هدم حسن البنا لعقيدة الولاء والبراء !!!

[صهيب رائع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصفائي

ليس الامر كما تظن وان تربط الاعمال ببعضها واليك مثال يوضح الامر قليلا:
تخيل لو ان جماعة من الناس يسكنون حيا وهؤلاء مبتلون بشرب الخمر وهم بعد مسلمون ويوجد في حيهم بيت للدعارة عافنا الله فاتفق ذلك الجمع على ان يضيقو على اهل بيت الدعارة حتى يطردوهم فهل هذا امر مثير للاشمئزاز ام ان العكس هو الصحيح.

يقول صهيب الرائع: بغض النظر عن قياسك الذي لا يصح لم تخبرنا كيف سيضيق هؤلاء على اهل بيت الدعارة كما تقول, وهل سيضيقون بعد سكرهم او قبله,وماذا لو ضيق اصحاب بيت الدعاره على شاربي الخمر بسبب المشاكل والازعاج الذي يسببه هؤلاء في الحي فكما تعلم يعتبر الخمر ام الخبائث وهي التي تقود الى الكبائر الاخرى كالدعارة والزنا والقتل وغيرها من الكبائر, ولكن لابأس, فلنمشي في طريقك الافتراضي

[الصفائي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب رائع

يقول صهيب الرائع: بغض النظر عن قياسك الذي لا يصح لم تخبرنا كيف سيضيق هؤلاء على اهل بيت الدعارة كما تقول, وهل سيضيقون بعد سكرهم او قبله,وماذا لو ضيق اصحاب بيت الدعاره على شاربي الخمر بسبب المشاكل والازعاج الذي يسببه هؤلاء في الحي فكما تعلم يعتبر الخمر ام الخبائث وهي التي تقود الى الكبائر الاخرى كالدعارة والزنا والقتل وغيرها من الكبائر, ولكن لابأس, فلنمشي في طريقك الافتراضي

انا لست اقيس ولكن ارد على منطقك الذي ذكرته بان لا نغير شيئا من المعاصي الظاهرة في المجتمع حتى نغير نحن انفسنا بترك معاصينا الفردية، هذا المثال الذي ضربته لك يوجد اشباهه كثير في المجتمع وكان لك ان تعلق على فكرة المثال الاساسية لا التعلق بجزئياته، ولا شك في قبح من ينهي عن المنكر ثم ياتيه واقبح منه من يامر بالمنكر وياتيه.

[صهيب رائع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصفائي

انا لست اقيس ولكن ارد على منطقك الذي ذكرته بان لا نغير شيئا من المعاصي الظاهرة في المجتمع حتى نغير نحن انفسنا بترك معاصينا الفردية، هذا المثال الذي ضربته لك يوجد اشباهه كثير في المجتمع وكان لك ان تعلق على فكرة المثال الاساسية لا التعلق بجزئياته، ولا شك في قبح من ينهي عن المنكر ثم ياتيه واقبح منه من يامر بالمنكر وياتيه.

يقول صهيب الرائع: بلى يا أخي أؤكد لك أنك قست المقصر في دينه والمهمل لمسؤولياته على السكير وقست تقصير وظلم الحاكم على اهل بيت الدعارة ووجه القياس انكار المنكر هذا اولا, ثانيا مثالك كله جزئيات في جزئيات لذلك ناقشتك في جزئياته وأنت تعلم أن فاقد الشيء لا يعطيه والله لم يكلفنا باصلاح تقصير الحاكم مع أن اصلاح تقصير الحاكم في هذه الايام اصبح مرادفا لقتل الحاكم والقضاء عليه!!! يعني تركوا ما سيحاسبون عليه يوم القيامة واشتغلوا بما لن يحاسبوا عليه! فترى الواحد منهم مجرم في حق ربه ويسعى في صلاح الحاكم والحكم, أمر عجيب؟