شمس الدين بوربي وافتراءاته على الشيخ إبن تيمية

[fakakir]

الله تعالى يقول : قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (164) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (165)


و أنتم تقولون في تقسيم التوحيد بالضبط في توحيد الربوبية الذي إبتدعه إبن تيمية رحمه الله أن مشركي قريش يوحودن الله في ربوبيته, و الله يقول لرسوله قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fakakir

الله تعالى يقول : قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (164) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (165)


و أنتم تقولون في تقسيم التوحيد بالضبط في توحيد الربوبية الذي إبتدعه إبن تيمية رحمه الله أن مشركي قريش يوحودن الله في ربوبيته, و الله يقول لرسوله قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ

حقا يا أخي الكريم قد تبين فقرك المدقع في العقيدة.
توحيد الربوبية معناه افراد الله تعالى بما يختص به من الملك و الخلق و التدبير مصداقا لقوله تعالى : {أَلا له الخلق والأَمر تبارك اللَّه رب العالمين}
هذا التوحيد كما آمن به رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم ، كان كفار قريش يؤمنون به كما في قوله تعالى
( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ )

و لكن ايمانهم بتوحيد الربوبوية لم يكفهم لأنهم كفروا بتوحيد الألوهية و هو بالذات معنى لا إله الا الله أي لا معبود بحق في الوجود إلا الله.
فالله هو المستحق للعبادة كما في قوله تعالى : (ذلك بأن الله هو الحق وان مايعبدون من دونه هوالباطل)

فالخلاصة أن كفار قريش أقروا بتوحيد الألوهية و أن الله هو خالقهم و هو سبحانه رازقهم
و لكن مع ذلك كفروا بألوهيته فعبوا الأصنام من دونه و كأنها هي التي خلقتهم و ترزقهم
فوقعوا في الكفر و الشرك و الظلم الذي عناه الله في قوله : (وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ). [لقمان:13]

أرجو بهذا أن تكون قد فهمت المقصود و بالله التوفيق.

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

حقا يا أخي الكريم قد تبين فقرك المدقع في العقيدة.
توحيد الربوبية معناه افراد الله تعالى بما يختص به من الملك و الخلق و التدبير مصداقا لقوله تعالى : {أَلا له الخلق والأَمر تبارك اللَّه رب العالمين}
هذا التوحيد كما آمن به رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم ، كان كفار قريش يؤمنون به كما في قوله تعالى
( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ )

و لكن ايمانهم بتوحيد الربوبوية لم يكفهم لأنهم كفروا بتوحيد الألوهية و هو بالذات معنى لا إله الا الله أي لا معبود بحق في الوجود إلا الله.
فالله هو المستحق للعبادة كما في قوله تعالى : (ذلك بأن الله هو الحق وان مايعبدون من دونه هوالباطل)

فالخلاصة أن كفار قريش أقروا بتوحيد الألوهية و أن الله هو خالقهم و هو سبحانه رازقهم
و لكن مع ذلك كفروا بألوهيته فعبوا الأصنام من دونه و كأنها هي التي خلقتهم و ترزقهم
فوقعوا في الكفر و الشرك و الظلم الذي عناه الله في قوله : (وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ). [لقمان:13]

أرجو بهذا أن تكون قد فهمت المقصود و بالله التوفيق.

إستغفر ربك مما تقول يا هذا كيف تقول أن هذا التوحيد كما آمن به رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم ، كان كفار قريش يؤمنون به



و التدبير ؟



إذن إبليس أيضا يوحد الله في الربوبية عندما أقر بان الله هو الذي خلقه و قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ

!!!!!!!!!!!!!

فتقسيم التوحيد بدعة

إسأل أصحابك الذين أغلقوا الموضوع الذي تكلمت فيه عن توحيد الربوبية عند المشركين هل هو صحيح أو هو بدعة ضلالة