|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
حكم الاحتفال بالمولد النبوي ..
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2013-11-12, 17:45
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
سألتُ سؤالاً مُحدّدا فأرجو منكم الإجابة على قدر السؤال -بارك الله فيكم-.
محور النقاش ليس مشايخ السعودية أو غيره محور النقاش هو مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي فأتمنّى الإجابة على ما طرحتُ من أسئِلة ولا داعي للحيد عنها.
|
|||||
|
|
2013-11-13, 15:40
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
اولا
ونحن سقنا كلام كبار العلماء ونحن ناخد من كلامهم وكلامنا عن علماء المملكة لان اكثر الفتاوى التي تحرم منهم ونحن سقنا كلام علماء كبار يقولون بجواز الاحتفال به شرط الابتعاد عن مخالفة الشرع في ذالك والحمد لله هذا منهجنا في فهم كلام العلماء السلفيين علماء اهل الاثر من لا يدينون بدينهم لغير الله سلام |
||||
|
|
|
2013-11-13, 16:07
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
لحد الآن لم تُجِب عن سؤالي: هل فعله الصحابة؟ من الأوْلى بالاتباع صحابة رسول الله أم العُلماء المُتأخّرين؟
|
||||
|
|
|
2013-11-13, 16:39
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
اما فعل الصحابة
فهو عمل السلف الصالح فلم يحتفلوا لا بالمولد ولا بعيد استقلال المملكة ولم يزكوا التحالف مع الصليبين في حربهم على العراق الصحابة عملهم هو عمل السلف والاحتفال الذي تكلم عنه علماء السلفية مشايخ الاصلاح ابن باديس هو ذكرى وليس تعبد او سنة ولسنا هنا للنقاش في بدعة وسنة فنحن نعتقد انه من قبيل التذكير لا التعبد ومن قبيل الدعوة لا الوجوب الصحابة رضوان الله عليهم مثلا لم يكن عندهم مصطلح التصفية والتربية وهو باسمه غير موجود عند السلف لكنه من صميم الاسلام ام التعلق به كمسمى بدون عمل فهو كالتعلق بامر دون فهمه وكان من اسباب احتفال ابن باديس وغيره من علماء الاثر بالمولد عبر ندوات ونشر التوحيد ان الشرك الذي تعلق به بعض الجهال كان في مسالة القبور والاستغاثة فكان لبيان العلماء منزلة النبي اعظم اثر وان فتحنا ابواب ما صنعه الصحابة فسوف نحطم الحدود ونبرء من ملوك حتى المسجد النبوي الذي فيه قبر النبي مخالف لما كان عليه ايام النبوة بل منهي عنه كما في الاحاديث من زخارف وعلوا بنيان وتقديس العوام للقبر الاصل في حب النبي الاتباع فاين احباب النبي من فساد الجيل وترك سننه نسال الله ان يرزقنا حب النبي واله وصحبه |
||||
|
|
|
2013-11-13, 16:50
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
وما دخل عيد استقلال المملكة ؟ هل أنت تحتجّ به على جواز الإحتفال بالمولد النبوي؟ ثم هل المحتفلون باستقلال المملكة أو استقلال الجزائر يتقربون بذلك العمل إلا الله أم لا الجواب هو: لا نفس السؤال عن المحتفلون بالمولد النبوي هل هم يتقربون بذلك العمل إلى الله أم لا الجواب: نعم وهنا السؤال : هل تظنون أنكم تستطيعون أن تأتوا بعمل صالح يرضي الله لم يشرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعلمه خير هذه الأمة |
||||
|
|
|
2013-11-13, 16:56
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
وكما قال الشيخ الجامي رحمه الله:
هذا هو معنى الابتداع بعينه ، لأن البدعة أن تأتي بعمل ظاهره عمل صالح ولكنه غير مشروع ، هذا الفرق بين البدعة وبين المعصية ، المعصية المخالفة ، أن ترتكب منهيا عنه ، أو تترك مأمورا به ، هذه معصية ، أما البدعة أن تأتي بعمل ظاهره أنه عمل صالح كالصوم المبتدع والصلوات المبتدعة والاحتفالات المبتدعة ، هذه هي البدعة |
|||
|
|
|
2013-11-14, 16:51
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
هل تعني أن ابن باديس و الإبراهمي أصحاب بدعة؟ |
||||
|
|
|
2013-11-14, 13:06
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
اولا السلام عليكم
انا سقت كلام كبار اهل العلم والاثر وانت اتيت بكلام الجامي وهو ليس مرجع سلفي علمي وكما ذكر موقع اوغادين وهرر الاسلامية وهي المنطقة التي ولد فيها وعاش فيها الجامي قبل رحيله للحجاز ان بلاد هرر واوغادين خرج منها رجلان نشر فكر مخالف لمنهج اهل السنة والاثر الاول الحبشي صاحب مذهب الاحباش والثاني الجامي صاحب فكر الجامية المولد وانت تعلم ان ابن باديس العالم الرباني لم يكن يتخده للتبعد ويكفي ان تعود للبصائر والشهاب وكلامهم يعلم بذالك مشايخ السلفية كان كل همهم التذكير عبر وسائل كثيرة منها تذكير الناس بسيرة النبي وشمائله وهذا ما غاب عن الشباب الذي يظن نفسه سلفيا وهو لم يدرس لا السيرة ولا الشمائل المحمدية ولم يتعلم من المنهج شيء غير القيل والقال والكلام عن العلم السلفية التي كانت دعوة اهل الاثر تدعو الناس للحق عبر الدعوة وتجانب التنطع والتعصب لكنها لا توالي الباطل اخيرا الاحتفال بالمولد لم يكن عبادة قط عند اهل الاثر بل لا يسمى احتفال بل ذكرى لنشر الدعوة وان كنت لا تاخد بكلام ابن بايس والابراهيمي وغيره من كبار اهل العلم فالمولد ليس عيدا بل وقفة ذكرى والاحتفال به من قبيل الذكرى فلا تخلط بينهما بلا توجد لا صلاة معينة ولا دعاء معين ولا اعتكاف ولا شيء من هذا ندوات علمية وشعر وقران وسنة وكيف يكون حلا ان نقيم ايام للشيخ الفلاني في ذكراه ونسمي الندوات بها ولا نقيم في يوم ذكرى النبي ندوات ونشاطات تعرف الجيل على خير البشر في زمن اصبح الطالب يعرف عن شيوخه ما لا يعرفه عن نبيه السلام عليكم |
||||
|
|
|
2013-11-14, 13:27
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
الأخ سفيان الحسن :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته |
|||
|
|
|
2013-11-13, 18:21
|
رقم المشاركة : 10 | ||||||
|
اقتباس:
ممتاز، مادام لم يفعله الصحابة فلما نفعله نحن؟
أَفَلا يسعنا ما وسِعهم؟ أنحنُ أعلم منهم بدين الله؟ أما بالنسبة لعيد الاستقلال وهو محور بحث آخر، فهنا أطرح سؤال لأُنْهِي هذه المسألة -مسألة عيد الاستقلال-: هل عُلماء المملكة أجازوا الاحتفال بهذا العيد؟ هل قالوا بأنه حلال وغيره حرام؟ هل أقرّوا وُلاة أمورهم عليه؟ وكما قال الأخ من قبلي، المولد يُتخذ كذكرى للتعبد، بينما عيد الاستقلال واليوم الوطني إنما اتّخذ لغاية أخرى، ومع ذلك فالعلماء حرّموه بل ونصحوا وُلاة الأمور بالكفّ عنه، وبذلك هم يكونون قد أدّوا ما عليهم. اقتباس:
بل هو تعبد، لأن المحتفلين به يظنون أنه عمل صالح يُثابون عليه، ويظنون أنهم يتقرّبون به إلى الله زُلفى. أما الذكرى فهي في كلّ لحظة -كما أسلفت-. اقتباس:
ما دُمت تُناقش مشروعيته فإنّك تُناقش ماهيته: أهو سُنة أو بِدعة. |
||||||
|
|
|
2013-11-13, 16:35
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
إعلم يا أخي بأنَّ أقوال العلماء يُحتجّ لها بالأدلة الشرعية لا يُحتجّ بها على الأدلة الشرعية |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الاسلام, السلام, احتفال, بلومي, علماء |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
