تمويهات وافتراء

[ناصرالدين الجزائري]

تعريف العدم
هو ليس فوق و لا تحت و لا عن يمين و لا عن شمال و لا داخل و لا خارج و ليس بمكان و لا زمان
صفات الله عند المعطلة
هو ليس فوق و لا تحت و لا عن يمين و لا عن شمال و لا داخل و لا خارج و ليس بمكان و لا زمان


صدق من قال
المجسم يعبد صنم .. و المعطل يعبد عدم

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

تعريف العدم
هو ليس فوق و لا تحت و لا عن يمين و لا عن شمال و لا داخل و لا خارج و ليس بمكان و لا زمان
صفات الله عند المعطلة
هو ليس فوق و لا تحت و لا عن يمين و لا عن شمال و لا داخل و لا خارج و ليس بمكان و لا زمان


صدق من قال
المجسم يعبد صنم .. و المعطل يعبد عدم

وهذه اليست فلسفة ، ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!عندما لا تستطيع ان تجيب فانسحابك بشرف احسن من الادعاء على الغير بانه يتفلسف

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

وهذه اليست فلسفة ، ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!عندما لا تستطيع ان تجيب فانسحابك بشرف احسن من الادعاء على الغير بانه يتفلسف

صدقت
هذه فلسفة .. و هي نبذة صغيرة عن عقيدتكم

لا أظن أنك طرحت سؤال حتى نجيبك

لكني طرحت عليك سؤال واحد
هل الله تعالى شئ .. نعم أو لا
لا أظن السؤال معقد لهذه الدرجة

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

صدقت
هذه فلسفة .. و هي نبذة صغيرة عن عقيدتكم

لا أظن أنك طرحت سؤال حتى نجيبك

لكني طرحت عليك سؤال واحد
هل الله تعالى شئ .. نعم أو لا
لا أظن السؤال معقد لهذه الدرجة

الاجابة كانت عبارة عن موضوع كامل اليس كذلك

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

تعريف العدم
هو ليس فوق و لا تحت و لا عن يمين و لا عن شمال و لا داخل و لا خارج و ليس بمكان و لا زمان
صفات الله عند المعطلة
هو ليس فوق و لا تحت و لا عن يمين و لا عن شمال و لا داخل و لا خارج و ليس بمكان و لا زمان


صدق من قال
المجسم يعبد صنم .. و المعطل يعبد عدم

ألا ترى أن التعريف الذي وضعته هو تعريف خاص بالمخلوقات و أنت طبقته على الله تعالى.

هو ليس فوق و لا تحت و لا عن يمين و لا عن شمال و لا داخل و لا خارج و ليس بمكان و لا زمان

نعم هو كذلك لأنه لا تحده جهة
اللهم إلا إذا فهمت أن كونه سبحانه في السماء فهذا يعني أن الذي في رأس الجبل هو أقرب إلى الله تعالى من اللذي هو في أعماق البحار

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

ألا ترى أن التعريف الذي وضعته هو تعريف خاص بالمخلوقات و أنت طبقته على الله تعالى.


نعم هو كذلك لأنه لا تحده جهة
اللهم إلا إذا فهمت أن كونه سبحانه في السماء فهذا يعني أن الذي في رأس الجبل هو أقرب إلى الله تعالى من اللذي هو في أعماق البحار

هذا التعريف هو تعريف الاشاعرة لربهم

اما مسالة الجهة فهذا لفظ محدث .. و حتى نتمكن من الخوض في هذا الفظ على المتلفظ به تحديد المعنى المقصود ....
فمن قصد بالجهة هو العلو وافقناه .. و من قصد بها الجهات الاربع المعروفة أنكرنا عليه ..
فالثابت أن الله تعالى عال على خالقه ...
فالعالم هو مجموع المخلوقات من زمان و مكان .. فنفي العلو بحجة نفي الجهة هي سفاهة .. لأن خارج العالم لا يوجد مكان ...
فكل هذا هو مجرد هذيان الفلاسفة لا غير ...

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

هذا التعريف هو تعريف الاشاعرة لربهم

اما مسالة الجهة فهذا لفظ محدث .. و حتى نتمكن من الخوض في هذا الفظ على المتلفظ به تحديد المعنى المقصود ....
فمن قصد بالجهة هو العلو وافقناه .. و من قصد بها الجهات الاربع المعروفة أنكرنا عليه ..
فالثابت أن الله تعالى عال على خالقه ...
فالعالم هو مجموع المخلوقات من زمان و مكان .. فنفي العلو بحجة نفي الجهة هي سفاهة .. لأن خارج العالم لا يوجد مكان ...
فكل هذا هو مجرد هذيان الفلاسفة لا غير ...

تعريف الاشاعرة لربهم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!