الدخول إلى كلية الشريعة .بدون رغبة الوالدين ..

[***الصارم***]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa

لست أفهم ما يحدث ... نفس الموضوع لكن بطرح جديد . هل تريدون من المتدخلين خلاله أن يثنوا على هذا المفتي فقط ؟ أنعمل بكلامه ونترك كلام الله الزاجر والناهي عن معصية الوالدين ؟؟

تحايل مفضوح ولن تغيروا مالم يغيره الله ولو أردتم . رضى الوالدين من رضى الرب وغضبهما من غضب الرب . ولترجع يا صاحب الموضوع إلى السير والسنن القديمة للصحابة .

ياعمار مثلك كمثل الخوارج - وأعزك الله ان تكون مثلهم -قالوا بأن الله يقول في كتابه العزيز * ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون *
واستدلوا بها على ان الحكام كفار يجب مقاتلتهم وكل من يجادلهم يقولون له تترك كلام الله وتأتيني بكلام المشايخ
لاكنهم ** ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم** الأية

*****
الآن لنناقش القضية من المعلوم أن الله أمر ببر الوالدين * وصاحبهما فى الدنيا معروفا * وبالوالدين إحسانا ......
فيجب على الولد أن يطيع والديه لاكن هل طاعة الوالدين تجب حتى فى الأمور الشخصية للولد هنا الإشكال
معلوم لديك بأن النبي صلى الله عليه وسلم رد نكاح الخنساء بنت خدام لما أجبرها أبوها بالزواج ممن لاتريد
والحديث فى صحيح البخاري يمكنك البحث عنه وهو حديث صحيح إتفقت الامة الإسلامية على صحته
والسؤال الذي يجب ان يطرح الآن لماذا لم يقل الرسول لهذه المرأة يجب عليك طاعة والدك والرضى بما سطره لك فى حياتك لماذا الرسول رد هذا النكاح وابطله
ثم أليس الله يقول فى كتابه العزيز* لاإكراه فى الدين * فكيف يكره الأب ولده على ان يدرس فى كلية لايريدها
ثم ماذا لو طلب منه والده التخلي عن الدراسة نهائيا هل يطيعه

حديث عائشة رضي الله عنها في قصة الفتاة التي أتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته أن أباها زوجها من ابن أخيه وهي لاتريده فجعل الرسول الأمر إليها

فقالت " قد رضيت بما صنع أبي ولكن أردت أن أعلم الناس أن ليس للآباء من الأمر شيء -
في الأمور الشخصية كاختيار الزوج أو دراسة مايراه الإبن مناسبا له وعنده قدرات فيه
ونحوه
يارجل أليست لك بصيرة يارجل أليس لك عقل تفكر به
ثم هذا الطالب اذا خالف أمر والده فى الدراسة فهذا لايعني بأنه سوف يصبح عدوا لهما
يجب عليه ان يصاحبهما بالمعروف ويحسن إليهما ويرضيهما ويقنعهما ويتودد ويتحبب إليهما حتى يجعل الله له مخرجا فهو بمخالفة والديه لايريد الا الخير
ياأخي أنصحك بالرجوع الى العلماء ولاتكن مثل الخوارج يسقطون الآيات
كما هي ويقولون لانعترف بالعلماء بتاتا فضلوا وأضلوا
والله أعلم

[AMARAGROPA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العباسي

....
ايها ..المشرف المحترم لا تحذر غيرك وتنسى نفسك .!؟.فالتحذر غضب الله.إن الطعن في العلماء , والقدح فيهم , والتشهير بهم ونشر عيوبهم , كل هذا غير جائز ,
بل هو محرم أشد التحريم , فلا يجوز للمؤمن أن يأكل لحم أخيه , ولحم العلماء أشد حرمة ,
قال الإمام ابن عساكر : (( اعلم أخي - رحمنا الله وإياك - أن لحوم العلماء مسمومة
وسنة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة , ومن أطلق لسانة في العلماء بالثلب
بلاه الله قبل موته بموت القلب , ولذلك فلا يجوز أبداً الطعن في العلماء
ولا يحل ذلك بحال )).. من رفقاً بالايادي .لو كانت ناطقة لشكت!! كم أرهقتها الكتابة ؟؟ وأرقتها السهر؟؟ وأتعبتها في الليل طولُ السمر ..!! فرفقاً بالايادي والفأرة ... لو كانت ناطقه لشكت..!! يا أيها الشاكي. هل ذكرت عمار في كلامي ...
؟ هل عمار لايهمه قوانين المنتدى لا يمكنني وضع ورابط ..لكن يمكنك اطلاع على القوانين الذي وضعها صاحب المنتدى ..ام هي فقط موجه للاعضاء ؟؟؟؟؟؟؟؟
من الذي يستحق التحذيريا ايها المشرف ؟ ثم اين حجتك في الكلام ؟ واين المنافسة؟ هل انا لا أرى ؟اعتدنا من المتحلل من الدين ,الذي قد اعتاد الطعن في العلماء والقدح فيهم
لأجل الحط من شأنهم وتوهين مكانتهم في قلوب الناس , والازدراء بهم , لإضعاف القلوب وثقة وزرع الشك والريبة في الناس هذا اعتدنا عليه في كل مكان ...لكن ان يكون مسؤولا ويتقول علينا بأقوال ضد قوانين المنتدى هذا الذي نتعجب له ...,
ومن ثم التكرار والتكرار لعرض القوة ومواصلة الطعن في الشريعة والحط من شأن الدين في نفوس الناس , مرارا وتكرارا وهذا من نيل من اي عالم فقط لان عقله يقول انه وهابي ومن بلد مكروهة ..
وذلك عن طريق القدح في حملةتشويه العلماء والدعاة , وهؤلاء أشد أنواع الطاعنين ...
في العلماء لسوء قصدهم وفساد نيتهم .

الأخ الكريم لعلك وصلت متأخرا ... هاته نسخة ثانية للموضوع . النسخة الأولى أين ذهبت ؟ الله أعلم !! لو تمعنتها لوجدت بها بما يزيل عنك الشك بالآية لا بأقوال شيخ من هنا أو من هناك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ***الصارم***

ياعمار مثلك كمثل الخوارج - وأعزك الله ان تكون مثلهم -قالوا بأن الله يقول في كتابه العزيز * ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون *
واستدلوا بها على ان الحكام كفار يجب مقاتلتهم وكل من يجادلهم يقولون له تترك كلام الله وتأتيني بكلام المشايخ
لاكنهم ** ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم** الأية

*****
الآن لنناقش القضية من المعلوم أن الله أمر ببر الوالدين * وصاحبهما فى الدنيا معروفا * وبالوالدين إحسانا ......
فيجب على الولد أن يطيع والديه لاكن هل طاعة الوالدين تجب حتى فى الأمور الشخصية للولد هنا الإشكال
معلوم لديك بأن النبي صلى الله عليه وسلم رد نكاح الخنساء بنت خدام لما أجبرها أبوها بالزواج ممن لاتريد
والحديث فى صحيح البخاري يمكنك البحث عنه وهو حديث صحيح إتفقت الامة الإسلامية على صحته
والسؤال الذي يجب ان يطرح الآن لماذا لم يقل الرسول لهذه المرأة يجب عليك طاعة والدك والرضى بما سطره لك فى حياتك لماذا الرسول رد هذا النكاح وابطله
ثم أليس الله يقول فى كتابه العزيز* لاإكراه فى الدين * فكيف يكره الأب ولده على ان يدرس فى كلية لايريدها
ثم ماذا لو طلب منه والده التخلي عن الدراسة نهائيا هل يطيعه

حديث عائشة رضي الله عنها في قصة الفتاة التي أتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته أن أباها زوجها من ابن أخيه وهي لاتريده فجعل الرسول الأمر إليها

فقالت " قد رضيت بما صنع أبي ولكن أردت أن أعلم الناس أن ليس للآباء من الأمر شيء -
في الأمور الشخصية كاختيار الزوج أو دراسة مايراه الإبن مناسبا له وعنده قدرات فيه
ونحوه
يارجل أليست لك بصيرة يارجل أليس لك عقل تفكر به
ثم هذا الطالب اذا خالف أمر والده فى الدراسة فهذا لايعني بأنه سوف يصبح عدوا لهما
يجب عليه ان يصاحبهما بالمعروف ويحسن إليهما ويرضيهما ويقنعهما ويتودد ويتحبب إليهما حتى يجعل الله له مخرجا فهو بمخالفة والديه لايريد الا الخير
ياأخي أنصحك بالرجوع الى العلماء ولاتكن مثل الخوارج يسقطون الآيات
كما هي ويقولون لانعترف بالعلماء بتاتا فضلوا وأضلوا
والله أعلم

الأمو الشخصية ؟؟ شخصية ؟؟ هل جيء على ذكر مثل هذا المصطلح خلال عهده عليه الصلاة والسلام ؟ إذا تريد له أن يكتسب شخصية يمنحها له شيخ وأن يترك ما رباه أهله عليه تحت ذريعة استقلال الشخصية ؟ وهل هذا اختبار لكسر العظم بين الطرفين فيفرض الابن أمرا و الوالدين أمرا ؟ لا وجود لمثل هكذا مصطلحات فلا تتعبنا بها مستقبلا . هات الآية والحديث فقط . ثم هذا الرجل أراد أن يتزوج أم أراد طلب العلم ؟ مسألة الزواج ورضى الطرفين أمر مفروغ منه خاصة رضى المرأة . لا تخرج بنا عن السكة يا صارم و ليكن لسانك صارما ومستهدفا فقط النقطة المثارة لكي لا تترك انطباعا عند محاورك أنك تعجز عن كذا أو كذا .

هذا الفعل ليس به أي إساء لحياة آخر كالاكراه على الزواج الذي قد يدفع الشخص المكره إلى ارتكاب أبغض الحلال عند الله . ثم وبالكلام عن الزواج ... تترتب عنه أمور كثيرة مسؤولية ابناء ، تكوين أسرة ،طلاق ،عِدَّةٌ وأمور كثيرة تم التفصيل فيها نقطة نقطة ... هل لك أن تسقط مثالك على القضية مثار الجدل الآن ؟

هذه هي نقطة الضعف تستشهدون بأحاديث شريفة لا تمت للموضوع بصلة وتدَّعون الإفحام بالرد .

هات الايات والأحاديث المتعلقة بـ : الله . الإبن ، الأولياء . فقط وتراتبية الطاعة خلالها . دخول أي شخص آخر ولو كان حفيدا أو أخا لا يعتبر ردا ولن ينظر إليه.