التسرع في الطلاق ... وندم الكُسعي

[مياسم الصمت]

بارك الله فيك أستاذ ابو فراس على الطرح المميز

رغم ان الطلاق هو ابغض الحلال عند الله لكن صراحة احيانا يكون هو الحل الاجدى في كثير من الحالات


وليست كل حالات الطلاق شبيهة بطلاق الفرزدق لزوجته
والذي صدقا لا ادري هل طلقها من أجل كيس المال الذي اعطاه الخليفة لجرير

ام طلقها لأجل بيت من الشعر غلبه فيه جرير

هذه الحمية حمية الجاهلية

وبالتأكيد هم على هذا المنوال كثر
فهناك من يطلق زوجته في لحظة غضب يستثار فيها لسبب ما ثم يندم بعد استفاقته من غضبه
ويذهب لدى المفتي ليبحث له فتوى ترفع عنه بأس الطلاق خاصة ان كانت الطلقة الثالثة

والأدهى أنه ينتظر من المفتي ان يقول له الطلاق في حالة الغضب الشديد لا يقع
فتجده يتحجج بتلك الفتوى ويقنع نفسه بانه طلق زوجته في حال الغضب
والوزر لا يقع على المفتي بل يقع على صاحب الفتوى لان كل شخص ادرى بحاله ونوع غضبه وشدته


ثم لا ادري أحيانا كثيرة وربما من باب الاصلاح يحاول كلا الزوجين الاستمرار في حياة توحي بنهاية فاشلة
لعدم النية في التغير والتأقلم من كليهما فتزداد الضريبة على الكاهل ثقلا

فممن أعرف
كان الزوج في كل مرة يطلق زوجته ثم يرجعها وفي بين تطليقة واخرى يكون انجاب لولد
حتى وصلت الطلقة الثالثة والاحوال لم تتغير وكان الضحية اربعة اطفال

فأتساءل
مادام كان واضحا من البداية عدم جدوى الاستمرار وصدقا فقد كنت اعرف جيدا عقلية تلك الزوجة وتسلطها

فلماذا الاستمرار وكأنها نوع من المكابرة وتحميل النفس ما لاتطيق وتحميل اكبر عدد من الاطفال ذنب كل ذلك


طبعا الامثلة كثيرة وكثيرة لحالات الطلاق التي يكتسيها طابع التعصب

ورغم ذلك لا ننكر انه احيانا يكون هو الحل الامثل كان تقع الزوجة ضحية زوج يهلوس بالمخدرات
او يقع الزوج ضحية امرأة متسلطة او اخلاقها غي سوية

كما انه لو دققنا في الطلاق و ان الله قد شرع الرجوع في وقت العدة لعلمه بالضعف البشري
لكن هذا الضعف البشري ان زاد عن حده واصبح الزواج والطلاق لعبة بين ضعاف النفوس فهنا يدخل الردع الالهي
حيث لا رجعة بعد الطلقة الثالثة

تقديري واحترامي

سلام

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناشئة

رغم ان الطلاق هو ابغض الحلال عند الله لكن صراحة احيانا يكون هو الحل الاجدى في كثير من الحالات
قرأت ذات مرة أن الأصح أن يُقال الطلاق مكروه شرعا وليس أبغض الحلال لأنه لا يوجد حلال مبغوض بالنسبة لله عزوجل أما البشر فنعم منهم من يُبغض بعض الحلال كالتعدد والزكاة والجهاد ...

وليست كل حالات الطلاق شبيهة بطلاق الفرزدق لزوجته
والذي صدقا لا ادري هل طلقها من أجل كيس المال الذي اعطاه الخليفة لجرير

ام طلقها لأجل بيت من الشعر غلبه فيه جرير
يبدو أن الفيزيائية مطالعة جيدة ما شاء الله
لا أعرف القصة حبذا لو اختصرتها لنا هنا فقد تكاسلت عن البحث عنها وحال جهازي لا تسرّ
هذه الحمية حمية الجاهلية

وبالتأكيد هم على هذا المنوال كثر
فهناك من يطلق زوجته في لحظة غضب يستثار فيها لسبب ما ثم يندم بعد استفاقته من غضبه
ويذهب لدى المفتي ليبحث له فتوى ترفع عنه بأس الطلاق خاصة ان كانت الطلقة الثالثة

الذي يذهب للمفتي فيه الخير
أحد أبناء عمومة والدي طلق زوجته مرارا وتكرارا ومازالت في بيته ولم يبحث عن فتوى رغم مناداة كل المحيطين به أن زوجته لا تحل له وهو أصلا كان لا يُصلي وقتها فكيف يبحث عن الفتوى وقد جاوز الخمسين هو وزوجه؟!

عذرا على التدخل أستاذ أبوفراس وبارك الله فيكم جميعا
وربي يبعد علينا الطلاق نتزوجو سع

[أَحمــد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

الذي يذهب للمفتي فيه الخير
أحد أبناء عمومة والدي طلق زوجته مرارا وتكرارا ومازالت في بيته ولم يبحث عن فتوى رغم مناداة كل المحيطين به أن زوجته لا تحل له وهو أصلا كان لا يُصلي وقتها فكيف يبحث عن الفتوى وقد جاوز الخمسين هو وزوجه؟!

عذرا على التدخل أستاذ أبوفراس وبارك الله فيكم جميعا
وربي يبعد علينا الطلاق نتزوجو سع

أهلا بك أخي محمد وبتدخلك القيّم .
-----------
ذكرتني في نوع آخر من الطلاق انتشر مؤخرا .... وهو تطليق الزوجة بهدف الحصول على شقتين .... واحدة له وأخرى لطليقته في الوثائق وهي لا تزال في عصمته في الواقع.....وبعد الاستفادة يكسّر الشرع وترجع ليه.... هذا إحتيال ...لكن ما أدري أهو على العباد أم مع رب العباد .... ولا حول ولا قوة إلا بالله.

[مياسم الصمت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

الذي يذهب للمفتي فيه الخير
أحد أبناء عمومة والدي طلق زوجته مرارا وتكرارا ومازالت في بيته ولم يبحث عن فتوى رغم مناداة كل المحيطين به أن زوجته لا تحل له وهو أصلا كان لا يُصلي وقتها فكيف يبحث عن الفتوى وقد جاوز الخمسين هو وزوجه؟!

عذرا على التدخل أستاذ أبوفراس وبارك الله فيكم جميعا
وربي يبعد علينا الطلاق نتزوجو سع

ما هذا يا محمد التبسي أما زلت تشك في قدراتنا بعد صناعة الصواريخ

اما عن كلامي بابغض الحلال عند الله فهو من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم « أبغض الحلال إلى الله الطلاق »

وقد ورد في مختصر سنن ابي داوود باسناد متصل صحيح يعني الحديث ليس ضعيف

واما من خلال كلامي عن المفتي كنت اشير به الى أولائك الذين يتلاعبون بشرع الله
و ويريدون ايجاد منفذ شرعي من خلال فتوى المفتي

فكيف بالذي يطلق زوجته ثلاث مرات ساعة غضبه
وهو يعلم بأن الطلاق لا يقع عند الغضب الا في حالة الغضب الذي يفقد فيه الرجل ادراكه بما يقول وكأنها مرحلة فقدان للوعي
اما غير هذا الغضب فالطلاق واقع
فهذا الذي يبحث عن متنفس شرعي بعد ثلاث طلقات يدرك بأنه لم يصل في غضبه اثناء تطليق زوجته الى مرحلة اللاوعي
ويريد ايجاد مخرج شرعي
فماذا يقول له المفتي انت ادرى بنفسك ان كنت في حالة وعي وادراك حين لفظك للطلاق
فالرجل هنا يحاول ان يقنع نفسه وغيره بانه كان في حالة اللاوعي حين التطليق وهو غير ذلك
فهؤلاء من اشرت اليهم بكلامي



واليك قصة الفرزدق يا محمد التبسي


اجتمع شعراء النقائض الثلاثة(جرير والفرزدق والأخطل)عند الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان فاخرج الخليفة كيسا فيه(1500) درهم وقال:أيكم يقول بيتا من الشعر يغلب فيه الاّخَرْين فله هذا الكيس، فبدأ بالفرزدق حيث قال:
أنا القطِران والشعراءُ جربى====وفي القطران للجربى شفاءُ
ثم أنشد الأخطل:
فأن تك زقّ زاملةٍ فأنني ====انا الطاعون ليس له دواءُ
فقال جرير:
أنا الموت الذي أتي عليكم====فليس لهارب مني نجاةُ
فقال الخليفة:قد غلبكما جرير فأخد الكيس،فعز ذلك على الفرزدق أن يغلبه جرير في مجلس الخليفة،فقال :يا أمير المؤمنين زوجتي طالق إن لم أغلبه (يعني جريرا)هذه المرة(أي يريد مبارزة أخرى)فنصحه الخليفة بان يحتفظ بزوجته ولا يبارز،إلا أنه أصر على المبارزة،فقال له الخليفة:انت وشأنك قد نصحتك،فقال له قل يا فرزدق،فقال:
إني أنا الموت الذي هو واقع بك====فانظر كيف انت مزاوله
فقال الخليفة: قل يا جريرفقال:
أنا الدهر والدهر غالبٌ====فجئني بمثل الدهر شيئاً يطاوله
فقال عبد الملك:قدغلبك ثانية يا فرزدق فماذا تقول؟قال:أنفذ شرطي وزوجتي طالق مني،وكان اسمها (نوار)فندم على طلاقها،وقال:
ندمت ندامة الكسعيّ====لما بانت مطلقة مني نوارُ
كانت جنتي فخرجت منها====كاّدم حين أخرجه الضرار

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أبو فراس *

أهلا بك أخي محمد وبتدخلك القيّم .
-----------
ذكرتني في نوع آخر من الطلاق انتشر مؤخرا .... وهو تطليق الزوجة بهدف الحصول على شقتين .... واحدة له وأخرى لطليقته في الوثائق وهي لا تزال في عصمته في الواقع.....وبعد الاستفادة يكسّر الشرع وترجع ليه.... هذا إحتيال ...لكن ما أدري أهو على العباد أم مع رب العباد .... ولا حول ولا قوة إلا بالله.

وهل يمنحون المطلقات سكنات؟؟ أظن أن الزوج هو المطالب بالنفقة والسكن خاصة اذا كان هناك أبناء
شكرا لك أستاذي الكريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناشئة

ما هذا يا محمد التبسي أما زلت تشك في قدراتنا بعد صناعة الصواريخ

لا أشك بل متأكد أن لا قدرات لكُنّ راكم طلعوا المورال لرواحكم برك
اما عن كلامي بابغض الحلال عند الله فهو من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم « أبغض الحلال إلى الله الطلاق »

وقد ورد في مختصر سنن ابي داوود باسناد متصل صحيح يعني الحديث ليس ضعيف
الفيزيائية المحدثة أظن أن الراجح فيه التضعيف كما نص على ذلك الشيخ الألباني -رحمه الله- في "إرواء الغليل" كما سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وقد نقلت كلامه في الرد السابق
واما من خلال كلامي عن المفتي كنت اشير به الى أولائك الذين يتلاعبون بشرع الله
و ويريدون ايجاد منفذ شرعي من خلال فتوى المفتي

فكيف بالذي يطلق زوجته ثلاث مرات ساعة غضبه
وهو يعلم بأن الطلاق لا يقع عند الغضب الا في حالة الغضب الذي يفقد فيه الرجل ادراكه بما يقول وكأنها مرحلة فقدان للوعي
اما غير هذا الغضب فالطلاق واقع
ثلاث مرات في مجلس واحد هناك من يعدّها طلقة واحدة
كما أن المفتي لا يسأل المطلق عن مستوى غضبه والله أعلم
فهذا الذي يبحث عن متنفس شرعي بعد ثلاث طلقات يدرك بأنه لم يصل في غضبه اثناء تطليق زوجته الى مرحلة اللاوعي
ويريد ايجاد مخرج شرعي
فماذا يقول له المفتي انت ادرى بنفسك ان كنت في حالة وعي وادراك حين لفظك للطلاق
فالرجل هنا يحاول ان يقنع نفسه وغيره بانه كان في حالة اللاوعي حين التطليق وهو غير ذلك
فهؤلاء من اشرت اليهم بكلامي

شكرا على القصة والمجهود في الرد فيصعب عليكم تقسيم القدرات بين صناعة الصواريخ والمشاركة في المنتديات والاجابة على تساؤلات التلاميذ .. استغلوا العطلة وطوروا نوعية الصواريخ واصنعوا أنواع جديدة خاصة بالبيت
بارك الله فيكم

[مياسم الصمت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

وهل يمنحون المطلقات سكنات؟؟ أظن أن الزوج هو المطالب بالنفقة والسكن خاصة اذا كان هناك أبناء
شكرا لك أستاذي الكريم

شكرا على القصة والمجهود في الرد فيصعب عليكم تقسيم القدرات بين صناعة الصواريخ والمشاركة في المنتديات والاجابة على تساؤلات التلاميذ .. استغلوا العطلة وطوروا نوعية الصواريخ واصنعوا أنواع جديدة خاصة بالبيت
بارك الله فيكم

انظر اخي محمد ولا تقل بأني افتي في ذلك لاني لست اهلا لها

لكني سمعت ذلك من احد مشايخنا
التلفظ بالطلاق ثلاث مرات في مجلس واحد يعتبر طلقة واحدة

أما ان كانت متفرقات فهنا شأن آخر


والطلاق في الغالب يقع في حالة غضب فنادرا مايطلق الرجل زوجته وهو هادئ

وقد شاهدت حالات كثيرة لهذا النوع من التساؤل حول حدوث الطلاق في حالة الغضب وكان الشيخ يسأل مباشرة الزوج او الزوجة ان كان فاقدا لوعيه غير مدرك لتصرفه في لحظة غضبه حين طلق زوجته

شوف المورال هذا الساعة راه الحمد لله طالع ربي يدوم الاحوال
والصواريخ المحلية البيتية راهي مدة من اللي طورناها

تقديري واحترامي

سلام

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناشئة

انظر اخي محمد ولا تقل بأني افتي في ذلك لاني لست اهلا لها
الطلاق أبغض الحلال ذلك الحديث لا يصح نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم والراجح فيه التضعيف كما قلت سابقا
لكني سمعت ذلك من احد مشايخنا
التلفظ بالطلاق ثلاث مرات في مجلس واحد يعتبر طلقة واحدة
وهذا ما قلته أيضا في المشاركة السابقة

أما ان كانت متفرقات فهنا شأن آخر
نعم

والطلاق في الغالب يقع في حالة غضب فنادرا مايطلق الرجل زوجته وهو هادئ

وقد شاهدت حالات كثيرة لهذا النوع من التساؤل حول حدوث الطلاق في حالة الغضب وكان الشيخ يسأل مباشرة الزوج او الزوجة ان كان فاقدا لوعيه غير مدرك لتصرفه في لحظة غضبه حين طلق زوجته

شوف المورال هذا الساعة راه الحمد لله طالع ربي يدوم الاحوال
والصواريخ المحلية البيتية راهي مدة من اللي طورناها

تقديري واحترامي

سلام

وعليكم السلام ورحمة الله ..وفقكم الله