فَلَيْسَ دُوْنَكَ شىءٌ"

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

قال الشيخ (صالح ال الشيخ ـ حفظه الله ـ ) في الفتوى الحموية لشيخ الاسلام ـ رحمه الله ـ :
["الباطن فليس دونه شيء" السلف يفسرونها ببطون الصفات، وهو أن الله جل وعلا أقرب لأحدنا من حبل الوريد، وأقرب إلينا من عنق الراحلة، وأقرب إلينا من أي شيء بصفاته سبحانه؛ لأنَّ القرب قرب العلم هذا هو المراد بالبطون، فهنا قال (بَطُنَ علمُه) هذا التفسير صحيح وافق تفاسير السلف للباطن.
فإذن قوله جل وعلا (وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ) فسره عليه الصلاة والسلام بقوله "أنت الباطن فليس دونك شيء"، (ليس دونك شيء) يعني أن الله جل وعلا أقرب الأشياء إلى العبد، أقرب الأشياء إلى المخلوق من جهة قرب صفاته سبحانه، (فليس دونه شيء) فهو أقرب ما يكون، أقرب حتى من النفس جل وعلا لعلمه بما بخلقه وإحاطته التامة، والله بكل شيء محيط سبحانه.]

بطون الصفات من اين له هذا الكلام ؟؟؟؟
اذن الله على قول شيخك في كل مكان، لان الصفة لا تزايل الموصوف ، فعلمه من ذاته وصفاته، ليس دونه شيء اي لاعرش ولا شيء اخر، هذا الدي فهمه الحافظ وليس طالب العلم ال سيخ، الحافظ ياعباد الله

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

بطون الصفات من اين له هذا الكلام ؟؟؟؟
اذن الله على قول شيخك في كل مكان، لان الصفة لا تزايل الموصوف ، فعلمه من ذاته وصفاته، ليس دونه شيء اي لاعرش ولا شيء اخر، هذا الدي فهمه الحافظ وليس طالب العلم ال سيخ، الحافظ ياعباد الله

هل الله تعالى في كل مكان لأن رحمته في كل مكان أم أن الله تعالى لا يرحم من في الأرض لأن رحمته من ذاته و صفة لا تزايل الموصوف
هل الله تعالى في كل مكان لأن قدرته في كل مكان أم أن الله تعالى ليس بقادر لأن قدرته من ذاته و صفة لا تزايل الموصوف

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

بطون الصفات من اين له هذا الكلام ؟؟؟؟
اذن الله على قول شيخك في كل مكان، لان الصفة لا تزايل الموصوف ، فعلمه من ذاته وصفاته، ليس دونه شيء اي لاعرش ولا شيء اخر، هذا الدي فهمه الحافظ وليس طالب العلم ال سيخ، الحافظ ياعباد الله

وهل يلزم من كون علم الله في كل مكان أن صفة العلم تزول عنه؟
فهم الحافظ محجوج بفهم من سبقه من ائمة السنة والشيخ صالح آلالشيخ عالم اتبع كلام السلف فلا تخلط.