لماذا لا يُـــــقبل عمل المرأة؟

[بنت النخلة]

من قال ان عمل المراة حرام ولا يجوز ان نحرم ونحل على هوى انفسنا فهذا هو الحرام
والنماذج كثيرة لعمل المراة لنساء فاضلات وعظيمات في زمن النبوة والخلافة الراشدة وابحثوا في عن ذالك في المراجع والسير
لذا فالاحرى بالرجل ان يقول انا لا احب عمل المراة وهذه قناعة شخصية مهما كان السبب وراء هذا الراي ولا يقحم نفسه في الفتوة
اما عمل المراة فحو احيانا يكون واجبا عليها كان تعيل ابويها او اولادها واسرتها اذا كانت هي المعيل الوحيد واحيانا يكون اختياريا واحيانا اخرى يكون جبرا عليها كان يستغلها الرجل ان كان يستحق ان يحمل هذا الوصف
فكم اعجب واستغرب ممن هان عليه ان يفقد رجولته بان يستغل ممن وصاه بها الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه حتى في آخر ايامه "" الصلاة وما ملكت ايمانكم""

[ربيع اليعربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت النخلة

من قال ان عمل المراة حرام ولا يجوز ان نحرم ونحل على هوى انفسنا فهذا هو الحرام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت النخلة

والنماذج كثيرة لعمل المراة لنساء فاضلات وعظيمات في زمن النبوة والخلافة الراشدة وابحثوا في عن ذالك في المراجع والسير
لذا فالاحرى بالرجل ان يقول انا لا احب عمل المراة وهذه قناعة شخصية مهما كان السبب وراء هذا الراي ولا يقحم نفسه في الفتوة
اما عمل المراة فحو احيانا يكون واجبا عليها كان تعيل ابويها او اولادها واسرتها اذا كانت هي المعيل الوحيد واحيانا يكون اختياريا واحيانا اخرى يكون جبرا عليها كان يستغلها الرجل ان كان يستحق ان يحمل هذا الوصف
فكم اعجب واستغرب ممن هان عليه ان يفقد رجولته بان يستغل ممن وصاه بها الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه حتى في آخر ايامه "" الصلاة وما ملكت ايمانكم""

"" الصلاة وما ملكت ايمانكم"" ليست تعني تركهن للشارع وركوب الحافلات والسكن في بيوت مكتراة بعيدا عن الأسرة في مدن بعيدة، بل المعنى هو المحافظة على الصلاة والمحافظة على القوارير معا، عطفا ومشابهة، والمحافظة على الصلاة تعني مراقبة أوقاتها من الفوات وتعلم صفة أدائها لتكون موافقة للهدي النبوي، والمحافظة على المرأة تعني حتما المنع من الشارع والسفر وجلب الرزق وغيرها التي هي من واجبات الرجل، إلا لضرورة.
إن التفسير لأي نص لابد أن يكون إلا بنص لا بالهوى والكيف والمزاج، وإلا فما تقول بنت النخلة في قوله تعالى:{وقرن في بيوتكن}
التي قال عنها القرطبي ـ رحمه الله- : معنى هذه الآية الأمر بلزوم البيت، وإن كان الخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى. هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة). بل الشارع الحنيف جعل صلاة المرأة في بيتها أفضل لها من المساجد، وهذا معنى القرار في البيوت، ولعلمك سيدتي أن خروج المرأة لطلب الرزق لا يكون إلا لضرورة وبحشمة وشرط أن تأمن الفتنة.
فكيف تفسرين الحديث تفسيرا ما أنزل الله به من سلطان، وتقولين:

من قال ان عمل المراة حرام ولا يجوز ان نحرم ونحل على هوى انفسنا فهذا هو الحرام

وأنت تحليلين المحظور وتفتين على المزاج، وتضيقين الواسع وتوسعين الضيق، وهذا هو التشريع والتفسير الوضعي، مثلما رفضت ذات يوم وزيرة الثقافة الحالية منع الاختلاط، وقاست المسألة على الحج، وكانت يومها نائبة في البرلمان عن حزب (rcd)، فقالت: كيف يريدون فصل البنات عن البنين والله أباح الاختلاط في الحج، والطواف حول البيت!!!!؟؟؟.
أختاه، لما نتخلص من هوى النفس وأطماع الدنيا سنرى نعم الله علينا في نصوصه وأحكامه الشريفة، وستتسع علينا الأمور التي هي تضيق بنا الآن. لأن الخيرة فيما اختاره لنا الله جلّ في علاه
تحياتي