۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
الآية تحوي قاعدة نورانية في باب الإعتقاد
نرجو توضيحها

من قوله تعالى:
﴿فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾
الشورى/11

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الآية -11- من سورة الشورى
قوله تعالى: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } [الشورى: 11] له مناسبته هنا،
فلما تكلم الحق سبحانه عن الأزواج في كل شيء أراد سبحانه أن يُنزِّه ذاته تعالى عن هذه المسألة،
فقال { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } [الشورى: 11] ولتفي المماثلة نقول: ليس مثله شيء،
أما هنا فقال: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } [الشورى: 11].
إذن: جعل لنفسه مثلاً،
لأن العرب تنطق بالمثل وتريد به الإنسان نفسه،
فإذا حدث من شخص أمرٌ ما يقولون له: مثلك لا يفعل هذا،
يعني: أنت لا يصح أنْ تفعله، لأن مثلك لا يفعله،
مثلك لا يجبُنُ عند الحرب، لكن لماذا لا يقولون أنت لا تجبن عند الحرب وأتى بالمثل؟
تأمَّل هنا المرحلية اللغوية، حين تقول:
زيد مثل الأسد هذا يعني أنه دون الأسد،
فأنت شبَّهته بالأعلى في الصفة.
إذن: المثل أقلّ من الأصل،
ولو فُرض أن الحق له مثل لا نقول: إن الله له مثل لأن مثله أدنى منه.
إذن: لا مثْلَ له، وهذا معنى قول الشاعر:
وَلَمْ أَقُلْ مثْلَكَ أعْنِي به *** سِوَاكَ يَا فَرْداً بلاَ مُشبهِ
إذن: الأسلوب هنا في نفي المثلية أن يقول ليس مثله شيء،
إنما أراد سبحانه أن يؤكد هذه المسألة { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } [الشورى: 11]
يعني: لو كان هناك مثل لله لا يكون له شبه،
فكيف بالله تعالى؟
وكلمة { شَيْءٌ } [الشورى: 11] تطلق على جنس الأجناس
يعني: كل ما يُقال له شيء فكل ما يُطلق عليه شيء ليس كمثله.
{ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ } [الشورى: 11] أتى هنا بصفتين شركة بين الحق سبحانه وبين خَلْقه،
فأنت تسمع والله يسمع،
وأنت تبصر والله يبصر،
لكن ينبغي أن نأخذ هذه الصفات لله تعالى في إطار { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } [الشورى: 11]
فليس السمع كالسمع وليس البصر كالبصر.
معنى { ٱلسَّمِيعُ } [الشورى: 11] أي: للأصوات { ٱلْبَصِيرُ } [الشورى: 11] للمرئيات.

تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي