(جديد) الشيخ صالح الفوزان: لم يكلفكم الله بتبديع الناس والحكم عليهم، الإثم راجع عليكم

[متبع السلف]

قال يحيي بن سعيد : سألت مالكا والثوري والليث بن سعد ـ أظنه ـ والأوزاعي عن الرجل يتهم في الحديث أو لا يحفظ، فقالوا : بين أمره . وقال بعضهم لأحمد بن حنبل : إنه يثقل على أن أقول فلان كذا، وفلان كذا . فقال : إذا سكت أنت وسكت أنا، فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم ؟ !
وقيل لأحمد بن حنبل : الرجل يصوم ويصلى ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع ؟ فقال : إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه، وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين، هذا أفضل .

[أبومحمد17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

قال يحيي بن سعيد : سألت مالكا والثوري والليث بن سعد ـ أظنه ـ والأوزاعي عن الرجل يتهم في الحديث أو لا يحفظ، فقالوا : بين أمره . وقال بعضهم لأحمد بن حنبل : إنه يثقل على أن أقول فلان كذا، وفلان كذا . فقال : إذا سكت أنت وسكت أنا، فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم ؟ !
وقيل لأحمد بن حنبل : الرجل يصوم ويصلى ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع ؟ فقال : إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه، وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين، هذا أفضل .

هذا الكلام لا يخفى على الشيخ الفوزان
انما كلامه في من يبدع الدعاة ويتتبع زلاتهم ويفرق المسلمين

[شريف الجزائري]

ندعوا الله ألا يُحمل كلام الشيخ الفوزان على غير محمله، أو أن يُؤوَّل على غير ما أراد، فإنه هو صاحب هذا الكلام وهو أيضا من حذّر من كثير من أهل البدع والمخالفين لمنهج أهل السنة والجماعة بأسمائهم

[أبومحمد17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

ندعوا الله ألا يُحمل كلام الشيخ الفوزان على غير محمله، أو أن يُؤوَّل على غير ما أراد، فإنه هو صاحب هذا الكلام وهو أيضا من حذّر من كثير من أهل البدع والمخالفين لمنهج أهل السنة والجماعة بأسمائهم

كلام الشيخ واضح لا يحتاج لمن يتاوله او يأوله
بل يحتاج العمل به والوقوف عنده

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد17

هذا الكلام لا يخفى على الشيخ الفوزان
ا

نما كلامه في من يبدع الدعاة ويتتبع زلاتهم ويفرق المسلمين

هكذا قال متعصبة المذاهب في كل عصر، يقولون : لا يخفى هذا على إمامنا .
ثم الدعاة إذا وقعوا في البدعة يبدعون هذا منهج السلف ومن أغضبه هذا فلا ينتسب للسلف.
والذي يفرق المسلمين هو الزلة والولاء عليها والدفاع عن أهل الباطل بالباطل والجعجعة ، وإلا فالحق جاء للفرقان بين أهل الحق وأهل الباطل ، والديم يجمع بين من انتسبوا له بحق وبرهان لا من خالفوه عن تعصب وجهل.
ثم فرق بين الزلة وبين البدعة تأصيلا وتفريعا وليس هذا موضع البسط .
فلا تعلق بكلام الشيخ _ حفظه الله_ في رد التبديع بحال ، كيف وهو من أشد العلماء كلاما في أهل الضلال وكلامه في الحلبي واضح جلي فهل تقبلونه؟
أم تردونه بحجة أن الشيخ خفي عنه حاله ؟ وهذا يناقض كلامك الأول .
ولزمك القول بأن التبديع بحق أمر شرعي يحمد فاعله لا يذم ماكان بالدليل.