نصائح إلى السلفيين ...

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

السلام عليكم...
توفيق43
عضو مميّز

دعني أعبر لك ..عن امتناني لك بما أنتَ عليه من مستوى راق في أسلوب محاورتك لمن يعترض على رأيك...وصل على هذا النحو...وأتمنى على من كان على رأيك أو على نفيضه...أن يتمثل أسلوبك حين تداول الرأي والفكرة..
لست أجامل أحدا هنا وإنماهو من باب قول أحسنتَ لمن أحسن...بارك الله فيكم جكميعا ودون استثناء..

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

الكل ينتسب إلى هذة الجماعة فلم أسمع لا إخوانيا و لا تبليغيا ولا..يقول أنا لا أتبع هذه الجماعة

نعم كانوا يقولون ذلك
هل أعلى الشافعي الحرب على الحنفية أو المالكية أم قالوا نتعاون فيما اتفقنا فيه و يعذر بعضنا بعضا فيما إختلفنا فيه
هذا ما أراده الإمام البنا عندما وجد الناس يتحاربون في فروع صغيرة في الفقه و نسوا عدوهم الإنكليز و المتغربين
لكنكم كعادتكم تأخذون كلاما للعالم الذي لا تحبونه و تفترون عليه
أما العالم الذي تحبونه فتبحثون عن معاذير

ماذا تقصد بالحق
هل الحق الذي يقابله الباطل نحو الله أحد و محمد صلي الله عليه و سلم رسوله و الجنة حق و النار حق و..
نعم في هذه الحالة الحق واحد
أما في بعض الأمور الفقهية فالحق متعدد إذا لم يمكن أن يفصل في المسألة فصلا باتا.

اللهم فهمنا آمين
و أنت قليلا من التعصب للرأى جزاك الله خير

الكل ينتسب إلى هذة الجماعة فلم أسمع لا إخوانيا و لا تبليغيا ولا..يقول أنا لا أتبع هذه الجماعة: هل العبرة عندك بالدعاوى أم بالبينات، والدعاوى ما لم يقيموا عليها بينات أبناؤها أدعياء، وكل يدعي وصلا لليلى وليلى لا تقر لهم بذاك
نعم كانوا يقولون ذلك
هل أعلى الشافعي الحرب على الحنفية أو المالكية أم قالوا نتعاون فيما اتفقنا فيه و يعذر بعضنا بعضا فيما إختلفنا فيه: هنا إما أنك لم تفهم حقا ما أقصده أم أنك ترد من أجل الرد، يا أخي الخلاف الذي ندندن حوله ليس الخلاف في الفروع، أعيد: ليس الخلاف في الفروع، وإنما نتكلم عن الخلاف في الأصول، أعيد: الأصول، هل تفرق بين الفروع والأصول؟؟؟؟؟؟
هذا ما أراده الإمام البنا عندما وجد الناس يتحاربون في فروع صغيرة في الفقه و نسوا عدوهم الإنكليز و المتغربين: أولا نحن لم نتكلم عن حسن البنا، فهل أفهم من كلامك أنك إخواني؟ سؤال فقط (و نسوا عدوهم الإنكليز و المتغربين): كما نسي علي رضي الله عنه المشركين وقاتل البغاة من الخوارج وأحرق الشيعة السبئية بالنار، لم يبق إلا أن تقول هذا
أما في بعض الأمور الفقهية: مازلت تتكلم عن الفروع
وأنصحك نصيحة من قلبي ما أبتغي بها إلا وجه الله، لا تغتر بمدح المداحين، فكم قصم من ظهور، ولعلك تعلم قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب)

[عماد الدين2]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحديث المشار إليه فهو حديث صحيح رواه مسلم تحت عنوان: باب النهي عن المدح إذا كان فيه إفراط، وخيف منه فتنة على الممدوح. كما رواه غيره بألفاظ مختلفة منها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب. قال النووي في شرح مسلم: النهي محمول على المجازفة في المدح والزيادة في الأوصاف، أو على من يخاف عليه فتنة من إعجاب ونحوه إذا سمع المدح، وأما من لا يخاف عليه ذلك لكمال تقواه ورسوخ عقله ومعرفته فلا نهي في مدحه في وجهه إذا لم يكن فيه مجازفة؛ بل إن كان يحصل بذلك مصلحة كنشطه للخير والازدياد منه أو الدوام عليه أو الاقتداء به كان مستحباً.
والله أعلم.

و لعل بل اليقين ان ما فعله الاخ عمر هو تشجيع للمناقشة الحسنة
اكثر منه مدحا وهو كذلك شكر من مسؤول في منتدى لاحد الاعضاء
فالمدح المذموم غالبا ما يكون لجاه او منصب او مكانة فيكون كتواضع
الفقير للغني من اجل ماله
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

الكل ينتسب إلى هذة الجماعة فلم أسمع لا إخوانيا و لا تبليغيا ولا..يقول أنا لا أتبع هذه الجماعة: هل العبرة عندك بالدعاوى أم بالبينات، والدعاوى ما لم يقيموا عليها بينات أبناؤها أدعياء، وكل يدعي وصلا لليلى وليلى لا تقر لهم بذاك

نعم كانوا يقولون ذلك
هل أعلى الشافعي الحرب على الحنفية أو المالكية أم قالوا نتعاون فيما اتفقنا فيه و يعذر بعضنا بعضا فيما إختلفنا فيه: هنا إما أنك لم تفهم حقا ما أقصده أم أنك ترد من أجل الرد، يا أخي الخلاف الذي ندندن حوله ليس الخلاف في الفروع، أعيد: ليس الخلاف في الفروع، وإنما نتكلم عن الخلاف في الأصول، أعيد: الأصول، هل تفرق بين الفروع والأصول؟؟؟؟؟؟
هذا ما أراده الإمام البنا عندما وجد الناس يتحاربون في فروع صغيرة في الفقه و نسوا عدوهم الإنكليز و المتغربين: أولا نحن لم نتكلم عن حسن البنا، فهل أفهم من كلامك أنك إخواني؟ سؤال فقط (و نسوا عدوهم الإنكليز و المتغربين): كما نسي علي رضي الله عنه المشركين وقاتل البغاة من الخوارج وأحرق الشيعة السبئية بالنار، لم يبق إلا أن تقول هذا
أما في بعض الأمور الفقهية: مازلت تتكلم عن الفروع

وأنصحك نصيحة من قلبي ما أبتغي بها إلا وجه الله، لا تغتر بمدح المداحين، فكم قصم من ظهور، ولعلك تعلم قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب)

هل العبرة عندك بالدعاوى أم بالبينات، والدعاوى ما لم يقيموا عليها بينات أبناؤها أدعياء، وكل يدعي وصلا لليلى وليلى لا تقر لهم بذاك

نفس الكلام تقوله يقولونه عنكم فكل بدعي وصلا بليلى و ليلى لا تقر لهم بذلك

إما أنك لم تفهم حقا ما أقصده أم أنك ترد من أجل الرد، يا أخي الخلاف الذي ندندن حوله ليس الخلاف في الفروع، أعيد: ليس الخلاف في الفروع، وإنما نتكلم عن الخلاف في الأصول، أعيد: الأصول، هل

أنا أتكلم في الفروع لأنك ذكرت "نعمل فيما إتفقنا فيه ...."و هذه قيلت في ما يخص الخافات في الفروع و لطن الوهابية طعنا في الإخوان حرفوا موضوعها و قالوا أنها قيلت في الأصول

أولا نحن لم نتكلم عن حسن البنا، فهل أفهم من كلامك أنك إخواني؟

كيف لا نتكلم على حسن البنا رحمه الله و هو الذي كان يردد هذه المقولة و ان كان قائلها هو محمد رشيد رضا إن لم تخني الذاكرة
لكن الذي أخرجها و اتخذها مبدا مع مخالفيه من المسلمين هو حسن البنا و ذلك لتوحيد العمل نحو أهداف كبرى

مازلت تتكلم عن الفروع
وأنصحك نصيحة من قلبي ما أبتغي بها إلا وجه الله، لا تغتر بمدح المداحين، فكم قصم من ظهور، ولعلك تعلم قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب)

بارك الله فيك
و ان كنت عدد مادحيك أكثر من عدد مادحي فأنت لك "شكرا لك " بنسبة 1.10 لكل مشاركة
أما أنا فلي نسبة 0.87لكل مشاركة��

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

نفس الكلام تقوله يقولونه عنكم فكل بدعي وصلا بليلى و ليلى لا تقر لهم بذلك
أنا أتكلم في الفروع لأنك ذكرت "نعمل فيما إتفقنا فيه ...."و هذه قيلت في ما يخص الخافات في الفروع و لطن الوهابية طعنا في الإخوان حرفوا موضوعها و قالوا أنها قيلت في الأصول

كيف لا نتكلم على حسن البنا رحمه الله و هو الذي كان يردد هذه المقولة و ان كان قائلها هو محمد رشيد رضا إن لم تخني الذاكرة
لكن الذي أخرجها و اتخذها مبدا مع مخالفيه من المسلمين هو حسن البنا و ذلك لتوحيد العمل نحو أهداف كبرى
بارك الله فيك
و ان كنت عدد مادحيك أكثر من عدد مادحي فأنت لك "شكرا لك " بنسبة 1.10 لكل مشاركة
أما أنا فلي نسبة 0.87لكل مشاركة��

نفس الكلام تقوله يقولونه عنكم فكل يدعي وصلا بليلى و ليلى لا تقر لهم بذلك: للأسف، فالأمر نفسه يتكرر في كل مرة، أنا الآن أقر وأعترف أن محاولات إيصال المعلومة باءت بالفشل الذريع، لا أدري فقد يكون الخلل فيّ وفي كلامي الغير واضح، كما قد يكون الخلل فيمن أخاطبهم، فقد تكون لهم تجارب عاشوها من قبل جعلتهم يفكرون هذا التفكير وينحون هذا المنحى، سأحاول ولآخر مرة، لأنه ليس عليّ هداك ولا هدى أي من البشر، ولدي ما هو أهم من هذا بكثير، لتعلم يا أخي أن غرضي من تواجدي هنا وأخذي وردي في الكلام معك هو: فهم حجتك، أقول: حجتك، ثم موافقتك إن رأيتك مصيبا أو تنبيهك إن كنت مخطئا، ومن ثم يمضي كل في طريقه، وإلا فلا يعرف أحدنا الآخر، كلنا هنا شخصيات إفتراضية.
أنا عندما قلت أن العبرة ليست بالدعاوى وإنما بالبينات، أنت قلت "وأنتم كذلك" فمن تخاطب أنت؟ ومن تعني بقولك "أنتم"، اليهود يقولون: نحن أبناء الله وأحباؤه، والنصارى يقولون: المسيح تحمل خطايانا ونحن هم أهل الجنة، والمسلمون كذلك على ما فيهم من إنقسامات يدعون أنهم أهل الجنة في الآخرة، فهل نُصدق كلا بدعواه ونقول: ماداموا جميعا يدعون أنهم أهل الجنة فلهم ذلك؟ أم نقول: ما دام اليهود والنصارى يدعون هذه الدعوى فلا ينبغي لأهل الإسلام أن يقولوا أنهم على الدين الصحيح المرضي من الله تعالى، لأن غيرهم كذلك يدعون نفس الدعوى؟
من فضلك أخي إن كنت تريد الجدية في النقاش فلا يكن مقصودك هو البحث عن الأسئلة التي تبدو أنك ستعجزني بها، أنا ليست لدي أي فائدة من وراء هذا، والصراع بين الحق والباطل قديم، وهذا هو عزائي، أرجوا أن تكون قد فهمتني هذه المرة. وإنما إقرأ الكلام بعين فاحصة وافهم ما أردت قوله ثم عقب بما يناسب، ولا تقل مرة أخرى "أنتم"، أنا لا أمثل إلا نفسي، لا أرضى بغير ذلك.
أنا أتكلم في الفروع لأنك ذكرت "نعمل فيما إتفقنا فيه ...." وهذه قيلت في ما يخص الخلافات في الفروع و لطن الوهابية طعنا في الإخوان حرفوا موضوعها و قالوا أنها قيلت في الأصول: لا لا يا أخي، ما هكذا تورد الإبل، أولا القاعدة جاءت: (نتعاون فيما اتفقنا عليه)، والمقصود نتعاون في العمل للإسلام، والنهوض بالإسلام، وبعث الإسلام من جديد، وإقامة الخلافة الإسلامية الراشدة، هذا هو المقصود الذي لا يخالف فيه حتى الإخوان أنفسهم، ومعلوم أن تربية الناس على الإسلام وإعادته إلى ميادين الحياة يشمل العقائد والأحكام، إذن أصول وفروع، وإلا فماذا يفعل الناس بطريقة الوضوء الصحيحة وطريقة الصلاة الصحيحة وهم لا يعرفون التوحيد والإخلاص في العبادة؟ العمل من دون إخلاص لا يساوي شيئا، ومن دون متابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا يساوي شيئا كذلك، على أننا كمسلمين لا ينبغي أن نحط من قدر الصلاة والوضوء وتسميتهما بالقشور كما يفعل بعض من لا خلاق له في هذا الدين، وإنما القضية قضية أولويات.
و لطن الوهابية طعنا في الإخوان حرفوا موضوعها و قالوا أنها قيلت في الأصول: أولا لم أفهم مقصودك، ثانيا هل أنت متأكد مما تقول؟ هل لك أن تنقل لي أين وجدت هذا الكلام؟
لكن الذي أخرجها و اتخذها مبدا مع مخالفيه من المسلمين هو حسن البنا و ذلك لتوحيد العمل نحو أهداف كبرى: أهداف أكبر من العقيدة الصحيحة؟ عقيدة التوحيد التي بُعِثَ بها كل الأنبياء؟ إقرأ جيدا: بُعِثَ بها كل الأنبياء، لأنني في حد علمي أن حسن البنا لم يكن يعير اهتماما للعقيدة، بل هو نفسه كانت عنده مخالفات في العقيدة ليس هذا مجال الكلام فيها، ثم قل لي بربك: كيف تستطيع أن توحد بين الشيعة الروافض وأهل السنة، بل بين جميع الفرق التي لو أوردت أسماءها وعقائدها هنا لتطلب مني ذلك عشرات الصفحات، حتى اليهود يعتبرهم الإخوان المسلمون إخوانا لهم، ألم يقل حسن البنا أن خصومتهم لليهود ليست دينية وإنما هي من أجل الأرض، هذا هو التعاون؟
وأما بخصوص المدح، فأنا أشكر الأخ عمر لتشجيعه لك على حسن الكلام، ولكني أردت أن أنبهك فقط إلى أمر وقعت فيه أنا أو كدت أقع فيه، وجزاك الله خيرا، وجزى الله خيرا الأخ عمرا على مروره من هنا

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

بسم الله الرحمن الرحيم

الحديث المشار إليه فهو حديث صحيح رواه مسلم تحت عنوان: باب النهي عن المدح إذا كان فيه إفراط، وخيف منه فتنة على الممدوح. كما رواه غيره بألفاظ مختلفة منها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب. قال النووي في شرح مسلم: النهي محمول على المجازفة في المدح والزيادة في الأوصاف، أو على من يخاف عليه فتنة من إعجاب ونحوه إذا سمع المدح، وأما من لا يخاف عليه ذلك لكمال تقواه ورسوخ عقله ومعرفته فلا نهي في مدحه في وجهه إذا لم يكن فيه مجازفة؛ بل إن كان يحصل بذلك مصلحة كنشطه للخير والازدياد منه أو الدوام عليه أو الاقتداء به كان مستحباً.
والله أعلم.

و لعل بل اليقين ان ما فعله الاخ عمر هو تشجيع للمناقشة الحسنة
اكثر منه مدحا وهو كذلك شكر من مسؤول في منتدى لاحد الاعضاء
فالمدح المذموم غالبا ما يكون لجاه او منصب او مكانة فيكون كتواضع
الفقير للغني من اجل ماله
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على التنبيه، وعلى المعلومة، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما، فكلنا فقراء إلى الله والله هو الغني الحميد

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

وعليكمالسلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
أسأل الله أن يثبتني و إخوتي على الكتاب و السنة على فهم السلف الصالح و يبعد عنا فهم مرجئة العصر الوهابيين

أمنيتك تحتاج إلى تجسيد و كف عن انتقاد الوهابيين و السقوط في فخ المبتدعة !! ....كفانا من التسميات الإضافية.

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

أمنيتك تحتاج إلى تجسيد و كف عن انتقاد الوهابيين و السقوط في فخ المبتدعة !! ....كفانا من التسميات الإضافية.

لم أفهم لحد الآن لماذا لا تقبلون وصفكم بالوهابيين
لو كنت وهابيا لأسرني من يصفني بأني وهابي و أقول له :جزاك الله خيرا و اسأل الله أن تكون شاهدا لي يوم القيامة

[غانم الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

لم أفهم لحد الآن لماذا لا تقبلون وصفكم بالوهابيين
لو كنت وهابيا لأسرني من يصفني بأني وهابي و أقول له :جزاك الله خيرا و اسأل الله أن تكون شاهدا لي يوم القيامة

لأننا لا ننتسب الى الأشخاص مثل غيرنا ولا نرضى إلا بما سمانا به الله عز وجل و رسولنا عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم و سلفنا الصالح رحمهم الله . وهذه التسمية وضعها اعداء الإسلام الرافضة عليهم لعنة الله لأتباع الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .ولك أن تقرأ أصل هذه التسمية أولا ثم استعملها بعد ذلك أن شئت

[fille algerie]

شكــــــــــــرآ وبآرك الله فيــك
وفقك الله فيما يحبه ويرضآه

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

لم أفهم لحد الآن لماذا لا تقبلون وصفكم بالوهابيين
لو كنت وهابيا لأسرني من يصفني بأني وهابي و أقول له :جزاك الله خيرا و اسأل الله أن تكون شاهدا لي يوم القيامة

وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم، ولمَ كثرة الكلام، فعند الله تجتمع الخصوم

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غانم الجزائري

لأننا لا ننتسب الى الأشخاص مثل غيرنا ولا نرضى إلا بما سمانا به الله عز وجل و رسولنا عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم و سلفنا الصالح رحمهم الله . وهذه التسمية وضعها اعداء الإسلام الرافضة عليهم لعنة الله لأتباع الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .ولك أن تقرأ أصل هذه التسمية أولا ثم استعملها بعد ذلك أن شئت

هذا خطأ في الفهم
إذا قلت أنا وهابي فليس هذا أنك تنتسب إلى محمد بن عبد الوهاب مقابل آخر يقول أني مسلم و لكن تنتسب إلى منهج في اصلاح اجتماعي
هناك مصلحون و لكن نهجه و الكل من هدي النبي صلى الله عليه و يلم ملتمس

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم، ولمَ كثرة الكلام، فعند الله تجتمع الخصوم

هل تعتبرنى خصمك ؟؟

[غانم الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

هذا خطأ في الفهم
إذا قلت أنا وهابي فليس هذا أنك تنتسب إلى محمد بن عبد الوهاب مقابل آخر يقول أني مسلم و لكن تنتسب إلى منهج في اصلاح اجتماعي
هناك مصلحون و لكن نهجه و الكل من هدي النبي صلى الله عليه و يلم ملتمس

لايهمك سوى الرد قلت لك اقرأ أصل التسمية ثم قل ما شئت
حتى التعبير ركيك . لاتتعجل واكتب جملة مفيدة تستطيع فهمها قبل القارئ

[mina80]

بارك الله فيك