تعريف العبادة

[الصفائي]

ولننظر الى الحب والخوف فهما من اعظم العبادات فحب الله عبادة وحب الزوجة ليس بعبادة فما هو الفرق بين الحبين ان الفرق هو في العقيدة فانت تحب الله وتعتقد فيه صفات الربوبية وتحب الزوجة ولا تعتقد فيها شيئا من ذلك فالفارق الحاسم هو الاعتقاد ولو اعتقدت ان الزوجة فيها صفات الربوبية او بعضها اصبح ذلك حب عبادة وهو شرك.
وكذلك الخوف فانت تخاف من الله وهو خوف عبادة وتخاف من الاسد او انسان وليس خوف عبادة فما هو الفرق بين الخوفين ولماذا لا يكون الخوف من الاسد خوف عبادة وشركا مع ان الخوف من الاسد قد يكون اعظم من خوفك من الله احيانا والامر واضح انه الاعتقاد فانت تعتقد في الله صفات الربوبية فالخوف منه عبادة اما الاسد فانت لا تعتقد فيه صفات الربوبية او بعضها فالخوف منه ليس عبادة.

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصفائي

ولننظر الى الحب والخوف فهما من اعظم العبادات فحب الله عبادة وحب الزوجة ليس بعبادة فما هو الفرق بين الحبين ان الفرق هو في العقيدة فانت تحب الله وتعتقد فيه صفات الربوبية وتحب الزوجة ولا تعتقد فيها شيئا من ذلك فالفارق الحاسم هو الاعتقاد ولو اعتقدت ان الزوجة فيها صفات الربوبية او بعضها اصبح ذلك حب عبادة وهو شرك.
وكذلك الخوف فانت تخاف من الله وهو خوف عبادة وتخاف من الاسد او انسان وليس خوف عبادة فما هو الفرق بين الخوفين ولماذا لا يكون الخوف من الاسد خوف عبادة وشركا مع ان الخوف من الاسد قد يكون اعظم من خوفك من الله احيانا والامر واضح انه الاعتقاد فانت تعتقد في الله صفات الربوبية فالخوف منه عبادة اما الاسد فانت لا تعتقد فيه صفات الربوبية او بعضها فالخوف منه ليس عبادة.

اعطيتنا أمثلة بين الخوف من الخالق و الخوف من المخلوق
لكن لنغير النظرة , فلعل الفرق ليس ممن نخاف بل عن طبيعة هذا الخوف و تاثيره في الاعمال
كخوف ابليس من الله تعالى و خوف المؤمن من الله تعالى ,فكلاهما يخاف الله تعالى و يعتقد في الله تعالى صفات الربوبية .. فهل نقول أن إبليس لعنة الله عليه يعبد الله تعالى بخوفه ؟

حب المخلوقق و الخوف من المخلوق لا يكون فقط باعتقاد صفات الربوبية بل قد يعتقد المحب في محبوبه صفات الالوهية فلن ينفعه اعتقاده ان محبوبه لا يتصف بصفات الربوبية .
و كما قال الامام الصنعاني : العبادة أقصى باب الخضوع والتذلل

[الصفائي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

اعطيتنا أمثلة بين الخوف من الخالق و الخوف من المخلوق
لكن لنغير النظرة , فلعل الفرق ليس ممن نخاف بل عن طبيعة هذا الخوف و تاثيره في الاعمال
كخوف ابليس من الله تعالى و خوف المؤمن من الله تعالى ,فكلاهما يخاف الله تعالى و يعتقد في الله تعالى صفات الربوبية .. فهل نقول أن إبليس لعنة الله عليه يعبد الله تعالى بخوفه ؟

حب المخلوقق و الخوف من المخلوق لا يكون فقط باعتقاد صفات الربوبية بل قد يعتقد المحب في محبوبه صفات الالوهية فلن ينفعه اعتقاده ان محبوبه لا يتصف بصفات الربوبية .
و كما قال الامام الصنعاني : العبادة أقصى باب الخضوع والتذلل

قلت لعل الفرق في طبيعة الخوف وتاثيره على الاعمال فهذا يحتاج الى شرح اكبر ومتى يكون الخوف عبادة ومتى لا يكون.
ثانيا الشيطان لا يخاف الله عز وجل على الحقيقة ولو كان يخاف الله لما عصاه وطعن في حكمته وحتى لو اعتبرناه عنده شيئ من الخوف من الله فهذا لا ينفعه لكفره وتمرده.
ثالثا قلت بل قد يعتقد المحب في محبوبه صفات الالوهية، فماذا تقصد بصفات الالوهية ومهما يكن فانت تسلم بان العبادة ليست اقوال وافعال دون اعتقاد وهذه خطوة جيدة بقي ان تشرح ذلك الاعتقاد ما هو؟.
رابعا نقلت قولا للامام الصنعاني ولا ادري ما تقصد به، فان قصدت ان هذا هو التعريف الامثل في نظرك للعبادة فلتوضح الامر حتى تتم مناقشته، والسلام عليكم.

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصفائي

قلت لعل الفرق في طبيعة الخوف وتاثيره على الاعمال فهذا يحتاج الى شرح اكبر ومتى يكون الخوف عبادة ومتى لا يكون.

قال تعالى (قال رب انى قتلت منهم نفسا فأخاف ان يقتلون)وفي موضع آخر (قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى ) فهذه من قصة سيدنا موسى عندما بعثه الله تعالى الى فرعون ,فنرى ان موسى و اخاه هارون كانا يخافان من فرعون
فالخوف من الاذى و الضرر خوف طبيعي
و يكون شركاً كما قال بعض العلماء في الحالات التالية :
أ ـ أن تخاف من المخلوق مالا يقدر عليه إلا الله مثل أن تخاف من شخص أن يقطع نسلك أو يدخل النار.
ب ـ الخوف من أهل القبور ومن الغائبين أما بالنسبة لأهل القبور فالخوف منهم شرك أكبر. أما بالنسبة للغائبين ففيه تفصيل أما إن خفت منه ما سوف يفعل بك فيما بعد ، فهو الآن غائب لكن لو حضر قد يؤذيك فهذا خوف طبيعي ، أما إذا خفت منه وهو غائب وخافت منه الآن وهو لا يسمعك ولا يدري عنك وليس هناك وسائل حسية مادية مثلاً فهذا شرك أكبر لأنك ما خفت منه بهذه المثابة إلا وإنك تعتقد أن عنده قدرة خارقة للمادة وقدره فوق طاقة البشر .
أما الدليل على ذلك فقوله تعالى ( فلا تخافوهم وخافوني إن كنتم مؤمنين ) ومثل ذلك الخوف من الجن هذا من الشرك الأكبر قال تعالى( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً ).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصفائي

ثانيا الشيطان لا يخاف الله عز وجل على الحقيقة ولو كان يخاف الله لما عصاه وطعن في حكمته وحتى لو اعتبرناه عنده شيئ من الخوف من الله فهذا لا ينفعه لكفره وتمرده.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصفائي

كما لم ينفع كفار قريش ايمانهم ان الله تعالى هو خالق كل شئ باتخاذهم آصناما يعبدونها و يتقربون اليها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصفائي

ثالثا قلت بل قد يعتقد المحب في محبوبه صفات الالوهية، فماذا تقصد بصفات الالوهية ومهما يكن فانت تسلم بان العبادة ليست اقوال وافعال دون اعتقاد وهذه خطوة جيدة بقي ان تشرح ذلك الاعتقاد ما هو؟.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصفائي

التقسيم هنا اصطلاحي ,

قال تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ) [البقرة:165].

قال سليمان آل الشيخ: "واعلم أن المحبة قسمان: مشتركة وخاصة.
القسم الأول: المشتركة، وهي ثلاثة أنواع:
أحدها: محبة طبيعية، كمحبة الجائع للطعام والظمآن للماء ونحو ذلك، وهذه لا تستلزم التعظيم.
الثاني: محبة رحمة وإشفاق، كمحبة الوالد لولده الطفل، وهذه أيضاً لا تستلزم التعظيم.
الثالث: محبة أنس وإلف، وهي محبة المشتركين في صناعة أو علم أو مرافقة أو تجارة أو سفر لبعضهم بعضاً، وكمحبة الإخوة بعضهم بعضاً.
فهذه الأنواع الثلاثة التي تصلح للخلق بعضهم من بعض، ووجودها فيهم لا يكون شركاً في محبة الله، ولهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل، وكان يحب نساءه، وعائشة أحبّهن إليه، وكان يحبّ أصحابه، وأحبّهم إليه الصديق رضي الله عنه.
القسم الثاني: المحبة الخاصة، وهي التي لا تصلح إلا لله، ومتى أحبّ العبد بها غيره كان شركاً لا يغفره الله، وهي محبة العبودية المستلزمة للذل والخضوع والتعظيم وكمال الطاعة وإيثاره على غيره، فهذه المحبة لا يجوز تعلقها بغير الله أصلاً، وهي التي سوّى المشركون بين الله تعالى وبين آلهتهم فيها".

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصفائي

رابعا نقلت قولا للامام الصنعاني ولا ادري ما تقصد به، فان قصدت ان هذا هو التعريف الامثل في نظرك للعبادة فلتوضح الامر حتى تتم مناقشته، والسلام عليكم.

العبادة :هي الغاية التي خلق الله العباد من أجلها ، وتجمع بين كمال الحب لله ونهايتة وكمال الذل لله ونهايته .
والإخلاص هو أساس توحيد العبادة
فالحب الذي يخلو من ذل والذل الذي يخلو من حب لا يكون عبادة وإنما العبادة تجمع بين الأمرين معا ومن هنا كانت العبادة لا تصلح إلا لله وحده .

فمن ذل نفسه لغير الله فهو الذليل المهان ومن ذل نفسه للعزيز كملت عبوديته وكملت عزته .

[الصفائي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

[/size] و يكون شركاً كما قال بعض العلماء في الحالات التالية :
أ ـ أن تخاف من المخلوق مالا يقدر عليه إلا الله مثل أن تخاف من شخص أن يقطع نسلك أو يدخل النار.
ب ـ الخوف من أهل القبور ومن الغائبين أما بالنسبة لأهل القبور فالخوف منهم شرك أكبر. أما بالنسبة للغائبين ففيه تفصيل أما إن خفت منه ما سوف يفعل بك فيما بعد ، فهو الآن غائب لكن لو حضر قد يؤذيك فهذا خوف طبيعي ، أما إذا خفت منه وهو غائب وخافت منه الآن وهو لا يسمعك ولا يدري عنك وليس هناك وسائل حسية مادية مثلاً فهذا شرك أكبر لأنك ما خفت منه بهذه المثابة إلا وإنك تعتقد أن عنده قدرة خارقة للمادة وقدره فوق طاقة البشر .
أما الدليل على ذلك فقوله تعالى ( فلا تخافوهم وخافوني إن كنتم مؤمنين ) ومثل ذلك الخوف من الجن هذا من الشرك الأكبر قال تعالى( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً ).
ما دمت ذكرت القدرة الخارقة من دون الله فهذه من صفات الربوبية يعني ان خوف العبادة نشأ من اعتقاد اتصاف المخوف منه متصف باحدى صفات الربوبية فنحن متفقان على هذا والحمد لله.

[/size]كما لم ينفع كفار قريش ايمانهم ان الله تعالى هو خالق كل شئ باتخاذهم آصناما يعبدونها و يتقربون اليها
هل كان كفار قريش يخافون الاصنام؟ فان كانو يخافونها فقد اعتقدو فيها القدرة الخارقة كما ذكرت سابقا وظهر ان كلامك متناقض.
[/size]
القسم الثاني: المحبة الخاصة، وهي التي لا تصلح إلا لله، ومتى أحبّ العبد بها غيره كان شركاً لا يغفره الله، وهي محبة العبودية المستلزمة للذل والخضوع والتعظيم وكمال الطاعة وإيثاره على غيره، فهذه المحبة لا يجوز تعلقها بغير الله أصلاً، وهي التي سوّى المشركون بين الله تعالى وبين آلهتهم فيها". [size=5]
حسب هذا النقل فمحبة العبادة هي التي تستلزم الذل والخضوع والتعظيم وكمال الطاعة وايثاره على غيره.
ولننظر الى محبة العبادة لله عند المشركين فهل كانت تستلزم كمال الطاعة وايثاره على غيره!!!
وانظر الى محبة عصاة المسلمين لله هل تستلزمم كمال الطاعة وايثاره على غيره.
وانظر الى محبة الابناء للاباء فهي يصحبها الذل والخضوع والتعظيم وكذلك محبة الرسول والصالحين فهل هي محبة شركية!!!
[size=5][size=5]
العبادة :هي الغاية التي خلق الله العباد من أجلها ، وتجمع بين كمال الحب لله ونهايتة وكمال الذل لله ونهايته .
هل هذا هو التعريف الصحيح للعبادة في نظرك حتى يتم النقاش على اساسه. والإخلاص هو أساس توحيد العبادة
فالحب الذي يخلو من ذل والذل الذي يخلو من حب لا يكون عبادة وإنما العبادة تجمع بين الأمرين معا ومن هنا كانت العبادة لا تصلح إلا لله وحده .

. فمن ذل نفسه لغير الله فهو الذليل المهان ومن ذل نفسه للعزيز كملت عبوديته وكملت عزته .

لقد ذكرت سابقا ان المجوس يعبدون اله الشر ولا يحبونه لانه يخلق الظلمة والشر وانما يعبدونه لاتقاء شره

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصفائي

هل كان كفار قريش يخافون الاصنام؟ فان كانو يخافونها فقد اعتقدو فيها القدرة الخارقة كما ذكرت سابقا وظهر ان كلامك متناقض.

لقد ذكرت سابقا ان المجوس يعبدون اله الشر ولا يحبونه لانه يخلق الظلمة والشر وانما يعبدونه لاتقاء شره

لا يوجد تناقض
كفار قريش كانوا يعبدون الاصنام و يتذللون في دعاءها و يخضعون لطقوسهم الشركية المتوارثة و التي يمليها عليهم كهنتهم . بل ان الجن كانت تحدث كهانهم و تملي عليهم فيظن ان الصنم هو من يكلمه , و قد كانوا يتقربون اليها لترضى عنهم و تستجيب لدعائهم و لكي لا تسخط عليهم , فيحبونها لانها تجلب المنفعة و يخافون منها لانها تجلب الضرر .حسب ظنهم

حسب هذا النقل فمحبة العبادة هي التي تستلزم الذل والخضوع والتعظيم وكمال الطاعة وايثاره على غيره.
ولننظر الى محبة العبادة لله عند المشركين فهل كانت تستلزم كمال الطاعة وايثاره على غيره!!!
وانظر الى محبة عصاة المسلمين لله هل تستلزمم كمال الطاعة وايثاره على غيره.
وانظر الى محبة الابناء للاباء فهي يصحبها الذل والخضوع والتعظيم وكذلك محبة الرسول والصالحين فهل هي محبة شركية!!!

لم تفهمني فقط
قلت
العبادة :هي الغاية التي خلق الله العباد من أجلها ، وتجمع بين كمال الحب لله ونهايتة وكمال الذل لله ونهايته .
و هذا تعريف عبادة الله وحده بطريقة صحيحة و ليس تعريف العبادة بصفة عامة.
فأن يحب المرء الله تعالى كمال المحبة فهذا يعني انه لا يحب مخلوق اكثر من الخالق , و كذلك الخوف

اما حب الوالدين فجوابه تجده في نفسك , فهل تحب الطعام كحب الولدين ام تحب الزوجة كحب الام ,لا طبعا
اما حبنا للرسرل صلى الله عليه و سلم و اصحابه فهو عبادة لله , و نتقرب بحبهم الى الله و هذه هي المحبة في الله
اما العصاة فهم يعصون لشهوة غلبت عليهم في لحظة ضعف , فشارب الخمر ليس مشرك بالله بالظرورة و هذا باب آخر
هناك كتاب رائع للامام ابن قيم الجوزية و اسمه روضة المحبين ونزهة المشتاقين و فيه بسط مطول للحب و درجاته و الفرق بين حب الخالق و حب المخلوق