** أيّهما أصح ** ؟؟

[سَـآجدة]

إجابة موفقة

وكما قال الأستاذ قاسم
(( عبس وتولّى أن جاءه الأعمى ))
والأعمى في الآية هو عبد الله بن أم مكتوم وهو صحابيٌّ جليل قال عنه رب العزّة الأعمى

ومن أصدق من الله قيلا؟!
ويكنى عن الأعمى ب(مكتوم)
والأعمى هو من ولد فاقدا للبصر بخلاف الضرير الذي قد يفقده لا حقا والله أعلم

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســاجدة لربـي

أعمى : من ذهب بصره كما لها معنًى آخر أعمى : جاهل
لكن
ضرير لها معنى واحد فقط وهو من ذهب به بصره
لذا إذا رأينا شخصا لا يرى لا نقول عنه أعمى فالعمى عماء القلب بل نقول ضرير
والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
(( عبس وتولّى أن جاءه الأعمى ))
والأعمى في الآية هو عبد الله بن أم مكتوم وهو صحابيٌّ جليل قال عنه رب العزّة الأعمى

ومن أصدق من الله قيلا؟!
ويكنى عن الأعمى ب(مكتوم)
والأعمى هو من ولد فاقدا للبصر بخلاف الضرير الذي قد يفقده لا حقا والله أعلم

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
(( عبس وتولّى أن جاءه الأعمى ))
والأعمى في الآية هو عبد الله بن أم مكتوم وهو صحابيٌّ جليل قال عنه رب العزّة الأعمى

ومن أصدق من الله قيلا؟!
ويكنى عن الأعمى ب(مكتوم)
والأعمى هو من ولد فاقدا للبصر بخلاف الضرير الذي قد يفقده لا حقا والله أعلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أتصدقون ... والله قد نسيت ذلك تماما !!!!!
كان علي أن ابحث عن المصدر الأصلي الذي قرأت منه المعلومة

اعذروني عن خطئي الفــــــادح
وجاري التصحيح..
بوركتم

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
(( عبس وتولّى أن جاءه الأعمى ))
والأعمى في الآية هو عبد الله بن أم مكتوم وهو صحابيٌّ جليل قال عنه رب العزّة الأعمى

ومن أصدق من الله قيلا؟!
ويكنى عن الأعمى ب(مكتوم)
والأعمى هو من ولد فاقدا للبصر بخلاف الضرير الذي قد يفقده لا حقا والله أعلم

و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته..بارك الله فيك أخي قَاسِمٌ.قَاسِم..

الحقيقة أنه قد جاء في القرآن الكريم لفظ يعبر عن من ولد كذلك أي أعمى ..فما هو ؟ ..( سؤال بالمناسبة ) ..

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

أيهما أصح ؟ :

لقد ظننتَ بكتابك علي يوم كنتُ في حاجة إليه .......أم .......لقد ضننتَ بكتابك علي يوم كنتُ في حاجة إليه..

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :

أيهما أصح ؟ :

لقد ظننتَ بكتابك علي يوم كنتُ في حاجة إليه .......أم .......لقد ضننتَ بكتابك علي يوم كنتُ في حاجة إليه..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المعنى المراد من الجملة هو:
قد بخلت بكتابك علي يوم كنت في حاجة إليه.
لذلك فالأصح هي :

لقد ضننتَ بكتابك علي يوم كنتُ في حاجة إليه
والله أعلم

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

الحقيقة أنه قد جاء في القرآن الكريم لفظ يعبر عن من ولد كذلك أي أعمى ..فما هو ؟ ..( سؤال بالمناسبة ) ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هوالأكمه ؟؟

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســاجدة لربـي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هوالأكمه ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســاجدة لربـي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المعنى المراد من الجملة هو:
قد بخلت بكتابك علي يوم كنت في حاجة إليه.
لذلك فالأصح هي :

لقد ضننتَ بكتابك علي يوم كنتُ في حاجة إليه
والله أعلم

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..

و هو كذلك أختنا ساجدة ..سدد الله خطاك ..
سؤال بالمناسبة : هل يمكن الاستدلال على كل ما ذكرت في السؤالين من القرآن الكريم ؟ ..

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

سؤال بالمناسبة : هل يمكن الاستدلال على كل ما ذكرت في السؤالين من القرآن الكريم ؟ ..

أما الأولى فقوله تعالى في سورة آل عمران : {وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله}
والثانية قوله تعالى في سورة التكوير {وما هو على الغيب بضنين}

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

أيهما أصح ؟ :

عند النوم لا أشعر و لا أُحِسُّ بشيء .......أم ........عند النوم لا أشعر و لا أُحُسُّ بشيء..