لماذا لم يحكم مرسي بالشريعة ؟

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

ليس واجبا عليه الانضمام لجماعتكم
قولك بوجوب أن يدخل في جماعتكم يعني أنكم الوحيدين على الحق و أنه لا يمكن أن يوجد طريقة أخرى لإرجاع الخلافة غير طريقتكم.
الذي يجب عليه أمر واحد هو ان لا يقف ضد من يريد إرجاع الخلافة أو إقامة دولة إسلامية
أما العمل لإقامة هذه الدولة فهو فرض كفاية ثم يستطيع هو ان ينشئ جماعة أخرى لنفس الهدف و لكن نظرية أخرى وسيلة أخرة غير وسيلتكم
بعبارة أخرى يسد ثغرا من ثغور الإسلام
قد تكون جماعة تعتني بتشجيع الناس لعودة إلى عبادة الله وتعالى لاحقة من صلاة في المساجد و التزام الحفاظ على السنن من صلاة الليل و لنوافل و صيام النافلة... الخ فهذه سددت ثغرا من ثغر الإسلام انطلاقا أن شرط التمكن هو عبادة الله تعالى
و جماعة أخرى تختص في تصحيح عقيدة المسلمين على أساس أن الله لايغفر الشرك
و أخرى مكونة من علماء قانون و فقهاء يعملون على جعل الفقه الإسلامي على شكل مواد لكي يسهل على القضاة التعامل معه في عصرنا
أخر ترى أن العمل السياسي كحزب هي وسيلة للإصلاح السياسي
و جماعة أخرى لها من القدرات البشرية الممكنة من جميع المجالات تعمل على جميع الجبهات
كل واحدة من هذه الجماعات تسد ثغرا من ثغور الإسلام .

و الكل يعمل على التحضير لإقامة الدولة الإسلامية

جميل
ليس واجبا عليه ان بنضم إلى جماعتنا "أنصار الخلافة" التي تدعوا لأقامة الخلافة
وليس واجبا عليه الانضمام إلى جماعة "الإسلاميين" التي تعمل على إقامة الخلافة
وليس واجبا عليه الإنضمام إلى جماعة كذا التي تدعوا لإقامة الخلافة

فماذا يفعل صاحبنا ؟؟

مع أنّ كل جماعة من تلك الجماعات تختلف مع الأخرى في طريقة إقامتها لدولة الخلافة إلى حدّ التناحر والإقتتال

جماعة تعمل على قيام دولة الخلافة بالمشاركة في العمل السياسي القائم اليوم
وجماعة تريد إرجاع دولة الخلافة بحمل السيوف والصعود إلى الجبال وتكفير من يشارك في السياسة القائمة

فماذا يفعل صاحبنا



أليس الواجب عليه أن يتبع الكتاب والسنّة بفهم سلف الأمة

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

جميل
ليس واجبا عليه ان بنضم إلى جماعتنا "أنصار الخلافة" التي تدعوا لأقامة الخلافة
وليس واجبا عليه الانضمام إلى جماعة "الإسلاميين" التي تعمل على إقامة الخلافة
وليس واجبا عليه الإنضمام إلى جماعة كذا التي تدعوا لإقامة الخلافة

فماذا يفعل صاحبنا ؟؟

مع أنّ كل جماعة من تلك الجماعات تختلف مع الأخرى في طريقة إقامتها لدولة الخلافة إلى حدّ التناحر والإقتتال

جماعة تعمل على قيام دولة الخلافة بالمشاركة في العمل السياسي القائم اليوم
وجماعة تريد إرجاع دولة الخلافة بحمل السيوف والصعود إلى الجبال وتكفير من يشارك في السياسة القائمة

فماذا يفعل صاحبنا



أليس الواجب عليه أن يتبع الكتاب والسنّة بفهم سلف الأمة

أبدأ من الأخير
كل الجماعات التي ذكرتها أنا تتبع الكتاب و السنة بفهم السلف في مجالها
فجماعة إصلاح العقيدة تنطلق من هذا المبدأ و كذا باقي الجماعات كل في مجالها تنطلق من الكتاب و السنة بفهم السلف الصلح
تأتى لسؤالك ماذا يفعل صاحبنا
إذا وجد نفسه ليس له مؤلفات تخوله أن يساعد جماعة من الجماعات فهذا واجبه أن لا يقف ضد هذه الجماعات و إذا استطاع أن يتعلم ليفي بعد حين لما لا

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

أبدأ من الأخير
كل الجماعات التي ذكرتها أنا تتبع الكتاب و السنة بفهم السلف في مجالها

هي لا تتبع الكتاب والسنّة
بل تخالفهما في طريقة التغير التي عجزت عن كشفها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

أبدأ من الأخير
كل الجماعات التي ذكرتها أنا تتبع الكتاب و السنة بفهم السلف في مجالها
فجماعة إصلاح العقيدة تنطلق من هذا المبدأ و كذا باقي الجماعات كل في مجالها تنطلق من الكتاب و السنة بفهم السلف الصلح
تأتى لسؤالك ماذا يفعل صاحبنا
ا

1- للماذا لم يكوّن الصحابة والتابعين جماعات جماعات وكل جماعة لها إسم وتنشط في مجال معين
هل أنت والجماعات المتشرذمة المتناحرة تعرفون الإسلام أفضل من الصحابة
2- أنت لم تفهم سؤالي
قلتُ : الجماعات التي تدعوا إلى الخلافة هي جماعات متناحرة في ما بينها بسبب إختلافها في طريقة العمل
واحدة ترى أن الخلافة تأتي بقتال "الطواغيت" الذين يحكمون بالقوانين الوضعية
وأخرى ترى أن الإحتكام إلى القوانين الوضعية هو الطريق الذي يؤدي إلى الحكم بما أنزل الله
فكيف تحكم بينها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

إذا وجد نفسه ليس له مؤلفات تخوله أن يساعد جماعة من الجماعات فهذا واجبه أن لا يقف ضد هذه الجماعات و إذا استطاع أن يتعلم ليفي بعد حين لما لا

هو في الأصل يتبع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمّة
ورأى أن تلك الجماعات خالفت الكتاب والسنّة ومنهج الصحابة في الدعوة والتغيير
هل يقف ضدّها ويحذر الناس منها أو لا

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

هي لا تتبع الكتاب والسنّة
بل تخالفهما في طريقة التغير التي عجزت عن كشفها

1- للماذا لم يكوّن الصحابة والتابعين جماعات جماعات وكل جماعة لها إسم وتنشط في مجال معين
هل أنت والجماعات المتشرذمة المتناحرة تعرفون الإسلام أفضل من الصحابة
2- أنت لم تفهم سؤالي
قلتُ : الجماعات التي تدعوا إلى الخلافة هي جماعات متناحرة في ما بينها بسبب إختلافها في طريقة العمل
واحدة ترى أن الخلافة تأتي بقتال "الطواغيت" الذين يحكمون بالقوانين الوضعية
وأخرى ترى أن الإحتكام إلى القوانين الوضعية هو الطريق الذي يؤدي إلى الحكم بما أنزل الله
فكيف تحكم بينها

هو في الأصل يتبع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمّة
ورأى أن تلك الجماعات خالفت الكتاب والسنّة ومنهج الصحابة في الدعوة والتغيير
هل يقف ضدّها ويحذر الناس منها أو لا

هي لا تتبع الكتاب والسنّة
بل تخالفهما في طريقة التغير التي عجزت عن كشفها

هذا رأيك و أنت حر و لا تمثل الرسول صلى الله عليه و سلم
مشكلتكم أنكم تظنون أن كل من خالفكم فقد خالف فهم السلف

- للماذا لم يكوّن الصحابة والتابعين جماعات جماعات وكل جماعة لها إسم وتنشط في مجال معين
هل أنت والجماعات المتشرذمة المتناحرة تعرفون الإسلام أفضل من الصحابة

لأن الخلافة كانت قائمة و كانت الخلافة تلعب دورها في حفظ الدين و تطيقه و الدعوة له.
ثم أنت تعلم جيدا أن الوسائل تختلف , فلسنا مجبرين على اتخاذ نفس الوسائل التي إتخذها الصحابة و الا لما جاز لك ان تشارك في هذا المنتدي

- أنت لم تفهم سؤالي
قلتُ : الجماعات التي تدعوا إلى الخلافة هي جماعات متناحرة في ما بينها بسبب إختلافها في طريقة العمل
واحدة ترى أن الخلافة تأتي بقتال "الطواغيت" الذين يحكمون بالقوانين الوضعية
وأخرى ترى أن الإحتكام إلى القوانين الوضعية هو الطريق الذي يؤدي إلى الحكم بما أنزل الله
فكيف تحكم بينها

الجماعة الوحيدة التي تحارب الجماعات الأخرى هي الوهابية
الوهابيون هم الذين شهروا سلاح ألسنتهم على الجماعات الأخرى العاملة و كفوا ألسنتهم على الحكام المفسدين و العلمانيين.
أما باقي الجماعات فهي تعمل في مجال المقتنعة به
أما الجماعات المسلحة فأقرأ ما كتبت أنا من جديد فإنى لم أذكرها كجماعة عاملة لأنها كلهم بلا استثناء مخترقين بأيدي الأنظمة العربية و الغربية

هو في الأصل يتبع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمّة
ورأى أن تلك الجماعات خالفت الكتاب والسنّة ومنهج الصحابة في الدعوة والتغيير
هل يقف ضدّها ويحذر الناس منها أو لا

لا, لأن هذا ما يظنه هو و أنت تعلم من شروط انكار المنكر أن يكون هناك اتفاق تام من العلماء أنه منكر و لا خلاف فيه

أنا أقول له إذا أراد فعلا إنكار المنكر , فلينكر منكر الحكام الظلمة المعطلين لشرع الله المحاربين لدينه فهذا كل العلماء دون استثناء متفقون أنه منكر و لو قتله الظالم لكان شهيدا
أما أن يستأسد على اخوانه الدعاة لدين الله و يخنع و ينمحي أمام المحاربين لدين الله فأنا أقول له أنت لا تتبع فهم السلف, أنت تتبع فهم عبد الله بن أبي بن سلول