قسم للتصوف

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ath111

و هل الإسلام موضح في الصحيحين أم في منهج عبد الوهاب؟ أجب من فضلك

ما يوجد في الإحياء لا يخرج عن الصحيحين و أنا طلبت منك أن ترينا الشرك الذي

تتحدث عنه في المتصوفة و أبو حامد الغزالي أحدهم بل واحد من أشهرهم

ما رأيك؟

محمد بن عبد الوهاب موحّد حتى النخاع و يعتبر عدوا لدودا للصوفية لأنّه هدم جميع القبب و الأضرحة و قام بإحياء السنّة و سحق البدعة و لم يكن يتصرّف بغير ما أملى عليه الإسلام .
هل قال شيخنا أن الأهرام أفضل من القدس و القاهرة أفضل من القدس ؟! من الواضح أنّك لست عالماً بمنهج أبي حامد الغزالي ...في العقيدة أشعرياً ...لم نقرأ كتاباً يكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلّم مثل كتاب إحياء علوم الدين ..باختصار شديد هوّ كاهن الصوفية قبل أن يتوب ...أتعلم أنه بكى و كتاب البخاري في يديه ؟ لو كان على حق لما تاب لكنّك لا تعلم بالحقيقة و ياأسفاه.
أيس التوسل بالأولياء شركاً ؟

[ath111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

محمد بن عبد الوهاب موحّد حتى النخاع و يعتبر عدوا لدودا للصوفية لأنّه هدم جميع القبب و الأضرحة و قام بإحياء السنّة و سحق البدعة و لم يكن يتصرّف بغير ما أملى عليه الإسلام .
هل قال شيخنا أن الأهرام أفضل من القدس و القاهرة أفضل من القدس ؟! من الواضح أنّك لست عالماً بمنهج أبي حامد الغزالي ...في العقيدة أشعرياً ...لم نقرأ كتاباً يكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلّم مثل كتاب إحياء علوم الدين ..باختصار شديد هوّ كاهن الصوفية قبل أن يتوب ...أتعلم أنه بكى و كتاب البخاري في يديه ؟ لو كان على حق لما تاب لكنّك لا تعلم بالحقيقة و ياأسفاه.
أيس التوسل بالأولياء شركاً ؟

من أين لك بهذه الرواية؟ يا سلام الشيخ أبو حامد الغزالي حجة الإسلام كان مشركا ثم تاب و بكى و أنت كنت من الشاهدين على ذلك

على ما أظن ..........أكيد من روى لكم هذه الرواية عبد الوهاب أليس كذلك؟

وا أسفاه التوسل بالأولياء شرك و على ما أظن في اعتقادكم التوسل بالرسول صلى الله عليه و سلم شرك؟

و كذلك الشفاعة شرك ؟ أي منطق هذا؟

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ath111

من أين لك بهذه الرواية؟ يا سلام الشيخ أبو حامد الغزالي حجة الإسلام كان مشركا ثم تاب و بكى و أنت كنت من الشاهدين على ذلك

على ما أظن ..........أكيد من روى لكم هذه الرواية عبد الوهاب أليس كذلك؟

وا أسفاه التوسل بالأولياء شرك و على ما أظن في اعتقادكم التوسل بالرسول صلى الله عليه و سلم شرك؟

و كذلك الشفاعة شرك ؟ أي منطق هذا؟

لو كان الولي الصالح يملكك الملك لما مات و لو كان التوسل بالرسول صلى الله عليه و سلم جائزا لورد هذا الأمر في الصحيحين .....أريد دليلا شرعيا يجيز التوسل بالأولياء ..لا أريد التعجيز و لكن أنوي طلب العلم ....الشفاعة يوم القيامة.
أنا إنسان أعرف قال الله و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ...

[ath111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

لو كان الولي الصالح يملكك الملك لما مات و لو كان التوسل بالرسول صلى الله عليه و سلم جائزا لورد هذا الأمر في الصحيحين .....أريد دليلا شرعيا يجيز التوسل بالأولياء ..لا أريد التعجيز و لكن أنوي طلب العلم ....الشفاعة يوم القيامة.
أنا إنسان أعرف قال الله و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ...

الدليل على جواز التوسل:

والدليل على جواز التوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام ما رواه الطبراني في معجميه الكبير والصغير عن الصحابي عثمان بن حُنيف: أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته، فلقي عثمانَ بن حنيف، فشكى إليه ذلك، فقال: "ائت الميضأة فتوضأ ثم صلّ ركعتين ثم قل: (((اللّهم إني أسألك وأتوجّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى لي))) ثم رُحْ حتى أروح معك".
فانطلق الرجل ففعل ما قال ثم أتى باب عثمان، فجاء البواب فأخذه بيده فأدخله على عثمان بن عفان، فأجلسه على طنفسته فقال: "ما حاجتك" فذكر له حاجته، فقضى له حاجته، وقال: "ما ذكرتُ حاجتَك حتى كانت هذه الساعة" ثم خرج من عنده فلقي عثمانَ بن حُنيف فقال: "جزاك اللّه خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إليّ حتى كلمته فيّ" فقال عثمان بن حُنيف: "واللّه ما كلمته ولكن شهدت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقد أتاه ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال صلى اللّه عليه وسلم: "إن شئت صبرت وإن شئت دعوت لك، قال: يا رسول اللّه إنه شق علي ذهاب بصري وإنه ليس لي قائد، فقال له: ائت الميضأة فتوضأ وصلّ ركعتين ثم قل هؤلاء الكلمات" ففعل الرجل ما قال، فواللّه ما تفرقنا ولا طال بنا المجلس حتى دخل علينا الرجل وقد أبصر كأنه لم يكن به ضر قط.


قال الطبراني: "والحديث صحيح" ففيه دليل على أن الأعمى توسّل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم في غير حضرته، بل ذهب إلى الميضأة فتوضأ وصلى ودعا باللفظ الذي علّمه رسول اللّه، ثم دخل على النبي صلى اللّه عليه وسلم والنبي لم يفارق مجلسه لقول راوي الحديث عثمان بن حُنيف: "فواللّه ما تفرقنا ولا طال بنا المجلس حتى دخل علينا وقد أبصر".



وإليك أخي المسلم أقول العلماء من المذاهب الأربعة الدّالة على جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وأنه ليس شركاً:

المذهب الحنفي:
في كتاب الفتاوى الهندية (ج1/266) كتاب المناسك: باب: خاتمة في زيارة قبر النبي صلى اللّه عليه وسلم، بعد أن ذكر كيفية وءاداب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم، ذكر الأدعية التي يقولها الزائر فقال: "ثم يقف (أي الزائر) عند رأسه صلى اللّه عليه وسلم كالأوّل ويقول: اللهم إنك قلت وقولك الحق: "وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ .." الآية، وقد جئناك سامعين قولك طائعين أمرك، (((مستشفعين بنبيك إليك))).


المذهب المالكي:
قال الشيخ ابن الحاج المالكي المعروف بإنكاره للبدع في كتابه المدخل (ج1/259-260) ما نصه: "(((فالتوسل به عليه الصلاة والسلام))) هو محل حطّ أحمال الأوزار وأثقال الذنوب والخطايا، لأن بركة شفاعته عليه الصلاة والسلام وعِظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب، إذ إنها أعظم من الجميع، فليستبشر من زاره ويلجأ إلى اللّه تعالى بشفاعة نبيه عليه الصلاة والسلام ومَن لم يزره، اللهم لا تحرمنا شفاعته بحرمته عندك ءامين يا رب العالمين، ومن اعتقد خلاف هذا فهو المحروم".


المذهب الشافعي:
قال الإمام النووي في المجموع (ج8/274) كتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم: "ثم يرجع إلى موقفه الأول قُبالة وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم (((ويتوسل به))) في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه".


المذهب الحنبلي:
أجاز صاحب المذهب الإمام أحمد بن حنبل التوسل كما نقل عنه الإمام المرداوي الحنبلي في الإنصاف (ج2/456) كتاب صلاة الاستسقاء: "ومنها (أي من الفوائد) يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب، وقيل: يُستحب، قال الإمام أحمد للمروذي: (((يَتَوسل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم))) في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره".
هذه أربعة نقول من المذاهب الأربعة فيها جواز التوسل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم تُبيّن أن المذاهب الأربعة في مسألة التوسل يدٌ واحدة، فاقتدِ أخي المسلم بهؤلاء العلماء الذين قدوتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تُضيّع على نفسك ثواب التوسل بالحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام.


ولزيادة الفائدة وتبيين أن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ديدن كثير من أعلام علماء المسلمين نذكر بعض العلماء الذين توسلوا بالنبي صلى اللّه عليه وسلم في مؤلفاتهم:
1- خاتمة اللغويين الحافظ مرتضى الزبيدي الحنفي، قال في خاتمة "تاج العروس" داعياً: "ولا يكلنا إلى أنفسنا فيما نعمله وننويه (((بمحمد وءاله))) الكرام البررة".
2- الشيخ ابن حجر الهيتمي الشافعي، قال في خاتمة كتابه "تحفة الزوار إلى قبر المختار" داعياً: "ختم الله لنا ولمن رأى في هذا الكتاب بالسعادة والخير ورفعنا وإياهم في الجنة إلى المقام الأسنى (((بجاه سيد الأولين والآخرين)))".
3- العالم العلامة الفيومي، قال في خاتمة كتابه "المصباح المنير" داعياً: "ونسأل الله حسن العاقبة في الدنيا والآخرة وأن ينفع به طالبه والناظر فيه وأن يعاملنا بما هو أهله (((بمحمد وءاله))) الأطهار وأصحابه الأبرار".
4- العلامة الفقيه عبد الغني الغنيمي الحنفي صاحب "اللباب في شرح الكتاب" قال في خاتمة كتابه "شرح العقيدة الطحاوية" داعياً: "وصلِّ وسلم على سيدنا محمد فإنه (((أقرب من يُتَوسل به إليك)))".
5- شمس الدين الرملي الملقب بالشافعي الصغير، قال في مقدمة كتابه "غاية البيان في شرح زُبَد ابن رسلان" داعياً: "والله أسأل (((وبنبيه أتوسل))) أن يجعله (أي عمله في هذا الكتاب) خالصاً لوجهه الكريم".
6- خاتمة المحققين الشيخ ابن عابدين الحنفي، قال في مقدمة حاشيته على الدر المختار داعياً: "وإني أسأله تعالى (((متوسلاً إليه بنبيه المكرم))) صلى الله عليه وسلم".
7- الشيخ محمد علاء الدين ابن الشيخ ابن عابدين، قال في خاتمة تكملة حاشية والده داعياً: "كان الله له ولوالديه، وغفر له ولأولاده ولمشايخه ولمن له حق عليه (((بجاه سيد الأنبياء والمرسلين)))".
8- الإمام محمد الزرقاني المالكي، قال في خاتمة شرحه للموطأ داعياً: "وأسألك من فضلك (((متوسلاً إليك بأشرف رسلك))) أن تجعله (أي شرحه للموطأ) خالصاً لوجهك".
9- المحدث إسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي الشافعي، قال في كتابه "كشف الخفاء ومزيل الإلباس" (ج2/419) داعياً: "وَضعَ الله عنا سيئات أعمالنا بإفضاله الجاري، وختمها بالصالحات (((بجاه محمد صلى الله عليه وسلم))) سيد السادات".
11- الحافظ السخاوي، قال في خاتمة شرح ألفية العراقي في الحديث: "سيدنا محمد سيد الأنام كلهم (((ووسيلتنا))) وسندنا وذخرنا في الشدائد والنوازل صلى اللّه عليه وسلم".

ملخص لهذا المقال:
* التوسل هو طلب الحاجة من الله بذكر اسم نبي كقول (يا رب اغفر لي بجاه محمد)
* التوسل برسول الله جائز وليس شركاً
* النبي علم التوسل لبعض من الصحابة
* يجوز التوسل برسول الله في حياته وبعد مماته
* المذاهب الأربعة متفقون على جواز التوسل برسول الله