كلمة في حق الشيخ ابي اسحاق

[باديسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

السلام عليكم ..
لكن يا باديسي ما الداعي لقول ما قلت أوترى أحدهم يعتقد بغير ما ذكرت ؟
سنسعى بإذن الله ولن نتوانى في ذلك الى تنوير صفحاتنا بكل ماهو مشرق لدى علماء أمتنا ..مع علمنا الأكيد أنه كل يؤُخذ من قوله ويرد الا محمد الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام ..
أما مثالب العلماء فإني أذكرك وأنصحك بمراجعة قوانين المنتدى وضوابط القسم الإسلامي لتعلم الموضع المناسب وأدبيات تناولها فلا تجبرونا على التذكير بها كل مرة ..بارك الله في الجميع ..
ـــــــــــــــــ

و منه يجب الإعراض عن المسائل المعدودة من قبيل زلات العلماء، و عدم ذكرها أو الانتصار لها، كي لا يصير الناس إلى الطعن فيهم، و تتبّع السقطات، و ترصّد الزلات، و الطعن في الشيوخ و العلماء، و لا يحق ضرب عالم بعالم (فينتصر لعالم ويسبّ الآخر)... و يحظر بهذا كل من يبدّع أو يفسّق أو يضلّل علماء أهل السنة و الجماعة...

و يمنع التطرق لمواطن الخلاف إلا في أقسام طلبة العلم بالمنتدى، أين يمنع "النسخ و اللصق" ان كانت بغرض التنطّع و المعاندة و التجريح، و تحذف بذلك المواضيع التي تتطرق لمثالب العلماء، إلا أن تكون من بنات أفكار العضو و في أقسام طلبة العلم تحديداً، فيكون المناقش أهل اختصاص، و يقارع بدون تعصّب بالحجة و الإقناع. و ليبْدِع كل منّا في القراءة للآخرين... ثم ليذكر مثالب العلماء إن وجدت بـ "علم و أدب" .

أخي عمر يبدو أن هناك لبس في فهم هذا البند وهذه التعليمة ،،
فمداخلتي بعيدة تماما عن هذا ولا تحتاج لتذكيري بهذا البند !!
فلنعد قراءة هذا البند جيدا
يمنع التطرق لمواضع الخلاف !!
طبعا هذا الإطلاق دون ضوابط ضرب من المستحيل فلايمكن قط كتابة موضوع إلا وكان فيه خلاف ومخالف !!
لكن كاتب البند إستدرك وقال إن كانت بغرض التنطع والمعاندة والتجريح !
فالضوابط واضحة جدا
الخلاصة أنه لا يحق لأحد حذف أي إنتقاد للخلاف إلا إن أثبت أن القصد من ذكر الخلاف
هو تنطع
أو
معاندة
أو
تجريح .


فهل ياترى مداخلتي احتوت على أحد هذه الثلاثة !؟

نسأل الله التوفيق والسداد

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باديسي

أخي عمر يبدو أن هناك لبس في فهم هذا البند وهذه التعليمة ،،
فمداخلتي بعيدة تماما عن هذا ولا تحتاج لتذكيري بهذا البند !!
فلنعد قراءة هذا البند جيدا
يمنع التطرق لمواضع الخلاف !!
طبعا هذا الإطلاق دون ضوابط ضرب من المستحيل فلايمكن قط كتابة موضوع إلا وكان فيه خلاف ومخالف !!
لكن كاتب البند إستدرك وقال إن كانت بغرض التنطع والمعاندة والتجريح !
فالضوابط واضحة جدا
الخلاصة أنه لا يحق لأحد حذف أي إنتقاد للخلاف إلا إن أثبت أن القصد من ذكر الخلاف
هو تنطع
أو
معاندة
أو
تجريح .
فهل ياترى مداخلتي احتوت على أحد هذه الثلاثة !؟

نسأل الله التوفيق والسداد

أنت من التبس عليك الأمر ..وسارعت بالحكم على رأيك بالصواب ورأي غيرك بالخطأ دون روية ..
لاخلاف على ما تقول..بأن التطرق لمثالب العلماء دون تنطع أو معاندة أو تجريح ..مسموح به وبظوابط ملحقة ..
..لكنك نسيت أمرا ..
أن التطرق لمثالب العلماء وبمثل ما تطرقت له الضوابط لايسمح به خارج قسم النقاش العلمي ..فراجع ثانية الضوابط ...

[باديسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

أنت من التبس عليك الأمر ..وسارعت بالحكم على رأيك بالصواب ورأي غيرك بالخطأ دون روية ..
لاخلاف على ما تقول..بأن التطرق لمثالب العلماء دون تنطع أو معاندة أو تجريح ..مسموح به وبظوابط ملحقة ..
..لكنك نسيت أمرا ..
أن التطرق لمثالب العلماء وبمثل ما تطرقت له الضوابط لايسمح به خارج قسم النقاش العلمي ..فراجع ثانية الضوابط ...

لعلك أجدر بالتروي مني أخي عمر (ابتسامة )
مادمت قد اتفقت معي في الشطر الأول وهو أن قولي ليس بغرض التنطع ولا التجريح ولا المعاندة ،
فدعنا ننتقل لقولك الثاني حيث قلت
أن التطرق لمثالب العلماء لايسمح به خارج القسم العلمي وهذا أيضا لا علاقة لمداخلتي وردي به
فالبند يقول مثالب
الثلب لغة هو العيب والإنتقاص أي تعييب الشخص وإنتقاصه
وردي واضح ولا ينتقص أحد فضلا على أن يعيبه بل قلنا أن للشيخ مايخالف فيه الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة بحكم أن لا عصمة لأحد
وقلت وجب التنبه لهذا عند النهل من علمه .
فهل مثلا عندما يقول العلماء وليتنبه من بعض ما ورد في كتب شيخ الإسلام ابن القيم مثل كتابةه الروح قد ثلبوه مثلا !؟
فهل ردي إنتقاص أو تعيييب (مثلبة)!؟
طبعا إن كنت منصفا فستقول لا.

لم يبق من فهم البند إلا لا تكتب شيىء !! أكتب ثناءا وفقط
أو ممنوع الإعتراض (ابتسامة)