۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[~ دروب الخير ~]

[b]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟

وَحِفْظًا

في قوله تعالى:


((وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ))


سورة الصَّافَّاتِ/7[/b]

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بثينة الماسة

[b]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟

وَحِفْظًا

في قوله تعالى:


((وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ))


سورة الصَّافَّاتِ/7[/b]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟

وَحِفْظًا

في قوله تعالى:


((وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ))


سورة الصَّافَّاتِ/7
إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ جمّل اللّه سبحانه السماء الدنيا التي هي أقرب السموات إلى الأرض بزينة جميلة فائقة الجمال هي الكواكب، فإنها في أعين الناظرين لها كالجواهر المتلألئة.
وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ أي وحفظناها حفظا من كلّ شيطان عات متمرد عن الطاعة، إذا أراد أن يسترق السمع أتاه شهاب ثاقب فأحرقه، لذا قال تعالى:
لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى أي لا تقدر الشياطين أن يتسمّعوا لحديث الملأ الأعلى وهم الملائكة أهل السماء الدنيا فما فوقها، لأنهم يرمون بالشهب، وذلك إذا تكلموا بما يوحيه اللّه تعالى من شرعه وقدره.
الكتاب : التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
المؤلف : د وهبة بن مصطفى الزحيلي

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بثينة الماسة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟
وَحِفْظًا

في قوله تعالى:
((وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ))
سورة الصَّافَّات/7/b]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
سورة الصافات 7
{ وَحِفْظاً مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ } [الصافات: 7]
يعني: تحفظنا هذه الكواكب من الشياطين؛
لأنها تنقضّ على الشياطين فتحرقها،
وهذا النوع يُسمُّونه النيازك،
أما زينة الكواكب فباقية لأنها لا دَخْل لها بهذه المسألة،
أما النجوم المخصصة للشيطان المارد،
فلا بُدَّ أنْ تتناقص.
ومعنى (المارد) أي: المتمرد على منهج ربه،
لأنه وارث لإبليس،
يقف من ذريته نفس الموقف الذي وقفه إبليس من آدم،
فإنْ قلْتَ: الله تعالى يريد أن يسود منهجه الكونَ،
ليسود السلامُ والأَمْن والطمأنينة،
فلماذا إذن يخلق الشيطان المارد؟
نقول: ليُوصِّل الإيمان في النفس المؤمنة مع وجود المخالف،
وإلا فما الميزة إذا كان الجميع مؤمنين طائعين،
إذن: لابُدَّ أنْ نُصفي أهل الإيمان،
وأنْ نُمحِّصهم لنعلم أهل الثبات،
لأنهم سيحملون دعوة يظل نداؤها إلى أنْ تقومَ الساعة،
فهذه لا يحملها ألا أولو العزم.
تفسير محمد متولي الشعراوي