بيان طريقة -طبيعة- الرّدود بين أهل السنّة للشيخ بن باز -رحمه الله-

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد17

سادسا :
وما وجد من اجتهاد لبعض العلماء وطلبة العلم فيما يسوغ فيه الاجتهاد فإن صاحبه لا يؤاخذ به ولا يثرب عليه إذا كان أهلا للاجتهاد ، فإذا خالفه غيره في ذلك كان الأجدر أن يجادله بالتي هي أحسن ، حرصا على الوصول إلى الحق من أقرب طريق ودفعا لوساوس الشيطان وتحريشه بين المؤمنين ، فإن لم يتيسر ذلك ، ورأى أحد أنه لا بد من بيان المخالفة فيكون ذلك بأحسن عبارة وألطف إشارة ، ودون تهجم أو تجريح أو شطط في القول قد يدعو إلى رد الحق أو الإعراض عنه . ودون تعرض للأشخاص أو اتهام للنيات أو زيادة في الكلام لا مسوغ لها . وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في مثل هذه الأمور ما بال أقوام قالوا كذا وكذا .
" نشرت في الصحف اليومية : الجزيرة والرياض ، والشرق الأوسط يوم السبت 22/6/1412 هـ .

كلام الشيخ الأخير ينقض تعلقك بما قال ، فالشيخ يتكلم عما يسوغ فيه الاجتهاد والسؤال فيه تلبيس، فمن يخالف السنة وينشر البدعة ويوالي أهلها هو المفرق للصف لا من يتكلم فيه حماية لبيضة الدين .
هذا بيان لمراد الشيخ رحمه الله ، وحتى إن فهم كلام الشيخ غلطا فقول السلف هو الفيضل ومن بغدهم تبع لهم لا العكس كما هو حال كثير من المعاصرين ، إذا ذرت له اقوال السلف قال : الشيخ يعلمها لكن يفقه تطبيقها ويراعي المصلحة ، والصواب أن المصلحة كلها في موافقة هذيهم وسمتهم وكل من بعدهم يعرض قول عليهم فمن وافقهم قبل منه ، ومن خالفهم رد قوله ولا يعلوا على الحق أحد.
وحتى لا تذهب بعيدا يا رجل انظر كلام اللجنة في الحلبي تفهم المراد وهل العقائد مما يسوغ فيها الاختلاف؟
هذاك الله لمراشد الأمور.

[tarek.const]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

كلام الشيخ الأخير ينقض تعلقك بما قال ، فالشيخ يتكلم عما يسوغ فيه الاجتهاد والسؤال فيه تلبيس، فمن يخالف السنة وينشر البدعة ويوالي أهلها هو المفرق للصف لا من يتكلم فيه حماية لبيضة الدين .
هذا بيان لمراد الشيخ رحمه الله ، وحتى إن فهم كلام الشيخ غلطا فقول السلف هو الفيضل ومن بغدهم تبع لهم لا العكس كما هو حال كثير من المعاصرين ، إذا ذرت له اقوال السلف قال : الشيخ يعلمها لكن يفقه تطبيقها ويراعي المصلحة ، والصواب أن المصلحة كلها في موافقة هذيهم وسمتهم وكل من بعدهم يعرض قول عليهم فمن وافقهم قبل منه ، ومن خالفهم رد قوله ولا يعلوا على الحق أحد.
وحتى لا تذهب بعيدا يا رجل انظر كلام اللجنة في الحلبي تفهم المراد وهل العقائد مما يسوغ فيها الاختلاف؟
هذاك الله لمراشد الأمور.

جزاك الله خيرا

[أبومحمد17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

كلام الشيخ الأخير ينقض تعلقك بما قال

انانقلت كلام الامام بن باز و لم اعلق فضلا ان اتعلق ....؟؟؟؟

،
هذا بيان لمراد الشيخ رحمه الله ،.

وهل الشيخ لم يحسن بيان مراده حتى تبينه انت ؟؟؟؟

وحتى إن فهم كلام الشيخ غلطا

وماالذي ادراك انه فهم خطأ عجيب

وحتى لا تذهب بعيدا يا رجل انظر كلام اللجنة في الحلبي تفهم المراد وهل العقائد مما يسوغ فيها الاختلاف؟
هذاك الله لمراشد الأمور

خطاها الشيخ ربيع وعبيد الجابري والشيخ العثيمين فلما لم تاخذ وا به وقتها حتى الان ؟

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد17

انانقلت كلام الامام بن باز و لم اعلق فضلا ان اتعلق ....؟؟؟؟

وهل الشيخ لم يحسن بيان مراده حتى تبينه انت ؟؟؟؟

وماالذي ادراك انه فهم خطأ عجيب

خطاها الشيخ ربيع وعبيد الجابري والشيخ العثيمين فلما لم تاخذ وا به وقتها حتى الان ؟

الكلام الأول لا عبرة به .
اما فتوى اللجنة فهي وفق منهج السلف ومن خطأها هو المخطئ مهما كان فالحق أعلى من الشخاص ، ثم مالك قبلت قول ربيع هنا ورددته هناك ؟ أم الدين عندك بالتشهي؟

[أبومحمد17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

الكلام الأول لا عبرة به .
اما فتوى اللجنة فهي وفق منهج السلف ومن خطأها هو المخطئ مهماكان فالحق أعلى من الشخاص

هذا رايك وقناعتك
ولكن لغيرك ان يختار كلام العثيمين او عبيد الجابري او .....
لكن المشكلة في التبديع وما ينجر عنه فتنبه
ثم المشكلة فيمن كان يرد كلام اللجنة الدائمة
ثم ما ان غير الشيخ ربيع رايه في الحلبي
حتى قبل كلام اللجنة

، ثم مالك قبلت قول ربيع هنا ورددته هناك ؟ أم الدين عندك بالتشهي؟

ليس كلامه وحيا حتى آخذه كله
ما وافق الصواب اخذته وما خالفه رددته
فلست مقلدا ولا متعصبا لأحد

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد17

هذا رايك وقناعتك
ولكن لغيرك ان يختار كلام العثيمين او عبيد الجابري او .....
لكن المشكلة في التبديع وما ينجر عنه فتنبه
ثم المشكلة فيمن كان يرد كلام اللجنة الدائمة
ثم ما ان غير الشيخ ربيع رايه في الحلبي
حتى قبل كلام اللجنة
ليس كلامه وحيا حتى آخذه كله
ما وافق الصواب اخذته وما خالفه رددته
فلست مقلدا ولا متعصبا لأحد

المسألة ليست اختيار وأهواء بل منهج السلف ولا يمكنك ولا الحلبي أن تأتي بدليل على صحة ما ذهب إليه في الإيمان ولو عمر عغمر نوح.
وابن عثيمين لا يوافقكم في تأصيل المسألة ، ثم العبرة بالسلف لا بمن جاء بعدهم فالمسألأة فيها إجماع ومن خرقه فهو على شفا هلكة.
، و’إن أردت بحث المسألة فقد سبق مناقشتها هنا فراجعه فإنه مفيد لك وفقك الله لكل خير.

[أبومحمد17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

المسألة ليست اختيار وأهواء بل منهج السلف

المشكلة كل واحد يدعي انه على منهج السلفي وانه يمثل الحق المطق

ولا يمكنك ولا الحلبي أن تأتي بدليل على صحة ما ذهب إليه في الإيمان ولو عمر عغمر نوح.

عليك بكتاب

التَّنْبِيهَاتُ الْمُتَوَائِمَةُ
فِي نُصْرَةِ حَقِّ
(الْأَجْوِبَةِ الْمُتَلائِمَةِ
عَلَى
فَتْوَى اللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ)
وَالنَّقْضِ عَلَى أَغَالِيطِ وَمُغَالَطَاتِ (رَفْعِ اللَّائِمَةِ..)!!
بِطَبْعَتَيْهِ: الأُولَى وَالثَّانِيَةِ