حول تقسيم التوحيد

[أخت مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة k13

لكنكم يا اختي تناقضون القران في كلامكم تناقضا تاما
المشكل يا اختي انكم لا تتكلمون بالقران !!!!!!!!!!!!!!!

لا اريد الخوض في جدال عقيم لا يستفيد منه أحد ،فبعد مراجعتي لقسم العقيدة والفقه وجدت الكثير من المواضيع التي تدور حول هذه النقطة وبالرغم من الادلة التي لو انزلتَها على صبي ولقنتها إياه لصدق بهذه العقيدة الصافية لا لشيء سوى انها الحق مشكلتكم انكم متعصبون ومتسكون بمنهجكم ولم تتجردوا لله رب العالمين في طلب الحق جربوا ان تدعوا الله ان يريكم الحق حقا ويرزقكم اتباعه بصدق وبغية ففي ما عنده عز وجل بغية في الاخرة بغية لان تكونوا من اخوان النبي صلى الله عليه وسلم دعوكم من التعنت والتعصب والعناد فليس في مصيركم لعب والوقت يمر ..
نسأل الله ان يتوفانا على منهج النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو منهج اهل السنة والجماعة
حكموا الدين قبل ان تحكموا عقولكم برأيكم من احق لن يرجع اليه الراي اولا؟ كلام رب العالمين وكلام سيد المرسلين ثم عقولكم ام العكس، لكم الحكم ان كنتم منصفين.
والله المستعان.

[أم عُبيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة k13

اختي الكريمة انتم مخدرين ولستم في وعيكم
هناك اناس يريدون استعبادكم باسم الكتاب والسنة والشعارات المزيفة
المشكل مرجعيتهم مختارة وموحدة من بعض الشوخ القدماء الهدف منها ليس تبيان الحق بل الهدف منها توحيد العصابة وحشد الجماهير واستعبادهم باسم المذهب الجديد المستقل عن الجماعة الذي يراعي مصالحهم

اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
سبحانك يا ألله ، ما أحلمك وما أرحمك بكثير من عبادك

[كلمات مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

أختي أعتذر منكِ، لكن لا أعلم سبب قولكِ هذا!
من قال أني لم أحتملك؟ بالعكس كان بالي طويييييييل جدًا معكِ، وجاريتُكِ في نقاشنا السابق كثيرًا، ولم أكلّ ولم أمل، بل بالعكس، كنتُ أُعِيد الكلام أكثر من مرّة. وكلّ من تابع نقاشي معكِ يشهد بذلك.
والله المستعان

اختي لم اقصد الاساءة اليك بهدا الكلام صحيح تحملتني لفترة ولكن بصراحة انا كنت اكره طريقة كلامك لانك دائما قبل ان توجهي لي اي كلام تدكريني بانك لاتريدين الجدال ولكنك اضطريتي لاجابتي لان ليس كل من يخالفك يريد مجادلتك فعقولنا مستحيل ان تعتقد بدون ما تقتنع ولكني احترمتك دائما مع انك كنتي تقولين لي طالب الهوى لايكفيه الف دليل ولكني لم اسيء اليك او لاي عضو من المنتدى

[K13]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخت مريم

لا اريد الخوض في جدال عقيم لا يستفيد منه أحد ،فبعد مراجعتي لقسم العقيدة والفقه وجدت الكثير من المواضيع التي تدور حول هذه النقطة وبالرغم من الادلة التي لو انزلتَها على صبي ولقنتها إياه لصدق بهذه العقيدة الصافية لا لشيء سوى انها الحق مشكلتكم انكم متعصبون ومتسكون بمنهجكم ولم تتجردوا لله رب العالمين في طلب الحق جربوا ان تدعوا الله ان يريكم الحق حقا ويرزقكم اتباعه بصدق وبغية ففي ما عنده عز وجل بغية في الاخرة بغية لان تكونوا من اخوان النبي صلى الله عليه وسلم دعوكم من التعنت والتعصب والعناد فليس في مصيركم لعب والوقت يمر ..
نسأل الله ان يتوفانا على منهج النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو منهج اهل السنة والجماعة
حكموا الدين قبل ان تحكموا عقولكم برأيكم من احق لن يرجع اليه الراي اولا؟ كلام رب العالمين وكلام سيد المرسلين ثم عقولكم ام العكس، لكم الحكم ان كنتم منصفين.
والله المستعان.

يا اختي كلام رب العالمين لا يفسره اي شخص بل تفسره الادمغة والعلماء المفكرين الفطاحل الذين يستطيعون فك رموز هذا الكتاب القران ليس ملك لاحد فيه ايات متشابهات لا يعلم تاويلها الا الله عز وجل ا القران لا يفهم على ضاهره لقران كتاب اجتهاد وعقل وليس كتاب نقل لماذا في رايك اذا الاختلاف في تفاسير القدماء لماذا كل هذا الاختلاف المتباعد في التفاسير ???
اما ما تسمونه سنة النبي صلى الله عليه وسلم فتلك ليست سنة يا اختي وكتاب البخاري هو كتاب مستحدث بعد قرنين من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم لم يامر بكتابة كلامه في حياته ونهى عن ذلك
لذلك دخلت الكثير من الاخطاء في كتب السابقين رحمهم الله عن رويات النبي صلى الله عليه وسلم وتبقى تلك الكتب مجرد اجتهادات وليست سنة النبي صلى الله عليه وسلم التي لا تخرج عن شرح القران

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

- { أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ } البقرة44
2 - { فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } البقرة73
3 - { أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } البقرة75
4 - { وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ } البقرة76
5 - { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } البقرة164
6 - { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ } البقرة170
7 - { وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ } البقرة171
8 - { كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } البقرة242
9 - { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّورَاةُ وَالإنجِيلُ إِلاَّ مِن بَعْدِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ } البقرة65
10 - { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ } البقرة118
11 - { وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ } البقرة58
12 - { مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ وَلَـكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ } البقرة103
13 - { وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ } البقرة32
14 - { قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } البقرة151
15 - { فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُواْ الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَـذَا الأدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ وَدَرَسُواْ مَا فِيهِ وَالدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ } البقرة169
16 - { إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ } البقرة22
17 - { قُل لَّوْ شَاء اللّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ } البقرة16
18 - { وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ } البقرة42
19 - { وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ } البقرة100
20 - { يَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلاَ تَعْقِلُونَ } البقرة51
21 - { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } البقرة2
22 - { وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَواْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ } البقرة109
23 - { وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } البقرة4
24 - { وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } البقرة12
25 - { وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } البقرة67
26 - { لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ } البقرة10
27 - { أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ } البقرة67
28 - { أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ } البقرة46
29 - { وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ } البقرة80
30 - { لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعاً أَوْ أَشْتَاتاً فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون } البقرة61
31 - { أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً } البقرة44
32 - { قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ } البقرة28
33 - { وَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ } البقرة60
34 - { وَلَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } البقرة35
35 - { وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ } البقرة43
36 - { وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ } البقرة63
37 - { وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } البقرة24
38 - { ضَرَبَ لَكُم مَّثَلاً مِنْ أَنفُسِكُمْ هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن شُرَكَاء فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنتُمْ فِيهِ سَوَاء تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنفُسَكُمْ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } البقرة28
39 - { وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلّاً كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ } البقرة62
40 - { وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ } البقرة68
41 - { وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ } البقرة138
42 - { أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلَا يَعْقِلُونَ } البقرة43
43 - { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } البقرة67
44 - { إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } البقرة3
45 - { وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن رِّزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } البقرة5
46 - { إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ } البقرة4
47 - { اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } البقرة17
48 - { لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاء جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ } البقرة14
49 - { وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ } البقرة10

هذا كتاب ربنا يتكلم عن العقل ،ودوره في تثبيت العقيدة الحق ، لا اترك عقلك

[كلمات مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخت مريم

لا اريد الخوض في جدال عقيم لا يستفيد منه أحد ،فبعد مراجعتي لقسم العقيدة والفقه وجدت الكثير من المواضيع التي تدور حول هذه النقطة وبالرغم من الادلة التي لو انزلتَها على صبي ولقنتها إياه لصدق بهذه العقيدة الصافية لا لشيء سوى انها الحق مشكلتكم انكم متعصبون ومتسكون بمنهجكم ولم تتجردوا لله رب العالمين في طلب الحق جربوا ان تدعوا الله ان يريكم الحق حقا ويرزقكم اتباعه بصدق وبغية ففي ما عنده عز وجل بغية في الاخرة بغية لان تكونوا من اخوان النبي صلى الله عليه وسلم دعوكم من التعنت والتعصب والعناد فليس في مصيركم لعب والوقت يمر ..
نسأل الله ان يتوفانا على منهج النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو منهج اهل السنة والجماعة
حكموا الدين قبل ان تحكموا عقولكم برأيكم من احق لن يرجع اليه الراي اولا؟ كلام رب العالمين وكلام سيد المرسلين ثم عقولكم ام العكس، لكم الحكم ان كنتم منصفين.
والله المستعان.

اختي الاخ معه حق بمجرد تصفح مواضيعكم في العقيدة وعندما يطرح اي سؤال نرى قال الشيخ ابن عثيمين قال الالباني قال ابن تيمية قال ابن القيم تاتونا باقوال علماء لا نعرفهم ونحن بحاجة لقال الله وقال الرسول ثم ادا كانت الادلة منطقية سنصدق بعدها ما قاله علماءكم..لايوجد احد متعصب كلنا همنا الايمان بالله ودخول الجنة لسنا بصدد مناقشة امور دنيوية او سياسية حتى نتعصب لمدهب ما ولكن ليس من السهل ترك عقيدة واعتناق اخرى صعب جدا ان لم تكن الادلة منطقية..ارجوا ان تتفهموا دلك اخواتي فالاختلاف لايعني عدم الاحترام او بغض احدنا للاخر .

[كلمات مبعثرة]

ام عبيد لم تجيبيني كيف كنتي في حيرة وكيف اهتديتي ماهو الدليل الدي اقنعك؟

[غربة أهل السنّة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات مبعثرة

اختي الاخ معه حق بمجرد تصفح مواضيعكم في العقيدة وعندما يطرح اي سؤال نرى قال الشيخ ابن عثيمين قال الالباني قال ابن تيمية قال ابن القيم تاتونا باقوال علماء لا نعرفهم ونحن بحاجة لقال الله وقال الرسول ثم ادا كانت الادلة منطقية سنصدق بعدها ما قاله علماءكم..لايوجد احد متعصب كلنا همنا الايمان بالله ودخول الجنة لسنا بصدد مناقشة امور دنيوية او سياسية حتى نتعصب لمدهب ما ولكن ليس من السهل ترك عقيدة واعتناق اخرى صعب جدا ان لم تكن الادلة منطقية..ارجوا ان تتفهموا دلك اخواتي فالاختلاف لايعني عدم الاحترام او بغض احدنا للاخر .

و لكن ما الضرر يا أختي الكريمة إذا كان هؤلاء المشايخ على حقّ؟
إضافة إلى أنهم يستدلّون على أقوالهم من الكتاب و السّنة
في منهج أهل السّنة و الجماعة لا يوجد تعصّب لفلان و فلان
يوجد إنقياد لأوامر الله تعالى و رسوله صلى الله عليه و سلم
نعوذ بالله إذا كنّا نترك كلام الله و الرسول صلى الله عليه و سلم و نتوجّه لكلام العلماء
و لكن مادام كل هؤلاء العلماء على حقّ فلماذا لا نأخذ منهم؟؟

[أخت مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

هذا كتاب ربنا يتكلم عن العقل ،ودوره في تثبيت العقيدة الحق ، لا اترك عقلك

اي نعم عندما يتعلق الامر بما تعتقدون وبما لا يليق نسبته الى الله تبارك وتعالى اقول اترك العقل جانبا وسلم ولا تبحث عن شيء لا يستطيع عقلك تصوره .
ولا تؤول كلامي وتفسره كما تحب وفقك الله
هذا اخر رد لي هنا هداني الله واياكم.

[كلمات مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم جهاد الجزائرية

و لكن ما الضرر يا أختي الكريمة إذا كان هؤلاء المشايخ على حقّ؟
إضافة إلى أنهم يستدلّون على أقوالهم من الكتاب و السّنة
في منهج أهل السّنة و الجماعة لا يوجد تعصّب لفلان و فلان
يوجد إنقياد لأوامر الله تعالى و رسوله صلى الله عليه و سلم
نعوذ بالله إذا كنّا نترك كلام الله و الرسول صلى الله عليه و سلم و نتوجّه لكلام العلماء
و لكن مادام كل هؤلاء العلماء على حقّ فلماذا لا نأخذ منهم؟؟

نعم لاضرر ان كانوا على حق ولكن ما يجعلنا ننفر من علمهم وكتبهم هو تجسيمهم لله وتشبيه صفاته بصفات خلقه فكيف اكمل قراءة كتاب عالم يقول ان لله يد جارحة او انه يبصر بعين او ان لديه رجل ووو غيرها من الصفات التي تشبه صفات المخلوق والله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء فهل نصدق الله ا م نصدق المؤول؟؟؟
وايضا مايجعلنا ننفر من كتبهم انهم يؤولون بعض الصفات بطريقة عقلية منطقية لاتخالف النقل وفي موضع اخر يفسرونها بالتجسيم والتشبيه والتمثيل...فعلى اي اساس يتم تاويل اية دون اخرى؟؟

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخت مريم

اي نعم عندما يتعلق الامر بما تعتقدون وبما لا يليق نسبته الى الله تبارك وتعالى اقول اترك العقل جانبا وسلم ولا تبحث عن شيء لا يستطيع عقلك تصوره .
ولا تؤول كلامي وتفسره كما تحب وفقك الله
هذا اخر رد لي هنا هداني الله واياكم.

قلنا نفوض قلتم لا التفويض جهل !!!!!!تكلمتم بما ينافي العقل وقلت ان الله يجلس ويقعد ويقعد معه رسول الله على العرش ، واطيط العرش من ثقل الجبار ، الشاب الامرد ، خلق الله ادم على صورته......الخ ثم قلتم فهم السلف اين فهم السلف ؟؟؟؟؟؟؟ هل فهم الصحابة مدون حتى نعرف؟؟؟؟؟ انه فهم شيوخكم لاغير فهم عقيدة كانت سرية لا يتكلم بها ابدا امام العامة بل في زويا ضيقة هل هذا معتقد السلف ؟؟؟؟؟؟؟؟ ارجعي الى كتب التاريخ والفرق حتى تعلمي انت مع السلف الصالح ام مع غيره

[K13]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم جهاد الجزائرية

و لكن ما الضرر يا أختي الكريمة إذا كان هؤلاء المشايخ على حقّ؟
إضافة إلى أنهم يستدلّون على أقوالهم من الكتاب و السّنة
في منهج أهل السّنة و الجماعة لا يوجد تعصّب لفلان و فلان
يوجد إنقياد لأوامر الله تعالى و رسوله صلى الله عليه و سلم
نعوذ بالله إذا كنّا نترك كلام الله و الرسول صلى الله عليه و سلم و نتوجّه لكلام العلماء
و لكن مادام كل هؤلاء العلماء على حقّ فلماذا لا نأخذ منهم؟؟

هذا ما يوهمنوكم به هذا الكلام غيرصحيح بتاتا انتم ضحايا

[كلمات مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

اسمعي ايتها الاخت الفاضلة قول استاذ العقيدة السلفية الدكتور خليل هراس، ماذا يقول عن العقيدة التي يدعي انها سلفية :/

ويقول في كتابه ابن تيمية السلفي واصفا الحالة قبل ابن تيمية :

(( ولم يكن أحدٌ ليجرُؤ على البَوح بالعقيدة السلفية إلا في أماكن خاصة وزوايا ضيقة )) اهـ .

شوف اخي ابوالفداء كلنا مسلمين وان افترقنا ولكن لايجب ان تتعصب كثيرا وانما تريث وتمعن في كل شيء وبادن الله سيتبين الخيط الابيض من الاسود..انا عن نفسي لاشيخ لدي ولا اؤمن بالشيوخ لا بل انفر منهم وفي كل مشاركاتي لم انقل يوما كلام مشايخ وانما احكم عقلي وارجع للقران ...سواء كنا نحن على حق او هم نسال الله ان يرزقنا اتباعه ...هناك امور لانستطيع الشك فيها كالتنزيه ولكن هناك امور اخرى تستدعي البحث ...واتمنى ان يكون السلفية مثلنا يرخوا حبلهم ويضعوا في عقولهم ان كل البشر ليسوا معصومين عن الخطا بما فيهم علماءهم وقبل ان يصدقوا كلامهم يتاكدو منه ويحكموا عقولهم لعلهم على خطأ.

[غربة أهل السنّة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات مبعثرة

نعم لاضرر ان كانوا على حق ولكن ما يجعلنا ننفر من علمهم وكتبهم هو تجسيمهم لله وتشبيه صفاته بصفات خلقه فكيف اكمل قراءة كتاب عالم يقول ان لله يد جارحة او انه يبصر بعين او ان لديه رجل ووو غيرها من الصفات التي تشبه صفات المخلوق والله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء فهل نصدق الله ا م نصدق المؤول؟؟؟
وايضا مايجعلنا ننفر من كتبهم انهم يؤولون بعض الصفات بطريقة عقلية منطقية لاتخالف النقل وفي موضع اخر يفسرونها بالتجسيم والتشبيه والتمثيل...فعلى اي اساس يتم تاويل اية دون اخرى؟؟

لا يا أختي الكريمة ,, ذلك ليس تجسيم أبدا
اليد و العين و....و....و....
كلّها موجودة في القرآن و السّنة
و المطلوب منّا نحن المسلمين أن نؤمن بها
و أن لا نبحث في ذات الله كثيرا لدرجة التّخيل و الأشياء التّي من شأنها أن تُخرج عن الملة
فكيف نعرف أن الله تعالى موجود؟
طبعا من آياته و آياته هي مخلوقاته جميعا
و تلك الصّفات كما قلت لكِ هي موجودة في الكتاب و السّنة
و يكفينا أن نعرفها فقط و أن نؤمن بها و أن لا نبحث فيها كثيرا
أرجو أنك فهمتي قصدي يا أختي

[أخت مريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

قلنا نفوض قلتم لا التفويض جهل !!!!!!تكلمتم بما ينافي العقل وقلت ان الله يجلس ويقعد ويقعد معه رسول الله على العرش ، واطيط العرش من ثقل الجبار ، الشاب الامرد ، خلق الله ادم على صورته......الخ ثم قلتم فهم السلف اين فهم السلف ؟؟؟؟؟؟؟ هل فهم الصحابة مدون حتى نعرف؟؟؟؟؟ انه فهم شيوخكم لاغير فهم عقيدة كانت سرية لا يتكلم بها ابدا امام العامة بل في زويا ضيقة هل هذا معتقد السلف ؟؟؟؟؟؟؟؟ ارجعي الى كتب التاريخ والفرق حتى تعلمي انت مع السلف الصالح ام مع غيره

قلت اني لن ارد وظننت انك تفهم ما اكتب وانك تفهم عما اتكلم
الله المستعان
وانا لله وانا اليه راجعون
ساخرج ليس هروبا حتى لاتفهم غيره
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك