بدعة الإستدلال بعدم الفعل

[ابوزيدالجزائري]

لا بأس بصلاة التهجد في العشر الأواخر و غير العشر الأواخر ،
و استحباب قيام هذه الأوقات قد وردت فيه نصوص خاصة فضلا عن اندراجه تحت أصل عام ،
و أما عن قضية عدم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لها جماعة بل عدم مداومته على التراويح أصلا فلقيام المانع من ذلك ،
و أما جمع القرآن فلم يقم مقتضاه زمن النبوة ،
راجع كلام الأصوليين و المحققين في مبحث المصالح المرسلة و مبحث التروك ،
و إلا ...فعلى قاعدتك ....الأذان للعيد ليس ببدعة لأنه لم يرد النهي عنه .