من سيجيب على هذا السؤال ؟

[happy lilly]

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَرَى كَثْرَةَ المَالِ هُوَ الْغِنَى ؟ » قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : « أَفَتَرَى قِلَّةَ المَالِ هُوَ الْفَقْرُ ؟ » قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : « إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى الْقَلْبِ ، وَالْفَقْرُ فَقْرُ الْقَلْبِ ، وَمَنْ كَانَ الْغِنَى في قَلْبِهِ فَلا يَضُرُّهُ مَا لَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا ، وَمَنْ كَانَ الْفَقْرُ في قَلْبِهِ فَلا يُغْنِيهِ مَا أَكْثَرَ مِنَ الدُّنْيَا وَإِنَّمَا يَضُرُّ نَفْسَهُ شُحُّهَا » .

أخرجه ابن حبان في صحيحه


الغنى هو قناعتك بما لديك تكون اغنى الناس
وتصبح بقناعتك انت واغنى الناس مالا فى درجه واحده
قال رسول الله صلى اله عليه وسلم : " من أصاب من الدنيا شيئا حلالا كافا به نفسه متعففا به عن الناس متعطفا به على جيرانه لقي الله يوم القيامة وجهه كالقمر ليلة البدر ."
وصدقت المقوله القناعه كنز لا يفنى
ومن ايقن بأن هذا هو الذى قسمه الله له ورضى به وشكر الله عليه زاده الله من فضله
ومن اعطاه الله الايمان فى قلبه وعرف العبد فضل نعمه الايمان اغناه ذلك عن مال الدنيا.....

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة happy lilly

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَرَى كَثْرَةَ المَالِ هُوَ الْغِنَى ؟ » قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : « أَفَتَرَى قِلَّةَ المَالِ هُوَ الْفَقْرُ ؟ » قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : « إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى الْقَلْبِ ، وَالْفَقْرُ فَقْرُ الْقَلْبِ ، وَمَنْ كَانَ الْغِنَى في قَلْبِهِ فَلا يَضُرُّهُ مَا لَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا ، وَمَنْ كَانَ الْفَقْرُ في قَلْبِهِ فَلا يُغْنِيهِ مَا أَكْثَرَ مِنَ الدُّنْيَا وَإِنَّمَا يَضُرُّ نَفْسَهُ شُحُّهَا » .
أخرجه ابن حبان في صحيحه
الغنى هو قناعتك بما لديك تكون اغنى الناس
وتصبح بقناعتك انت واغنى الناس مالا فى درجه واحده
قال رسول الله صلى اله عليه وسلم : " من أصاب من الدنيا شيئا حلالا كافا به نفسه متعففا به عن الناس متعطفا به على جيرانه لقي الله يوم القيامة وجهه كالقمر ليلة البدر ."
وصدقت المقوله القناعه كنز لا يفنى
ومن ايقن بأن هذا هو الذى قسمه الله له ورضى به وشكر الله عليه زاده الله من فضله
ومن اعطاه الله الايمان فى قلبه وعرف العبد فضل نعمه الايمان اغناه ذلك عن مال الدنيا.....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي happy lilly
وهو كذلك بالفعل الغنى الحقيقي هو غنى النفس وهذا ما ورد عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الشريفة ومنها ماذكرت
شكرا لك

[جَمِيلَة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نواصل مع المصطلح العشرين:
20- ماهي الغيبة؟ وما الحديث النبوي الدال على ذلك؟
بالتوفيق

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نواصل مع المصطلح العشرين:
20- ماهي الغيبة؟ وما الحديث النبوي الدال على ذلك؟
بالتوفيق

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..

حَسْبنا هذا الحديث الشريف تعريفا لها :

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ . ح مُحَمَّدُ بْنُ حَبَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِنْهَالِ . ح يَزِيدُ ، هُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحٍ ، عَنِ الْهَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ الْغِيبَةِ ، فَقَالَ : " أَنْ تَذْكُرَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ " ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , فَإِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ ؟ قَالَ : " فَإِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ " . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..
حَسْبنا هذا الحديث الشريف تعريفا لها :
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ . ح مُحَمَّدُ بْنُ حَبَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِنْهَالِ . ح يَزِيدُ ، هُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحٍ ، عَنِ الْهَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ الْغِيبَةِ ، فَقَالَ : " أَنْ تَذْكُرَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ " ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , فَإِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ ؟ قَالَ : " فَإِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ " . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالفعل أخي عبد الله المالكي هذا الحديث أكثر من كاف لتعريف الغيبة
بارك الله فيك

وهناك بعض بواعث الغيبة وجب علينا معرفتها بغية اجتنابها:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: "أتدرون ما الغيبة؟" قالوا الله ورسوله أعلم، قال: "ذكرك أخاك بما يكره" قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: "إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد اغتبته" رواه مسلم
ورد النهي عن الغيبة في قوله تعالى: "ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه"
الحجرات -12-
تعريف الغيبة:
قال العلامة التهانوي: "الغيبة: أن تذكر أخاك بما يكرهه، سواء ذكرت نقصانا في بدنه أو في لبسه أو في خلقه أو في فعله أو في قوله أو في دينه أو في دنياه او في ولده أو في ثوبه أو في داره أو في دابته، ولا تقتصر الغيبة على القول بل تجري أيضا في الفعل كالحركة والإشارة والكناية"
أما بواعث الغيبة فقد ذكرها شيخ الإسلام الإمام ابن تيمية رحمه الله فقال:
"من الناس من يغتاب موافقة لجلسائه وأصحابه وعشائره، مع علمه أن المغتاب بريء مما يقولون لكنه يرى لو قطع عليهم المجلس واستثقله أهل المجلس ونفروا منه فيرى موافقتهم من حسن المعاشرة والمصاحبة.
ومنهم من يخرج الغيبة في قوالب شتى، تارة في قالب ديانة وصلاح، فيقول: ليس لي عادة بذكر أحد إلا بخير ولا أحب الغيبة والكذب، وإنما أخبركم بأحواله، ويقول: والله إنه مسكين أو رجل جي، ولكن فيه كذا وكذا، دعونا منه ، الله يغفر لنا وله وانما قصده استنقاصه. يخادعون الله بذلك، كما خادعون مخلوقا.
ومنهم من يرفع غيره رياء فيرفع نفسه فيقول لو دعوت البارحة في صلاتي لفلان لما بلغني عنه كذا وكذا، ليرفع نفسه ويضعه عند من يعتقده.
ومنهم من يحمله الحسد على الغيبة، فيجمع بين أمرين قبيحين الغيبة والحسد، وإذا أثني عن شخص أزال ذلك عنه بما استطاع من تنقّصه في قالب دين أو في قالب حسد وفجور وقدح
ومنهم من يخرج الغيبة في قالب تمسخر ولعب ليضحك غيره باستهزائه ومحاكاته واستصغار المستهزأ به.
ومنهم من يظهر الاغتمام، فيقول: مسكين فلان، غمّني ما جرى له فيظن من يسمعه أنه يغتم له ويتأسف عليه، وقلبه منطو على التشفي به، ولو قدر لزاد على ما به، وربما يذدره عند أعدائه ليتشفوا به.
ومنهم من يظهر الغيبة في قالب غضب وإنكار منكر في هذا الباب أشياء من زخارف القول، وقصده غير ما أظهر والله المستعان"
إن تطهير المجتمع الإسلامي من الغيبة يكون بالتربية الوقائية الذامة لكل خلق دنيء المحذرة منها.
أما العلاج فباستشعار المغتاب سخط الله وذهاب حسناته وبغض الناس له فإذا أدرك المغتاب هذا وعمل بمقتضاه من خير فقد وفق للعلاج .
أسأل الله أن يخلصنا من آكلي الاموات، وما أكثرهم في واقعنا المعاصر
اللهم إني أعيذ نفسي وإخواني وأخواتي أن نكون منهم
عافانا الله