بيان العلامة الفوزان في مسألة العذر بالجهل و بيان موافقته لكلام العلماء

[أبومحمد17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

أولا هم طلبوا ولم يفعلوا .
فليسوا كحال مشركي زماننا.

اخي الفاضل
من طلب الكفر كفر ولو لم يفعله
فمن طلب من رجل سب الله الا يكفر هو حتى يسب
ومن اعتقد جواز عبادة غير الله الا يكفر حتى يعبد غير الله

ثانيا : إن كانوا معذورني كما قلت فهذا خاص بمن هم على مثل حالهم حذثاء عهد بكفر.

ان عذرنا حدثاء العهد بالاسلام
عذرنا غيرهم ولا فرق
فالعلة واحدة وهي الجهل بارك الله فيك
فمن لبس عليه عالم سوء او نشا في منطقة يكثر فيها الجهل او.... فيعذر بجهله ولا فرق

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد17

اخي الفاضل
من طلب الكفر كفر ولو لم يفعله
فمن طلب من رجل سب الله الا يكفر هو حتى يسب
ومن اعتقد جواز عبادة غير الله الا يكفر حتى يعبد غير الله

ان عذرنا حدثاء العهد بالاسلام
عذرنا غيرهم ولا فرق
فالعلة واحدة وهي الجهل بارك الله فيك
فمن لبس عليه عالم سوء او نشا في منطقة يكثر فيها الجهل او.... فيعذر بجهله ولا فرق

قال الشاطبي:
«فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ: اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: هَذَا كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ: اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا» . . . الْحَدِيثَ.
فَإِنَّ اتِّخَاذَ ذَاتِ أَنْوَاطٍ يُشْبِهُ اتِّخَاذَ الْآلِهَةِ مِنْ دُونِ اللَّهِ، لَا أَنَّهُ هُوَ بِنَفْسِهِ فَلِذَلِكَ لَا يَلْزَمُ الِاعْتِبَارُ بِالْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَنُصَّ عَلَيْهِ مِثْلُهُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وقال شيخ الإسلام إقتضاء الصراط المستقيم جـ 2 صـ 117 بقوله:
(ولما كان للمشركين شجرة يعلقون عليها أسلحتهم، ويسمونها ذات أنواط، فقال بعض الناس: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط، كما لهم ذات أنواط. فقال: «الله أكبر، قلتم كما قال قوم موسى: اجعل لنا إلها كما لهم آلهة، إنها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم» فأنكر النبي صلى الله عليه وسلم مجرد مشابهتهم للكفار في اتخاذ شجرة يعكفون عليها، معلقين عليها سلاحهم.
فكيف بما هو أعظم من ذلك من مشابهتهم المشركين، أو هو الشرك بعينه؟) أ.هـ
وقال:
(فأنكر النبي صلى الله عليه وسلم مجرد مشابهتهم الكفار في اتخاذ شجرة يعكفون عليها معلقين سلاحهم، فكيف بما هو أطم من ذلك من مشابهتهم المشركين أو هو الشرك بعينة) أهـ
واأما كلامي في مسألة الطلب فليس هو ما فهمته يا رجل ، فهم طلبوا من النبي عليه السلام ظنا منهم أن ذلك مشروع ، لا كما صورت المسألة فأبعدت النجعة.
أما من لبس عليه علماء الضلال فهناك سؤال : هل علماء الضلال كفار أم لا؟
إن قلت كفار كان تابعوهم مثلهم في أحكام الدنيا بناء على ما تقدم من كلام ابن القيم.
وإن قلت مسلمين وقعت في خطأ عظيم.
وهناك أمر آخر من لبس عليه علماء ضلال فأنكر وجوب الصلاة وأنكر معلوما من الدين بالضرورة هل تعذره بذلك؟
إن قلت لا يعذر نقضت كلامك ، وإن قلت يعذر طالبتك بمن سبقك من الأئمة في ذلك.
ثم أليس التوحيد مما يدرك بالعقل الفطرة ، وأن ضده الشرك تمجه العقول السليمة؟