أسباب الهوَّة بين السَّلفيِّين و عموم الأمَّة

[باهي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

السلفي الحقيقي هو الذي يرغب الناس في العلماء الكبار عملا بقوله تعالى : " فاسألو أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " الآية
و أهل الذكر هم العلماء

وأما ما دونهم فليسو أهلا للرجوع إليهم لما يعتريهم من الجهل و قلة البصيرة و سوء الفهم .

و رحم الله العلامة الألباني رحمه الله في آخر شريط له بعنوان المتجرؤون على الفتوى المجرؤون على النار معلقا على الآية السابقة :

قال " الناس قسمان : علماء و جهال ، و الجهال قسمان : طلاب علم و عوام

فطالب العلم لا يزال في طبقة الجاهل حتى يصبح عالما " اهـ

بارك الله فيك اخي ابوعمار فعلا يجب ان نرغب الناس في الاقبال على العلماء الكبار المؤهلين لفهم النص الديني والتفريق بين محكمه ومتشابهه دون ان نضع هالة من القداسة على اي شيخ من الشيوخ بما يقدح في التوحيد والاخلاص حيث تعلمنا اننا نحفل بالقول الصالح مهما كان قائله ونرد القول الفاسد مهما كان مصدره وقد ابتلينا من قبل بانصاف متعلمين يقولون نحن رجال وهم رجال وقد ابتلينا باصناف من المتدينين يعتقدون ان الله لم يهد سواهم

[أبومحمد17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

بارك الله فيك اخي ابوعمار فعلا يجب ان نرغب الناس في الاقبال على العلماء الكبار المؤهلين لفهم النص الديني والتفريق بين محكمه ومتشابهه دون ان نضع هالة من القداسة على اي شيخ من الشيوخ بما يقدح في التوحيد والاخلاص حيث تعلمنا اننا نحفل بالقول الصالح مهما كان قائله ونرد القول الفاسد مهما كان مصدره وقد ابتلينا من قبل بانصاف متعلمين يقولون نحن رجال وهم رجال وقد ابتلينا باصناف من المتدينين يعتقدون ان الله لم يهد سواهم

بارك الله فيك

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

بارك الله فيك اخي ابوعمار فعلا يجب ان نرغب الناس في الاقبال على العلماء الكبار المؤهلين لفهم النص الديني والتفريق بين محكمه ومتشابهه دون ان نضع هالة من القداسة على اي شيخ من الشيوخ بما يقدح في التوحيد والاخلاص حيث تعلمنا اننا نحفل بالقول الصالح مهما كان قائله ونرد القول الفاسد مهما كان مصدره وقد ابتلينا من قبل بانصاف متعلمين يقولون نحن رجال وهم رجال وقد ابتلينا باصناف من المتدينين يعتقدون ان الله لم يهد سواهم

أرجو منك أخي أن تجيب عمّا يلي :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

فعلا يجب ان نرغب الناس في الاقبال على العلماء الكبار المؤهلين لفهم النص الديني والتفريق بين محكمه ومتشابهه

و نحن لا ننكر ذلك بحمد الله لكن : هل من نقلت عنه ( أقصد الطيباوي هدانا الله و إياه)
تعتبره من العلماء الكبار المؤهلين لفهم النص .... ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

دون ان نضع هالة من القداسة على اي شيخ من الشيوخ بما يقدح في التوحيد والاخلاص

هذا أيضا ليس محلّ النزاع فالعصمة في الوحيين لكن :
ما الفرق بين القداسة و إعطاء العالم حقّه و وجوب الرجوع إليه في النوازل ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

حيث تعلمنا اننا نحفل بالقول الصالح مهما كان قائله ونرد القول الفاسد مهما كان مصدره

جاء في كلامك :القول الصالح ، كيف نعرف أنّه صالح حتّى نقبله ؟
ثم هل قبول القول الصالح من الشخص النكرة هل ذلك لذات الشخص أم لذات القول ؟
كما نسألك : ما معيار فساد القول ؟
و لك في حديث رسول الله صلى الله عليه و سلّم المعروف : ( صدقك و هو كذوب )
كان يقصد الشيطان فهو كذوب و حكم رسول الله عليه السلام بصدق مقولته
حول آية الكرسي و ذلك بعد أن سأله الصحابي رضي الله عنه عن ذلك ..

فلو كنت مكان الصحابي في وقتنا هذا فكيف تحكم على صلاح القول من فساده ؟
هل بالرجوع برأيك إلى النصوص و فهمها على مرادك أم تسأل العلماء ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

وقد ابتلينا من قبل بانصاف متعلمين يقولون نحن رجال وهم رجال وقد ابتلينا باصناف من المتدينين يعتقدون ان الله لم يهد سواهم

لا يجوز بحال من الأحوال التهوين من شأن العلماء ..
ثم إن من يعتقد بأن الله تعالى لم يهد سواه فهو خاطئ حتى لو كان
على الحقّ حقيقة فلن يقولها من كان في قلبه تقوى خوفا من الغرور
و العجب لكن سؤالي هنـــا :
هل يمكن للحقّ أن يتعدّد ؟ و ربنا تبارك و تعالى يقول :
( و إنّا أو إيّاكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ) !!

نرجو الإجابة بطريقة علمية أخي بارك الله فيك عسى الله أن يوفقنا
لإصابة الحقّ بمنه و كرمه ..