اناس تطردهم الملائكة عن حوض النبي صلى الله عليه وسلم،... فماذا فعلوا ليطردوا ؟

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

السلام عليكم
مهلا اخي و لا تتسرع كثيرا
انت قلت : يعصون اوامر رسول الله بحجة ان
السنة لا يأثم فاعلها
و هذا تعبير اظنه في غير مراده
و هذا قولك

فهذا على لسان من ترك السنة المطهرة
متحججاأن السنة ليست واجبة الإتباع
او أن السنة لا يأثم تاركها و ليس فاعلها.
كما ذكرت انت
فالرجاء ناقشتك حول العبارة و لعلي اكون مخطأ
فقط اريد توضيح
و شكرا

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي عماد الدين أحسن الله اليك و رزقك الله جنة الفردوس من غير حساب ولاعذاب
أنقل لك بصدق واخلاص احد المواقف التي كنت حاضرا فيها بنفسي
أحد أئمة المساجد في درس من الدروس التي كان يلقيها قبل صلاة العصر متعلق بمناسك الحج قبل موسم الحج السنة الماضية
فتجده عندما يتكلم عن سنة من السنن المتعقة بالحج او يسأل عنها يمر عليها مرور الكرام و يقول بعدها لا عليكم فتلك سنة فقط و لا يؤثم تاركها !!!
أخي عماد بالله عليك أليس هذا دفع للناس لعدم العمل بالسنن وذلك هو الاعراض عنها ، و المعرض عنها لأي سبب ألم يعص الله و رسوله إذ هو مأمور بطاعة الرسول ، و ما هي طاعة الرسول اليست أوامره و نواهيه من السنة .
فأين هم أخي من قول الذي يدعون حبه الرسول صلى الله عليه وسلم:
"من رغب عن سنتي فليس مني"
قال النووي :
من ترك السنن الراتبة وتسبيحات الركوع والسجود أحياناً لا ترد شهادته, ومن اعتاد تركها ردت شهادته؛ لتهاونه بالدين هذا بقلة مبالاته بالمهمات .
أخي فالكثير من الناس اليوم اعتاد ترك السنن و حتى انهم لا يعروفن السنن
وقال ابن تيمية :
من أصر على تركها ـ أي: السنن الرواتب ـ دل ذلك على قلة دينه, ورُدّتْ شهادته في مذهب أحمد والشافعي وغيرهما .
أخي هذا من جهة أن تعظيم أوامر الله و نواهيه و أوامر رسوله و نواهيه و الوقوف عندها .
دلالة على كمال و تمام التعظيم لله ولرسوله و الحب و الطاعة و الاتباع و الاهتداء .
أما عن ما يُثاب فاعلها ولا يُعاقب تاركها
فمن جهة ان السنن ليست على درجةٍ واحدةٍ، فبعضها أقوى من بعض مع اشتراكها في أفضلية الفعل، وعدم المعاقبة على الترك، ولذلك قسم أهل العلم السنن قسمين: سنن مؤكدة، وسنن غير مؤكدة
وقد أختلف في تصنيف السنن بين ما هو مؤكد و ما هو غير مؤكد .

فمثلا الصلاة في جماعة : قد قَالَ العلامة ابن القيم فِي كتاب الصلاة وحكم تاركها(ص/137) : "وقالت الحنفية والمالكية هي سنة مؤكدة ولكنهم يؤثمون تارك السنن المؤكدة ويصححون الصلاة بدونه والخلاف بينهم وبين من قال إنها واجبة لفظي".
وفي الزواجر عن ارتكاب الكبائر للهيتمي(1/277) : "وقال حاتم الأصم: فاتتني مرة صلاة الجماعة، فعزاني أبو إسحاق البخاري وحده، ولو مات لي ولد لَعَزَّانِي أكثر من عشرة آلاف نفس، لأن مصيبة الدِّيْنِ عند الناس أهون من مصيبة الدنيا".
فأسأل الله أن يعيننا عَلَى ذكْرِهِ وشكره وحسن عبادته، وأن يوفقنا للمحافظة عَلَى العمل بكل السنن .
والله أعلم وصلى الله وسلم عَلَى نبينا محمد

[عماد الدين2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

[b][font=amiri][size=5][color=navy]و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي عماد الدين أحسن الله اليك و رزقك الله جنة الفردوس من غير حساب ولاعذاب
أنقل لك بصدق واخلاص احد المواقف التي كنت حاضرا فيها بنفسي
أحد أئمة المساجد في درس من الدروس التي كان يلقيها قبل صلاة العصر متعلق بمناسك الحج قبل موسم الحج السنة الماضية
فتجده عندما يتكلم عن سنة من السنن المتعقة بالحج او يسأل عنها يمر عليها مرور الكرام و يقول بعدها لا عليكم فتلك سنة فقط و لا يؤثم تاركها !!!

ففي موضوعك قلت على لسانهم
لا يؤثم فاعلها
راجع مقالك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

[size=6]بسم الله الرحمن الرحيم


[color=navy]إخوتي فالنعلم جميعا ونتأكد أن
الدين إتباع لهدي الرسول وليس ابتداع و تحريف
و عصيان لأوامر لرسول صلى الله عليه وسلم
بحجة أن السنة ليست واجبة الإتباع
او أن السنة لا يؤثم فاعلها