فتاوى منسوبة كـــــــذبا لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

[اسماعيل 03]

الخاتمة:
وهكذا والحمد لله - وجدنا في كلام الشيخ ردًّا على كل ما افتراه عليه خصومه ونفيًّا لما نسبوه إليه ، وهذا يدل على غزارة علمه وإمامته ، ونحن لا ندعي له العصمة فهو كغيره من الأئمة يخطئ ويصيب . قال الإمام ابن كثير في ترجمته له في البداية والنهاية وأثنى عليه وعلى علومه جماعة من علماء عصره مثل القاضي الخوبي ، وابن دقيق العيد ، وابن النحاس والقاضي الحنفي وقاضى قضاة مصر ابن الحريري وابن الزملكاني وغيرهم ووجدت بخط ابن الزملكاني أنه قال: اجتمعت فيه شروط الاجتهاد على وجهتها وإن له اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتدين . إلى أن قال ابن كثير : وبالجملة كان رحمه الله من كبار العلماء وممن يخطئ ويصيب ولكن خطأه بالنسبة إلى صوابه كنقطة في بحر لجي - وخطؤه أيضًا مغفور له كما في صحيح البخاري : "إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران وإذا

اجتهد فأخطأ فله أجر " فهو مأجور وقال الإمام مالك بن أنس : "كل يؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر -" انتهى
موقع اللجنة الدائمة للإقتاء
من أعلام المجددين
شيخ الإسلام ابن تيمية
للدكتور صالح بن فوزان الفوزان
https://www.alifta.net/Fatawa/fatawaC...eNo=1&BookID=2

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل 03

الخاتمة:
وهكذا والحمد لله - وجدنا في كلام الشيخ ردًّا على كل ما افتراه عليه خصومه ونفيًّا لما نسبوه إليه ، وهذا يدل على غزارة علمه وإمامته ، ونحن لا ندعي له العصمة فهو كغيره من الأئمة يخطئ ويصيب . قال الإمام ابن كثير في ترجمته له في البداية والنهاية وأثنى عليه وعلى علومه جماعة من علماء عصره مثل القاضي الخوبي ، وابن دقيق العيد ، وابن النحاس والقاضي الحنفي وقاضى قضاة مصر ابن الحريري وابن الزملكاني وغيرهم ووجدت بخط ابن الزملكاني أنه قال: اجتمعت فيه شروط الاجتهاد على وجهتها وإن له اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتدين . إلى أن قال ابن كثير : وبالجملة كان رحمه الله من كبار العلماء وممن يخطئ ويصيب ولكن خطأه بالنسبة إلى صوابه كنقطة في بحر لجي - وخطؤه أيضًا مغفور له كما في صحيح البخاري : "إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران وإذا

اجتهد فأخطأ فله أجر " فهو مأجور وقال الإمام مالك بن أنس : "كل يؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر -" انتهى
موقع اللجنة الدائمة للإقتاء
من أعلام المجددين
شيخ الإسلام ابن تيمية
للدكتور صالح بن فوزان الفوزان
https://www.alifta.net/fatawa/fatawac...eno=1&bookid=2

قالَ ابنُ تيمية في كتابه الذي سماه بـ "التّأسيس في ردِّ أساس التّقديس"ج1/100 ما نصه: "ولم يذُمّ أحدٌ مِنَ السّلف أحدًا بأنّه مجسّم، ولا ذم الـمجَسِّمة"اهـ
قال أيضا في نفس الكتاب ج1/101 ما نصه: "وليس في كتاب الله ولا سنةِ رسولِه ولا قول أحَد مِنَ السّلف الأمّة وأئمتِها أنه ليسَ بجِسْم وأنّ صِفاته ليسَت أجسامًا ولا أعْراضًا؟! فنفي المعاني الثابتة بالشّرع والعَقل بنَفي ألفاظ لم ينف معناها شَرع ولا عقل، جَهلٌ وضلال" اهـ
وقال أيضا في نفس الكتاب ج1/109 ما نصه: "وإذا كانَ كذلك فاسم المشبهة ليسَ له ذكر بذم في الكتاب والسنة ولا كلام أحَدٍ مِن الصحابة والتابعين" اهـ
ا نصه: "والباري سبحانه وتعالى فوقَ العالم فوقيّة حقيقيةً وليست فوقيةَ الرُّتبة" اهـ
كتاب بيان تلبيس الجهمية لابنِ تيمية طبع في السّعودية مجمع الملك فهد صحيفة رقم 358 يقول ابن تيمية: فقوله فإذا أنا برَبي في أحسنِ صورة صريح بأنّ الذي كان في أحسَن صورة هو ربّه اهـ