![]() |
|
منتدى القبائل العربية و البربرية دردشة حول أنساب، فروع، و مشجرات قبائل المغرب الأقصى، تونس، ليبيا، مصر، موريتانيا و كذا باقي الدول العربية |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
إلى كل الحراكتة: أصلهم و فصلهم...
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
![]() اقتباس:
الهويّة الهلاليّة الجزائريّة هي مندمجة في الهويّة الأمازيغيّة وجزء منها وللأبد. أكثر الشّعوب الإسلاميّة نبذا للسّود هي القبائل العربيّة والدّليل على ذلك قلّما تجد عائلات سوداء ضمن قبائل عربيّة سواء في الجزائر أو في الدّول العربيّة، بينما تتصاهر مختلف القبائل الأمازيغيّة مع الإخوة السّود بدون أدنى حرج، لدرجة أنّك لا تستطيع أن تفرّق بين الأمازيغي والأسود في الصّحراء الجزائريّة، هنا يمكنك أن تعرف من هو العنصري. العروبة مفهوم عنصري يرفضه الشّعب الجزائري، لأنّنا شعب رغم ما فينا من عيوب الجهويّة إلا أنّه لم يصبنا داء التّعصّب للطّائفة والقوميّة مثل المشارقة، وسنقف في وجه هذا التّيّار العنصري العروبي الدّخيل عن الوطن. أمّا الجزائر فهي دولة أمازيغيّة مسلمة ذات أبعاد عربيّة، والعرب هم بين أهلهم وإخوانهم الأمازيغ.
|
|||||
![]() |
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
![]() اقتباس:
هذا هو الكلام الذي ينبغي ان تقوله لتحافض على اللغة العربية في الجزائر نعم ينبغي علينا ان نعترف بالتاريخ سواء كنا عرب او امازيغ نحن نعيش وسط محتمع امازيغي صنع اجداده تاريخ شمال افريقيا الاسلامي الجزائر دولة مستقلة ثقافيا وسياسيا عن الاخوان العرب ولها تاريخ مستقل ولها كيان مستقل حتى ان كانت تتبنى اللغة العربية كلغة رسمية لكن رغم هذا تبقى بعيدة عن المشرق لكن ذلك الكلام العنصري الذي كنت تقوله هو كلام خطير جدا خصوصا انك تحاول ان تلعب بمقومات هذا الدين وتجعله دين قومي عنصري وهذا لا حقيقة له لان القران كتاب المسلمين الوحيد واصل الاسلام يعترف بالتنوع الثقافي لانه يدل على وحدانية الله عز وجل وعضمته فكيف تقف في وجه ارادة الله عز وجل !!!!!!!!! هذا ما يؤدي بالكثيرين الى كره اللغة العربية التي فرضها اجدادهم في افريقيا والخطورة هنا تكمن في وجود لغة قوية يتكلم بها قرابة 800 مليون شخص وهي ثاني اقوى لغة بعد اللغة الانجليزية من الناحية الدنيوية وقادرة على ازاحة اي لغة اخرى كليا في ضرف عشرة سنين اذا تم الاهتمام بها بمقدار ضئيل شكرا |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
![]() اقتباس:
أم أنّك عوض أن توجّه هذا الكلام لصاحبه تتّهمني بما لم أرتكب. حتّى مداخلاتك عاطفيّة ومضطربة. |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
![]() اقتباس:
بالجزائر دوله امازيغيه ذات بعد عربى ؟؟؟؟؟؟؟ هل تقصد ان نبنى الجزائر على معايير قوميه و هى القوميه البربريه ؟؟؟؟؟؟؟؟ هل مازالت القوميه موجوده فى عصرنا الحديث ام العولمه قتلت كل القوميات ثم ماذا تقصد بالبعد العربى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل تقصد العروبه ثم لا يوجد جزائرى حر يكره اللغه العربيه الا القوميين البربر وهم معروفين البربريست اعدا ء الجزائر و اولاد فرنسا وعن اى لغة قوة تتكلم عليها هل تقصد الفرنسيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من يشجع الفرنسيه فى الجزائر هم القوميين البربر و العلمانييين و الكل يعرف هذا تناقض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انت تدعو لعدم جعل الاسلام دين قومى و فى نفس الوقت تنادى بالجزائر دوله قوميه بربريه ؟؟؟؟؟ هل فركت جيداا فى المصلحه االعامه للجزائر قبل ان تتكلم بهذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سلام |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
![]() اقتباس:
شعب الجــزائـر مسلم *** وإلى العروبة ينتسب من قال حاد عن أصله *** أو قال مات فقد كذب يشكل العرب الأغلبية الساحقة من سكان الجزائر وهذا ما ذكره كل المؤرخون. كان عرب الفتح ثم الطلائع الأولى لجيوش الهلاليين يشكلون جزرا بشرية عربية محاطة بأغلبية بربرية، لكن أخبار انتصاراتهم انتشرت في الآفاق فأغرت الكثير من القبائل العربية بالتدفق على شمال إفريقيا لثلاثة قرون متتالية، فقلبوا المعادلةوأصبح البربر هم الأقلية ويتمركزون في الجبال والصحراء وتحيط بهم الأغلبية العربية. وهذا ما أشار إليه ابن خلدون أكثر من مرة فقال مثلا أن البربر لعهده كانوا أذلة بسبب القلة ودثور أجيالهم... 1 ـ قال ابن خلدون : " مع أنّ المذلّة للبربر إنما هي حادثة بالقلّة ودثور أجيالهم بالملك الذي حصل لهم، ونفقوا في سبله وترفه كما تقدّم لك في الكتاب الأوّل من تأليفنا ". {المجلد السابع صفحة 6} 2 ـ وقال أن البربر في عهده كانوا عبيدا للمغارم في كل ناحية بسبب القلة ... " ومن قبائل هوارة بالمغرب أمم كثيرة في مواطن من أعمال تعرف بهم وظواعن عن شاوية تنتجع لمسرحها في نواحيها وقد صاورا عبيدا للمغارم في كل ناحية. وذهب ما كان لهم من الاعتزاز والمنعة أيام الفتوحات بسبب الكثرة وصاروا إلى الافتراق في الأودية بسبب القلة والله مالك الأمور "{المجلد السابع، صفحة 7} 3 ـ وقال أن البربر أصابهم الفناء أصبحوا خولأ للدول وعبيدأ للجباية : " ولكنهم لما أصابهم الفناء وتلاشت عصابتهم بما حصل لهم من ترف الملك والدول التي تكررت فيهم، قفت جموعهم وفنيت عصابتهم وعشائرهم وأصبحوا خولأ للدول وعبيدأ للجباية". 4 ـ وقال أن العرب قهروا بربر صنهاجة وزناتة وأصاروهم عبيدا وخدما .... " ولم يزل هذا دأب العرب وزناتة حتى غلبوا صنهاجة وزناتة على ضواحي أفريقية والزاب، وغلبوا عليها صنهاجة وقهروا من بها من البربر، وأصاروهم عبيداً وخدماً بباجة." {الجزء السادس ، صفحة 22} 5 ـ أما المؤرخ والمفكر الجزائري الكبير وعضو جمعية العلماء المسلمين توفيق المدني فقال أن الأغلبية الساحقة من سكان الجزائر عرب : "العرب هم الأغلبية الساحقة من سكان القطر الجزائري ، ( 7 من 10 ) وقد استقرت أقدامهم في بلاد المغرب العربي منذ أيام الفتح الإسلامي الأولى ، وتغلغلوا بين السكان الأولين الأمازيغ يعلمونهم الدين ويجمعونهم حول القرآن وسنة محمد صلى الله عليه وسلم." { "هذه هي الجزائر" ص 29} وقال أيضا : " والعرب يمثلون الآن بأرض الجزائر نحو أربعة أخماس السكان المسلمينن أما الخمس فهو يؤلف من القبائل البربرية التي حافظت على بربريتها في الجبال" 6 ـ وقال الشيخ عبد الرحمن الجيلالي : " وتشكل نسبة السكان من البربر في عموم ارض الجزائر اليوم 30 % " { تاريخ الجزائر العام } 7 ـ وقال العلامة والمؤرخ مبارك بن محمد الهلالي الميلي وهو من الأعضاء المؤسسين لجمعية العلماء المسلمين : " فكان نفوذ الهلاليين في البربر اجتماعيا لغويا جنسيا ، كما كان نفوذ الفاتحين دينيا سياسيا . ويمتاز نفوذ العرب في غيرهم من الأمم بأنه غير ناشئ عن دعاية سياسية وأنه خالد خلود الراسيات لا يذهب بذهاب سلطانهم ولا توهن من قوته الدسائس الأجنبية. بل لا يكترث بها إلا اكتراث القائل : يا ناطح الجبل العــالي ليــوهنه ـ ـ ـ أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل " تاريخ الجزائر في القديم والحديث ـ الجزء الثاني ـ ص 187
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
![]() اقتباس:
صح اغلب الشعب الجزائرى رافض للقوميه العنصريه الأمازيغيه و البربريه و العربيه لكن العروبه هاته ثقافه تبناها اعظم الشيوخ و المفكرين الجزائريين بن باديس و الابراهيمى و كل علماء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين نحن شعب واحد و سنقف ضد التيارى العنصرى البربرى و العربى القومى لكن لن نقف ابداا امام العروبه ثقافة اغلب الشعب الجزائرى واصالة الشعب الجزائرى فى عروبته حسب ما فهمت من ردك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انت تريد دوله جزائريه أمازيغيه بربريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ذات بعد عربى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما هو البعد العربى للجزائر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل تقصد العروبه يعنى تريد ان تكون الجزائر دوله قوميه بربريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اخى انتهت القوميه بظهور العولمه ؟؟؟؟؟ هل كلامك معقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ام هو مجرد احلام لن تتحقق مره اخرى ماذا تريد يا غمراسن ماهى مطالبك بكل شفافيه و وضوح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ماذا يريد القوميين البربر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سؤال مازال لم اجد له أجابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
![]() اقتباس:
ابن باديس قال كلمته تلك ردّا على الفرنكوفونيين، فبطبيعة الحال وفي الظّروف الحالكة التي مرّ بها الشعب من جرّاء الإستعمار، فإنّه سيفضل العروبة كإنتماء ثقافي، أمّا الآن وقد تبيّن المفهوم الحقيقي للعروبة وغاياتها العنصريّة، فغالبيّة الشّعب الجزائري يعرف أصوله الأمازيغيّة ويعمل على تطوير ثقافته والحفاظ عليها والتشبّث بها، فلا تستعمل كلمة المرحوم ابن باديس مطيّة لأحلامك، ولا تنصّب نفسك وصيّا وإن أردت العروبة فاذهب إلى المشرق، وبما أنّك مازلت صغيرا أنصحك بالإهتمام بدراستك لأنّك للتّو لم تتخرّج وأمامك مشوار طويل، وسوف تصطدم بالحياة العمليّة وتتغيّر كثير من أفكارك وقناعاتك، وشكرا. |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
![]() اقتباس:
من هنا يخرج النتن العنصري البغيض
اشرح لنا كيف تبين لك المفهوم الحقيقي للعروبه العنصرية في الجزائر لاتتهرب من الاجابة... |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 9 | |||
|
![]() العروبة مرض خبيث استورده بعض مرضى النفوس من المشرق لصباغة سكان شمال افريقيا بلون غير اللون الدي خلقه الله تعالى لهم.... |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
![]() اقتباس:
ماهي علاقة العروبة بالغربة؟؟؟؟ هذه هي الهلوسه والاخ غرماسن حشر موضوع العروبه في هذا النقاش دون داعي. |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 11 | |||
|
![]()
كلامي موجه لمن معدل ذكائه يفوق 3 درجات... Thank u
|
|||
![]() |
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
![]() اقتباس:
قال الإمام محمد الغزالي : لماذا ننوه بالعروبة ونعلي منارها ؟ العروبة وعاء الإسلام ... ذلك أنه بظهور الإسلام ٬ وباختيار العرب حملة له ٬ واختيار لغتهم لسانا للوحي الأعلى ٬ وانتهاء صلة السماء بالأرض في هذه الرسالة الخاتمة ٬ بهذا كله أصبح للعروبة شأن آخر ٬ شأن ضمن لها الكرامة والخلود. وسواء أكان العرب هم الجنس السامي كله ٬ كما يميل إلى ذلك بعض الباحثين ٬ أم هم قبيل محدود منه. وسواء أكانوا منتشرين أصلا بين المحيط الأطلسي والخليج الفارسي ٬ أم كانت جزيرة العرب هي وطنهم الواسع. فإن الطور الذي دخل فيه العرب باحتضانهم الإسلام قد أنشأهم خلقا آخر ٬ وأدخلهم التاريخ من أبواب شتى ٬ لا من باب واحد. ثم استحكمت الوشائج بين العرب وهذا الإسلام ٬ فأصبح يعرف بهم ويعرفون به ٬ لا يغض من ذلك أن بقية ضئيلة من العرب ظلوا على ديانتهم الأولى هودا أو نصارى. نعم اقترنت العروبة والإسلام من أمد بعيد ٬ في حضارة واحدة وتاريخ مشترك ٬ وشعر العالم كله بهذا الرباط القوي الجامع ٬ فهو إذا تصور الإسلام لا يستطيع أن ينسى العرب الذين آمنوا به وطوفوا أرجاء العالمين برسالته. وهو إذا تصور العروبة لا يستطيع أن ينسى الدين الذي أعلى شأنها ٬ وخلد أدبها ٬ وجمع من شتاتها دولة قدمت للإنسانية أزكى المثل وأرجح القيم. إن الإسلام لا ينفك عن العروبة أبدا ٬ ذلك أن القرآن الكريم قد اختارت الأقدار له لغة معينة ينزل بها ٬ وتكون وعاء لهداياته ٬ وهي العربية . قال الله سبحانه وتعالى: “وإنه لتنزيل رب العالمين ٬ نزل به الروح الأمين ٬ على قلبك لتكون من المنذرين ٬ بلسان عربي مبين. ” وقال: “إنا جعلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون ٬ وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم”. وأي قرآن يترجم إلى لسان آخر فهو قرآن على المجاز لا على الحقيقة؛ إذ هو تفسير أجنبي للوحي العربي ٬ أو نقل لما تيسر من معاني القرآن نفسه إلى اللغات الأخرى… أما القرآن نفسه أصل الإسلام ومعجزة نبيه وسياج دعوته فإن الأسلوب العربي بخصائصه الثابتة جزء لا ينفصم عن جوهره ٬ ولا يمكن التجاوز عنه بتة. ومقتضى هذا ٬ أن العرب أدنى الناس إلى فقه الرسالة وإدراك مراميها ٬ ولعل ذلك معنى الآية : “وكذلك أنزلناه حكما عربيا”. سواء كان الحكم بمعنى الحكمة أو بمعنى السلطة. يقول الأستاذ الزيات: إن المسلمين اعتقدوا بحق أن لغتهم العربية جزء من حقيقة الإسلام لأنها كانت ترجمانا لوحي الله ٬ ولغة لكتابه ٬ ومعجزة لرسوله ٬ ولسانا لدعوته. ثم هذبها النبي الكريم بحديثه ونشرها الدين بانتشاره ٬ وخلدها القرآن بخلوده. فالقرآن لا يسمى قرآنا إلا فيها ٬ والصلاة لا تكون صلاة إلا بها. لذلك سارعوا إلى تعلمها والتكلم بها والتأليف فيها ٬ والتعصب لها ٬ والدفاع عنها ٬ والدعوة إليها ٬ حتى حلت محل الفارسية في العراق ٬ والرومية في الشام ٬ والقبطية في مصر ٬ والبربرية في المغرب. وأصبحت في عصر بني العباس وهو عصرها الذهبي لغة الدين والأدب والعلم والسياسة والإدارة والحضارة في أكثر الدنيا القديمة. وأصبح المسلم على اختلاف جنسه ينتقل من قطر إلى قطر في عالمه الإسلامي ٬ كما ينتقل من بلد إلى بلد في وطنه الأصلي. لا يجد مشقة في التفاهم ٬ ولا صعوبة في التعامل ٬ ولا شدة في المعيشة. ثم شغل المسلمون عربهم وعجمهم بالقرآن وفرغوا له. فكان دعاءهم في المسجد ٬ ونظامهم في البيت ٬ ومنهاجهم في العمل ٬ ودستورهم في الحكومة. فسرى هديه منهم مسرى الروح ٬ وجرى وحيه فيهم مجرى الطبع ٬ وأثر في ألسنتهم وأفئدتهم وأنظمتهم تأثيرا لم يؤثره كتاب سماوي آخر في أهله." حقيقة القومية العربية / محمد الغزالى / 9 ـ 10 |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
![]() اقتباس:
و نحن نعيد ما قاله شيخنا بن باديس ضد كل الفرنكفونيين الجدد او بقايا زبالة فرنسا فى الجزائر حتى لو كان كل الجزائريين من اصل بربرى فأن عروبة الأجيال متأصل فيهم عبر اجيال عديده من بنكر عروبة الجزائر هو ناكر لأصالته انا لن اذهب للمشرق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بكل بساطه لأن اجدادى لا علاقة لهم بالمشرق منذ قرون ما يربطنا بأخواننا فى المشرق هو الأسلام و العروبه انا اجدادى لهم اجيال واجيال هنا مجالهم وبلادهم التاريخيه هى من قسنطينه الى بسكره و وادى ريغ عاشوا و اكلوا و شربوا وماتوا فى هذا المجال انا اجدادى نصفهم ماتوا فى تلول قسنطينه و نصفهم ماتوا فى واحات الزاب و ريغ ولن نفرط فى ارض اجدادنا مهما كان الثمن ثم اخى غمراسن انا ضد نظرية اهل الدار و الضيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و ان الضيف لبد ان يلتزم الصمت او يخرج من غير مطرود لكن هذا الضيف هو من أمة العرب الساميه يعنى هو بعد ثلاث ايام اصبح صاحب الدار كلنا اهل الدار و اهل البلد واسمحلى انا ضد فكرتك على طول الخط عروبة الجزائر تاريخيه لا جدال فيها و البعد البربرى ايضا لا ينكره احد شكرااا على النصيحه فى الأخير اتمنى ان تفهم جيدا ما كان يقصده العلامه بن باديس و الابراهيمى و غيرهم من علماء الجزائر |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
![]() اقتباس:
أنا لم أتكلّم عن نظريّة الضّيف وصاحب الدّار، غالبيّة الشعب الجزائريّ متمسّك بدينه الإسلاميّ ويدرك البعد الثّقافي العربي للأمّة الجزائريّة، أّمّا العروبة كمفهوم إيديولوجيّ فلا يوجد لها مكان في بلادنا، ومن الخزي عليك إعادة الكلام عنها لأنّها العنصريّة والكِبر والعياذ باللّه. خويا علم عليك أن تقرّ أنّك جزائريّ أمازيغي من أصول عربيّة فافخر بإنتمائك، فإن أردت تجاوز هذا الحدّ فاذهب إلى المشرق، ولعمري إنّهم سيحسبونك أمازيغيّا، فعش واقعك ولا تتعمّق في فهم الظّواهر الإجتماعيّة، وأراك تضيع وقتك في هذا المنتدى أكثر من إهتمامك بتخصّصك الطّبّ الذي يحتاج إلى مواظبة وإجتهاد وإتقان اللّغتين الفرنسيّة والإنجليزيّة على الأقلّ، لأنّ العلم في تطوّر مستمرّ وهتان المدرستان هما الأقوى عالميّا. عذرا لقد خرجنا عن موضوعنا عن الحراكتة القبيلة الأمازيغيّة الشّاويّة الهوّاريّة. |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
![]() اقتباس:
العربي هو صاحب الأرض لأن أجداده هم الذين حرروها بدمائهم الزكية الطاهرة ... والضيف هو من يعيش فوق أرض حررها أسياده
الأرض كانت محتلة لقرون طويلة من طرف الرومان ... والبرابرة مستعبدين وخاضعين خانعين ... ثم جاء العربي المسلم الشهم فطهر هذه الأرض من دنس الرومان وأذنابهم... وحرر البربر بعد أن ضحى بخيرة الصحابة والتابعين ... وروى هذه الأرض بدمائهم الزكية الطاهرة ... وعلم البربر تعاليم الإسلام وحفظهم كتاب الله ... وبعد مرور 15 قرنا يأتي أحد أحفاد عبيد الرومان أو أحد الأبناء غير الشرعيين للفرنسيين ويعتبر أحفاد من حرروا البلاد والعباد ضيوفا فوق أرضهم التي حرّروها ؟؟؟ أجدادك بالأمس ظاهروا الرومان على العرب المسلمين واليوم أحفادهم يظاهرون الصهاينة على العرب ...وكما طهر أجدادنا من الصحابة والتابعين شمال إفريقيا من رجس الرومان واستبدادهم، فسنطهره اليوم من اللقطاء والعملاء أمثالكم... |
||||
![]() |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc