جهنم، وإن لم تقم عليه الحجة الرسالية فيختبره الله يوم القيامة

وهذه الشهادة، شهادة لا إله إلا الله ليست مجرد لفظ ينطق بها الشخص بلسانه ليصير مسلما، بل يجب أولا أن يعرف معناها إذ لا يمكن أن يكون شخص من أهلها وهو لا يعرف معناها
و يجب عليه أن يعتقد معناها ويعمل به ويترك نواقضها

ومعناها بإجماع المسلمين مركب من جزئين:
الكفر بالطاغوت والإيمان بالله
(...إلى آخر المعنى ... فمعناها واضح في القرآن الكريم)

----------
وقد غلط أهل زماننا في معنى هذه الكلمة أقبح الغلط وصار من يتمسك بها يسمى إرهابيا أو خارجيا ... ويحارب ويقاتل ويعادى...

السلام عليكم
عذرا على هذا التأخر في الرد
لا أحب المشاركة في المنتديات أثناء رمضان


في ما يخص موضوعنا
كلامك عام ولكي نخرج من العموميات إلى الواقع لدي بعض الأسئلةقي تعريفي ما يخص موضوعنا
كلامك عام ولكي نخرج من العموميات إلى الواقع لدي بعض الأسئلةف الطاغوت و من يمثله واقعيا في بلادنا الجزائر مثلا
ثم كيف يكون الكفر عمليا

[موحدغريب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubilal

لدي بعض الأسئلة فالطاغوت و من يمثله واقعيا في بلادنا ثم كيف يكون الكفر عمليا

إن أول ما فرض الله على بني آدم الكفر بالطاغوت والإيمان بالله، وجعلهما شرطين في حصول الإسلام كما قال تعالى: (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)[البقرة:256]. فلا بد إذًا للدخول في الإسلام من الإتيان بالشرطين الكفر بالطاغوت أولا ثم الإيمان بالله، فلا يتحقق الإيمان بالله إلا بالكفر بالطاغوت.
---
للمزيد اضغط هنا:
http : // goo. gl/ qVB55r