حملة المنصور على شمال افريقيا

[الذواودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaghemrassen

أنا لم أقل أنّهم قتلة ومخرّبين وأشرار، بل التّاريخ يذكر أنّهم يميلون إلى العدوان وقطع السّبيل والنّهب والغارة والزّحف ويجرون وراء مصالحهم المستمدّة من نمطهم المعيشي البدوي وهم عالة على الحضارة هذا لا يمنع أن يكون فيهم الصّالحون لكن هم عموما كما ذكرت. أمّا عن شهامتهم كما تقول فأنا أعرفها جيّدها وأعيش يوميّا فصولا من حلقاتها فلا داعي لذكرها فبئس الشّهامة هي.

]لم تقل لنا أيها المتحضر والمتطلع للحضارة أي حضارة أعجبتك ؟هل هي حضارة فرعون !أم حضارة عاد وثمود !أو أنك تأثرت بحضارة فارس والروم التي مرغ اأنوفها في التراب هؤلأ ألبدو أحفاد الصحابه الذين تزدريهم وتنتقص من شهامتهم لان الطابع البدوي فيهم لم يعجبك في فترة من الزمن قد أنقضى عهده كان الغزو والترحال سمة بارزة في طبيعة هؤلأ
القوم التي أجبرتهم الحضارة على ذلك بفرض الضرائب التي أثقلت كواهلهم من أجل تزيين قصور الولاة والحكام والاغذاق على الوزراء والحجاب وزخرفة القصور والقباب ، فانتفت العدالة الاجتماعية التي أسسها الدين الحنيف ،ولعلي هنا ان أكو ن مخطئا هو انك لاتفرق بين حضارة الحجر وحضارة البشر التي هي أسمى بكثير من غيرها ،فالطبيعة البشرية قابلة لتقبل الحضارة والتأقلم مع الحضارات والاندماج فيها متى ما وجد فيها العدل والمساواة ،وموقفك الفردي من الشهامة العربية جعل ميزانك في قياس الامور يميل الى التعميم وهو تطفيف ولاريب في ذلك ،ولا أظنك تنظر الى الشهامة العربية نظرة عنصرية فالشهامة قد تكون في أي جنس عدا العرب .

[YAGHEMRASSEN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذواودي

]لم تقل لنا أيها المتحضر والمتطلع للحضارة أي حضارة أعجبتك ؟هل هي حضارة فرعون !أم حضارة عاد وثمود !أو أنك تأثرت بحضارة فارس والروم التي مرغ اأنوفها في التراب هؤلأ ألبدو أحفاد الصحابه الذين تزدريهم وتنتقص من شهامتهم لان الطابع البدوي فيهم لم يعجبك في فترة من الزمن قد أنقضى عهده كان الغزو والترحال سمة بارزة في طبيعة هؤلأ
القوم التي أجبرتهم الحضارة على ذلك بفرض الضرائب التي أثقلت كواهلهم من أجل تزيين قصور الولاة والحكام والاغذاق على الوزراء والحجاب وزخرفة القصور والقباب ، فانتفت العدالة الاجتماعية التي أسسها الدين الحنيف ،ولعلي هنا ان أكو ن مخطئا هو انك لاتفرق بين حضارة الحجر وحضارة البشر التي هي أسمى بكثير من غيرها ،فالطبيعة البشرية قابلة لتقبل الحضارة والتأقلم مع الحضارات والاندماج فيها متى ما وجد فيها العدل والمساواة ،وموقفك الفردي من الشهامة العربية جعل ميزانك في قياس الامور يميل الى التعميم وهو تطفيف ولاريب في ذلك ،ولا أظنك تنظر الى الشهامة العربية نظرة عنصرية فالشهامة قد تكون في أي جنس عدا العرب .

السّلام عليكم ماتا تلّيط.
فهمت، العربان دائما عندما تحصرهم في ركنة، يدوّروها دين.
تّاريخ الفتوحات الإسلاميّة معروف عند العامّ والخاصّ، ومن حضرها من الصّحابة والتّابعين ممّن كانوا على دين تامّ،تريد أن تقول أنّ هؤلاء البدو الذين كانوا هائمين في شبه الجزيرة هم أحفاد الصّحابة، ههههههههه
نعم السّلف وبئس الخلف.
أنا لم أسبّ النّمط المعيشي البدوي، لأنّني أنتمي إلى قبيلة زناتة الأمازيغيّة البدويّة.
لقد ذكرتني وأنت تحاضر في درس الحضارة وعندما قرأت أنّك من جزيرة العرب بجلسات وناسة حينما يجتمع فطاحلة وفرسان العرب ووسطهم فنّانة أو فنّان يغني والصّناديد ترقص، الآن ذكّرتني بحضارتكم يا ذواودي.
أتمنّى مشاهدتك يوما في وناسة.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaghemrassen

السّلام عليكم ماتا تلّيط.
فهمت، العربان دائما عندما تحصرهم في ركنة، يدوّروها دين.
تّاريخ الفتوحات الإسلاميّة معروف عند العامّ والخاصّ، ومن حضرها من الصّحابة والتّابعين ممّن كانوا على دين تامّ،تريد أن تقول أنّ هؤلاء البدو الذين كانوا هائمين في شبه الجزيرة هم أحفاد الصّحابة، ههههههههه
نعم السّلف وبئس الخلف.
أنا لم أسبّ النّمط المعيشي البدوي، لأنّني أنتمي إلى قبيلة زناتة الأمازيغيّة البدويّة.
لقد ذكرتني وأنت تحاضر في درس الحضارة وعندما قرأت أنّك من جزيرة العرب بجلسات وناسة حينما يجتمع فطاحلة وفرسان العرب ووسطهم فنّانة أو فنّان يغني والصّناديد ترقص، الآن ذكّرتني بحضارتكم يا ذواودي.
أتمنّى مشاهدتك يوما في وناسة.

لا اخى غرماسن

أمة العرب من اعظم الامم البشريه حضارتهم من الصين الى الاندلس


الأمة العربيه كلفها الله تعالى بنشر دينه فنشرته ونشرت الحضاره

لا داعى لمحاولة تشويه الامه العربيه

نحن امه واحده من المحيط الى الخليج



سلام

[الذواودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaghemrassen

السّلام عليكم ماتا تلّيط.
فهمت، العربان دائما عندما تحصرهم في ركنة، يدوّروها دين.
تّاريخ الفتوحات الإسلاميّة معروف عند العامّ والخاصّ، ومن حضرها من الصّحابة والتّابعين ممّن كانوا على دين تامّ،تريد أن تقول أنّ هؤلاء البدو الذين كانوا هائمين في شبه الجزيرة هم أحفاد الصّحابة، ههههههههه
نعم السّلف وبئس الخلف.
أنا لم أسبّ النّمط المعيشي البدوي، لأنّني أنتمي إلى قبيلة زناتة الأمازيغيّة البدويّة.
لقد ذكرتني وأنت تحاضر في درس الحضارة وعندما قرأت أنّك من جزيرة العرب بجلسات وناسة حينما يجتمع فطاحلة وفرسان العرب ووسطهم فنّانة أو فنّان يغني والصّناديد ترقص، الآن ذكّرتني بحضارتكم يا ذواودي.
أتمنّى مشاهدتك يوما في وناسة.

وعليكم السلام ،وأرجوا ان تكون في الحوار معي مؤدبا
فلست أرى فيك الا متنطع في الحوار لاتستقيم على موضوع معين تحرفه اذا وجدت نفسك في ضيق من الجواب ،
فنكرمك لجهلك ونحلم عليك
لعلك ترد نفسك عن الظلم ،أتنكر علينا أننا أحفاد الصحابة ظلما وعدوانا ،
أذا من أين اتت جيوش الفاتحين ومن أي معين تتزود الجيوش،ألم تعلم ان
الرسول صلى الله عليه وسلم كان يمازح هؤلأ البدو الهائمين ،ورد في الحديث الشريف عن أنسٍ أنَّ رجلًا من أهلِ الباديةِ كان اسمُه زاهرًا يُهدي النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الهديةَ من البادية فيُجهِّزه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أراد أن يخرجَ فقال رسولُ اللهِ إنَّ زاهرًا باديتُنا ونحن حاضروه وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحبُّه وكان رجلًا دميمًا فأتاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يبيعُ متاعَه فاحتضَنه من خلفِه ولا يُبصرُه الرجلُ فقال أَرْسِلْني من هذا؟ فالتفت فعرف النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجعل لا يألو ما ألصق ظهرَه بصدرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين عرفه وجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول من يشتري العبدَ فقال يا رسولَ اللهِ إذَنْ واللهِ تجدُني كاسدًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لكن عند اللهِ لستَ بكاسدٍ أو قال لكن عند اللهِ أنت غالٍ
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/48
خلاصة حكم المحدث: إسناد رجاله كلهم ثقات على شرط الصحيحين
هل لديك برهان دامغ وحجة واضحة أن أحفاد هذا الصحابي لم يخرجوا من باديتهم لنصرة هذا الدين ،
وماهو تعريفك للدين التام الذي لايجب على
المسلم الخروج في سبيل الله حتى يلم به،المام الصحابة المقربين من نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم،الم تحتفظ ذاكرتك الفذة عن الجزيرة العربية الا تلك الجلسات الدخيلة علينا
عن طريق الانفتاح نحو الثقافات الاخرى ،وهي في رأي أمور طبيعية حدثت في عصور مضت أشتهر زمنهم بالفتوحات
والجهاد في سبيل الله ،ولا أريد الاسهاب في تلك الامور لاني أدرك تمام الادراك انك تريد جر الموضوع الى مهاترات ليس نحن بصدد مناقشتها في هذا الموضوع ،
وان كنت تتمنى ان تراني في حفلات الوناسة فانا اتمنى ان اراك حاجا او معتمرا او مجاهدا في سبيل الله.

[YAGHEMRASSEN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذواودي

وعليكم السلام ،وأرجوا ان تكون في الحوار معي مؤدبا
فلست أرى فيك الا متنطع في الحوار لاتستقيم على موضوع معين تحرفه اذا وجدت نفسك في ضيق من الجواب ،
فنكرمك لجهلك ونحلم عليك
لعلك ترد نفسك عن الظلم ،أتنكر علينا أننا أحفاد الصحابة ظلما وعدوانا ،
أذا من أين اتت جيوش الفاتحين ومن أي معين تتزود الجيوش،ألم تعلم ان
الرسول صلى الله عليه وسلم كان يمازح هؤلأ البدو الهائمين ،ورد في الحديث الشريف عن أنسٍ أنَّ رجلًا من أهلِ الباديةِ كان اسمُه زاهرًا يُهدي النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الهديةَ من البادية فيُجهِّزه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أراد أن يخرجَ فقال رسولُ اللهِ إنَّ زاهرًا باديتُنا ونحن حاضروه وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحبُّه وكان رجلًا دميمًا فأتاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يبيعُ متاعَه فاحتضَنه من خلفِه ولا يُبصرُه الرجلُ فقال أَرْسِلْني من هذا؟ فالتفت فعرف النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجعل لا يألو ما ألصق ظهرَه بصدرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين عرفه وجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول من يشتري العبدَ فقال يا رسولَ اللهِ إذَنْ واللهِ تجدُني كاسدًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لكن عند اللهِ لستَ بكاسدٍ أو قال لكن عند اللهِ أنت غالٍ
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/48
خلاصة حكم المحدث: إسناد رجاله كلهم ثقات على شرط الصحيحين
هل لديك برهان دامغ وحجة واضحة أن أحفاد هذا الصحابي لم يخرجوا من باديتهم لنصرة هذا الدين ،
وماهو تعريفك للدين التام الذي لايجب على
المسلم الخروج في سبيل الله حتى يلم به،المام الصحابة المقربين من نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم،الم تحتفظ ذاكرتك الفذة عن الجزيرة العربية الا تلك الجلسات الدخيلة علينا
عن طريق الانفتاح نحو الثقافات الاخرى ،وهي في رأي أمور طبيعية حدثت في عصور مضت أشتهر زمنهم بالفتوحات
والجهاد في سبيل الله ،ولا أريد الاسهاب في تلك الامور لاني أدرك تمام الادراك انك تريد جر الموضوع الى مهاترات ليس نحن بصدد مناقشتها في هذا الموضوع ،
وان كنت تتمنى ان تراني في حفلات الوناسة فانا اتمنى ان اراك حاجا او معتمرا او مجاهدا في سبيل الله.

لا أدري من هو المتنطّع، "الشّرّ بالشّرّ والبادئ أظلم"، تكلّمت عن حقيقة ثابتة وهي إضرار البدو بالعمران البشري، يبدو أنّ لديك حساسيّة من كلمة حضارة، فأخذتك العزّة بإثم أجدادك.
رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم تربّى في البدو لكنّه نهى عن الظّلم والبغي ولم يأمر بنهب الضّعفاء والعزوف عن الجهاد مثلما كان يفعل أجداده وأراك لا تختلف عنهم ما دامت تأخذك العزّة على قول الحقّ " من شابه أباه ما ظلم".
وماذا تقصد بكلامك "نكرمك لجهلك ونحلم عليك" ؟ أم أنّك ورثت عن أجدادك الخيلاء والكبر فتصف كل من يختلف عنك بالجاهل، كرمك مردود وحِلمك مرفوض فلست أهلا لهذا معي.

[الذواودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaghemrassen

لا أدري من هو المتنطّع، "الشّرّ بالشّرّ والبادئ أظلم"، تكلّمت عن حقيقة ثابتة وهي إضرار البدو بالعمران البشري، يبدو أنّ لديك حساسيّة من كلمة حضارة، فأخذتك العزّة بإثم أجدادك.
رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم تربّى في البدو لكنّه نهى عن الظّلم والبغي ولم يأمر بنهب الضّعفاء والعزوف عن الجهاد مثلما كان يفعل أجداده وأراك لا تختلف عنهم ما دامت تأخذك العزّة على قول الحقّ " من شابه أباه ما ظلم".
وماذا تقصد بكلامك "نكرمك لجهلك ونحلم عليك" ؟ أم أنّك ورثت عن أجدادك الخيلاء والكبر فتصف كل من يختلف عنك بالجاهل، كرمك مردود وحِلمك مرفوض فلست أهلا لهذا معي.

هذا هوأسلوبك في الرد وهو القفز من موضوع الى موضوع كابهلوان لايستقيم لك حال ،
والتنطع في أستخدامك لكلمات رنانه كالعمران البشرى والمظلومية وغيرها من العبارات الفارغه من مضمون يعتمد عليها ،
وهل رأيتني أحلل ماحرم الله
ورسوله وهل ماتفعله انت الان من تحريض على الكره والحقد موافق لما أمرنا الله ورسوله به،
والقصد في الحلم ان نرد عليك بالتي هي أحسن ونكرمك
بالنصيحة لجهلك بأمور تودي بك الى الهلاك ،وماورثت عن اجدادي الاعزة نفسي التي لا تذل الا لله.

[YAGHEMRASSEN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذواودي

هذا هوأسلوبك في الرد وهو القفز من موضوع الى موضوع كابهلوان لايستقيم لك حال ،
والتنطع في أستخدامك لكلمات رنانه كالعمران البشرى والمظلومية وغيرها من العبارات الفارغه من مضمون يعتمد عليها ،
وهل رأيتني أحلل ماحرم الله
ورسوله وهل ماتفعله انت الان من تحريض على الكره والحقد موافق لما أمرنا الله ورسوله به،
والقصد في الحلم ان نرد عليك بالتي هي أحسن ونكرمك
بالنصيحة لجهلك بأمور تودي بك الى الهلاك ،وماورثت عن اجدادي الاعزة نفسي التي لا تذل الا لله.

لن أردّ عليك، لأنّ السّكوت عن ...... جوابه.