تصنيف الناس بين الظن واليقين.

[tarek 10]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشكلة كلها في الأصل ....علم الجرح والتعديل أو تصنف الناس كان خاصا برواة الحديث وتصنيفهم حول هل فلان كذاب أم صدوق ...حافظ أم ضعيف ...إلخ ولم يكن في سب الناس وشتمهم وإطلاق صفات على شاكلة قطبية وحرورية ومرجئة فأهل السلف تجد في كتبهم روايات كثيرة عن الشيعة والمرجئة وغيرهم من الطوائف ...لكن في عصرنا ظهرت طائفة تزعم أن الجرح والتعديل فيي تصنيف الناس وفلان فيه كذا وآخر كذا وإطلاق تسميات عليهم ...إلخ مما جعل الأمة تعيش في حزبية مقيتة ... لكن بلا شك أن هذا أمر مبتدع لم يكن عليه السلف لهذا فهو باطل وجب التحذير منه وكلنا نرى ما جرّه على الأمة من إنقسام وتشتت .

[العثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek 10

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشكلة كلها في الأصل ....علم الجرح والتعديل أو تصنف الناس كان خاصا برواة الحديث وتصنيفهم حول هل فلان كذاب أم صدوق ...حافظ أم ضعيف ...إلخ ولم يكن في سب الناس وشتمهم وإطلاق صفات على شاكلة قطبية وحرورية ومرجئة فأهل السلف تجد في كتبهم روايات كثيرة عن الشيعة والمرجئة وغيرهم من الطوائف ...لكن في عصرنا ظهرت طائفة تزعم أن الجرح والتعديل فيي تصنيف الناس وفلان فيه كذا وآخر كذا وإطلاق تسميات عليهم ...إلخ مما جعل الأمة تعيش في حزبية مقيتة ... لكن بلا شك أن هذا أمر مبتدع لم يكن عليه السلف لهذا فهو باطل وجب التحذير منه وكلنا نرى ما جرّه على الأمة من إنقسام وتشتت .

علم الجرح والتعديل انتهى مع جمع وتدوين السنة النبوية
هو علم أوجدته ظروف معينة ارتبطت بالتحري في تدوين الحديث وانتهت مع ذلك
أما ما تفعله الفرقة الجامية المَدخلية من نهش وأكل لحم الدعاة والعلماء فليس إلا وظيفة إعلامية لجهات سلطوية حاكمة في مهلكة آل سلول . لأن جرحهم لا يطال إلا أهل الخير والعمل ؛ أما الطغاة والفاسدين من "الأمراء" فهم فوق الجرح والتعديل.
أي جرح وتعديل هذا الذين يأكل لحوم العلماء ويعف عن رؤوس الشياطين ؟
إنه وظيفة شيطانية وليس علما أبدا..

[abdellah36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العثماني

علم الجرح والتعديل انتهى مع جمع وتدوين السنة النبوية
هو علم أوجدته ظروف معينة ارتبطت بالتحري في تدوين الحديث وانتهت مع ذلك
أما ما تفعله الفرقة الجامية المَدخلية من نهش وأكل لحم الدعاة والعلماء فليس إلا وظيفة إعلامية لجهات سلطوية حاكمة في مهلكة آل سلول . لأن جرحهم لا يطال إلا أهل الخير والعمل ؛ أما الطغاة والفاسدين من "الأمراء" فهم فوق الجرح والتعديل.
أي جرح وتعديل هذا الذين يأكل لحوم العلماء ويعف عن رؤوس الشياطين ؟
إنه وظيفة شيطانية وليس علما أبدا..

و من قال لك ان الجرح و التعديل قد انتهى ........................اوليس العلماء الى يوم الناس هذا يصحون الاحاديث و يضعفونها .........اوليس الشيخ الالباني رحمه الله محدث ..................و قد جمع الاحاديث الصحيحة في كتاب و الاحاديث الضعيفة و الموضوعة في كتاب اخر ............................

و مثله الشيخ مقبل ابن هادي الوادعي و الشيخ عبد المحجسن العباد و الشيخ ربيع ...........و غيرهم العشرات من العلماء ينتقدون الاسانيد و يصححون و يضعفون كما كان عليه سلف الامة من امثال البخاري و مسلم لرحمة الله عليهما .................

فكيف تقول بعد هذا ان الجرح و التعديل قد انتهى ................................

و على افترتض انه قد انتهى .......................فانما ينطبق هذا على رجال الاسانيد التي نقلت حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم بالالفاظ و المتون .....................و لكن لا يتعدى هذا الى المعاني و المفاهيم ........................

الا ان ترى ان كل من هب و دب في هذا العصر ياتي و يشرح القران و الاحاديث النبوية .............................

فماذا يقال في حال هؤولاء ................دعوهم يحرفون ...........دعوهم يلبسون ................دعوهم يكذبون .................

هذا لا يقوله عاقل فضلا عن منتسب للسنة و الدين ......................بل رد المنكر و الباطل امر مجمع عليه بين المسلمين .................

العلماء مازال بعضهم يرد على بعض و يعدلون من يستحق التعديل و يجرحون من يستحق التجريح .......و ان لم يكن من رجال الاسانيد الناقلة لاحاديث رسول الله .....................

كما كان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله و غيره من العلماء الاجلاء ..........................لا يتركون مبتدعا الا بينوا حاله و بدعته و ردوا عليه ردا وافيا ......................

و اما ماذكرته في اخر كلامك فهو لا يصدر الا من احد رجلين ..................رجل جاهل لا يفقه شيئا في دين الله .........او رجل مبتدع اكل الهوى قلبه و كبده ................فراح يدافع عن نفسه بالسب و الشتم ..بدلا من ان يعود الى رشده و جادة الصواب ......................

[Abd_el_kader]

السلام عليكم

رحم الله الشيخ بكرا واجزل له المثوبة

فكم رأينا من وسوسة هذه الأيام بتصنيف كبار العلماء الناصحين ضمن الجواسيس والعملاء للظلمة أو للصهيونية (!) بمجرد أنهم خالفوا بعض الناس في مثل هذه الأحداث التي تجري منذ نحو سنتين

ولا تجد لمثل هذه الطعونات الرخيصة المبتذلة إلا هوس بعض العوام وأشباههم

وكم رأينا تصنيف كثيرا من الدعاة ضمن المرجئة لمجرد انهم على أصل اهل السنة في التكفير والخروج على الحكام الظلمة فاندفع أصحاب الهوس السياسي لنشر كل مثلبة وطعن بل وكذب والله في أمثال هؤلاء


بل وصل الظن الكاذب إلى إتهام بعض الرؤوس تحت ضغط الهوس والظن الكاذب إلى الإدعاء بان الشيخ العلامة محمد أمان بن علي الجامي ينفذ تعلميات لبعض الدعاة المصريين المتحزبين في المحنة الأخيرة بمصر !!! وما تخيلت ظنا آثما يصل لدرجة الإفتراء على ميت مات قبل نحو عقدين من الزمن ينسب له مايجري

والله المستعان على اصحاب الظنون الكاذبة كلها

ومن اليقين الذي لايشك فيه الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله أنه مثلا من يدعو للثورات في بلاد المسلمين والخروج على الحكام المسلمين فهذا يدعو لمذهب الخوارج يقينا على منهج أهل السنة والجماعة

وهو من اليقين عند أهل السنة

[ابوزيدالجزائري]

[]و من قال لك ان الجرح و التعديل قد انتهى
................................

...[/quote]

قالها العلامة صالح الفوزان و العلامة الغنيمان و العلامة الغديان و الشيخ عبد العزيز الراجحي وكلامهم مشهور منشور موثق بصوتهم- يجده من طلبه - ،

و هذا لا يعني أبدا غلق باب الرد على أهل البدع بل -و من أخطأ من أهل السنة - و لكن ...بعدل و بعلم ،

و أنا هنا لست بصدد تقرير كونه أغلق أم لم يغلق -فلست بأهل لذلك - و إنما أردت الإشارة إلى وجود من قال بانتهائه ،

مع اتفاقنا على ضرورة الرد على المخالف - وفق الضوابط التي قررها أهل العلم - ،

و قصدي من ذلك التنبيه على أنه لا ينبغي أن تجعل مثل هذه المسائل أصولا يمتحن الناس بها ،

و هذا من امتحانهم بما لم يأمر به الله و لا رسوله - صلى الله عليه و سلم - ،

فيحصل الافتراق و تشيع الفرقة ،

و في مثل هذه المسائل ينبغي تحرير المصطلحات و ضبط المفاهيم و تحديد محل النزاع و تبين نوع الخلاف هل هو لفظي أم معنوي ،

و الذي يهمني هنا ....التنبيه على أمر مهم جدا :

و هو أن الجرح و التعديل ....أو الرد على المخالف لا ينبغي - بل لا يجوز - أن يجعل مبررا للوقوع في الغيبة المحرمة و الوقوع في أعراض المسلمين ، و تجاوز الحد في انتقاص المخالف و التقول عليه و تحميل كلامه ما لا يحتمل ، و الغلو في الكلام عن مسائل الرجال ....ففرق بين النصيحة و التعيير .

و هذه السلوكات هي التي نفرت الناس من هذه الدعوة المباركة ،

لا أخفي عليك أني أشعر بالغثيان لما أدخل بعض المواقع -الموسومة بالسلفية- كالبيضاء و منابر النور و أهل الأثر و الورقات و سلف مصر وشبكة العلوم السلفية و...و... ،

و أجد أهلها يتصارعون و يشتغلون بالقيل و القال ( خبر عاجل :التحذيرمن الحجوري ، علي رضا يطعن في العتيبي ، هشام البيلي يرد على طلعت زهران ، رسلان يحذر من البيلي ، بازمول يرد على عبد الله الخليفي ،التحذير من الجهني ...إلخ....نسأل الله العفو و العافية )

حتى صار روادها كما قال العلامة العباد: أشبه بالمفتونين بالفرق الرياضية ،

و كم أحزن و أتألم لما أسمع غمرا يطيل لسانه في علماء الأمة و مشايخها - الذين بذلوا أعمارهم في الذب عن العقيدة السليمة و المنهج الصحيح - و يطعن فيهم إما طعنا صريحا كما صنعوا مع بكر أبو زيد و ابن جبرين و الغنيمان و عبد الكريم الخضير و عبد الله السعد ....قطبي ، تكفيري ، إخواني ، ميليباري....آه ونسيت الدكتور إحسان إلهي ظهير الذي كان سلفيا ثم أصبح إخوانيا-عند القوم - لعله انضم للإخوان بعد وفاته -رحمه الله- ....اللهم غفرا -

أو طعنا مبطنا كما صنعوا مع الشثري- قالوا عنده أخطاء منهجية - و البراك - بطانته خبيثة - و العباد -لا يقرأ- و عبد العزيز آل الشيخ - لا يعرف حال القوم - و...و....

أما الطعن في المشايخ الذين دون هذه الطبقة من طلبة العلم و الدعاة و حتى المقرئين فنضرب عنه صفحا ...( السديس تكفيري ، سلطان العيد حدادي ....إلى آخر القائمة )


هذا هو الواقع -المر- الذي دفع العلامة بكر أبو زيد لتأليف تصنيف الناس ، و جعل العلامة العباد يصرخ رفقا أهل السنة ثم يكتب بعدها و مرة أخرى رفقا أهل السنة بأهل السنة ، و هو الذي اضطر محمد الإمام أن يؤلف الإبانة ....

نسأل أن يصلح أحوالنا .

[ابوانس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

[]و من قال لك ان الجرح و التعديل قد انتهى
................................

...

قالها العلامة صالح الفوزان و العلامة الغنيمان و العلامة الغديان و الشيخ عبد العزيز الراجحي وكلامهم مشهور منشور موثق بصوتهم- يجده من طلبه - ،

و هذا لا يعني أبدا غلق باب الرد على أهل البدع بل -و من أخطأ من أهل السنة - و لكن ...بعدل و بعلم ،

و أنا هنا لست بصدد تقرير كونه أغلق أم لم يغلق -فلست بأهل لذلك - و إنما أردت الإشارة إلى وجود من قال بانتهائه ،

مع اتفاقنا على ضرورة الرد على المخالف - وفق الضوابط التي قررها أهل العلم - ،

و قصدي من ذلك التنبيه على أنه لا ينبغي أن تجعل مثل هذه المسائل أصولا يمتحن الناس بها ،

و هذا من امتحانهم بما لم يأمر به الله و لا رسوله - صلى الله عليه و سلم - ،

فيحصل الافتراق و تشيع الفرقة ،

و في مثل هذه المسائل ينبغي تحرير المصطلحات و ضبط المفاهيم و تحديد محل النزاع و تبين نوع الخلاف هل هو لفظي أم معنوي ،

و الذي يهمني هنا ....التنبيه على أمر مهم جدا :

و هو أن الجرح و التعديل ....أو الرد على المخالف لا ينبغي - بل لا يجوز - أن يجعل مبررا للوقوع في الغيبة المحرمة و الوقوع في أعراض المسلمين ، و تجاوز الحد في انتقاص المخالف و التقول عليه و تحميل كلامه ما لا يحتمل ، و الغلو في الكلام عن مسائل الرجال ....ففرق بين النصيحة و التعيير .

و هذه السلوكات هي التي نفرت الناس من هذه الدعوة المباركة ،

لا أخفي عليك أني أشعر بالغثيان لما أدخل بعض المواقع -الموسومة بالسلفية- كالبيضاء و منابر النور و أهل الأثر و الورقات و سلف مصر وشبكة العلوم السلفية و...و... ،

و أجد أهلها يتصارعون و يشتغلون بالقيل و القال ( خبر عاجل :التحذيرمن الحجوري ، علي رضا يطعن في العتيبي ، هشام البيلي يرد على طلعت زهران ، رسلان يحذر من البيلي ، بازمول يرد على عبد الله الخليفي ،التحذير من الجهني ...إلخ....نسأل الله العفو و العافية ) لقد نسيت هذا الموقع "كل الخلفيين"عفوا كل السلفيين

حتى صار روادها كما قال العلامة العباد: أشبه بالمفتونين بالفرق الرياضية ،

و كم أحزن و أتألم لما أسمع غمرا يطيل لسانه في علماء الأمة و مشايخها - الذين بذلوا أعمارهم في الذب عن العقيدة السليمة و المنهج الصحيح - و يطعن فيهم إما طعنا صريحا كما صنعوا مع بكر أبو زيد و ابن جبرين و الغنيمان و عبد الكريم الخضير و عبد الله السعد ....قطبي ، تكفيري ، إخواني ، ميليباري....آه ونسيت الدكتور إحسان إلهي ظهير الذي كان سلفيا ثم أصبح إخوانيا-عند القوم - لعله انضم للإخوان بعد وفاته -رحمه الله- ....اللهم غفرا -

أو طعنا مبطنا كما صنعوا مع الشثري- قالوا عنده أخطاء منهجية - و البراك - بطانته خبيثة - و العباد -لا يقرأ- و عبد العزيز آل الشيخ - لا يعرف حال القوم - و...و....

أما الطعن في المشايخ الذين دون هذه الطبقة من طلبة العلم و الدعاة و حتى المقرئين فنضرب عنه صفحا ...( السديس تكفيري ، سلطان العيد حدادي ....إلى آخر القائمة )


هذا هو الواقع -المر- الذي دفع العلامة بكر أبو زيد لتأليف تصنيف الناس ، و جعل العلامة العباد يصرخ رفقا أهل السنة ثم يكتب بعدها و مرة أخرى رفقا أهل السنة بأهل السنة ، و هو الذي اضطر محمد الإمام أن يؤلف الإبانة ....

نسأل أن يصلح أحوالنا .[/quote]

[ابوزيدالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوانس

لقد نسيت هذا الموقع "كل الخلفيين"عفوا كل السلفيين

[/quote]

عجيب أمرك.... أضف" كل ال... "و" الأثري " و...و...فأنا لا أدافع عن هذه المواقع و لي نفس المواقف منها ،
أنا مع المواقع العلمية الهادفة التي يشرف عليها أهل العلم الثقات ولا يكتب فيها من هب و دب ،
و كأني أشعر أنك تريد أن تلمزني أني مقلد للحلبي ،
و صنفتني على أني مميع ...موال لأهل البدع.....
كلا لست حلبيا و لا مأربيا ولا ...ولا....،
كيف و أنا أدين الله في طائفة من مسائل الإيمان و التكفير بخلاف ما يقرر الشيخ علي و المأربي و تلاميذهم ،
بل أنا مالكي في الفروع ،
أنتسب إلى السلف في الأصول ،
لم أقرأ للمأربي أبدا و لم أقرأ للحلبي من نحو خمس سنوات أو أكثر ،
جل قراءاتي لأعلام المنهج السلفي -المشهود لهم بسلامة العقيدة و المنهج - المتقدمين ،
أو المعاصرين كالألباني و ابن باز و ابن عثيمين و الفوزان و آل الشيخ ...و غيرهم ،
و بغض النظر عن رأيك في و ظنك بي ....أسألك هل تقر الطعن في الغنيمان و عبد الكريم الخضير و الشثري و بكر أبو زيد و غيرهم من العلماء ،
و هل تقر التفرق الحاصل في اليمن و مصر و الحجاز بين أبناء المنهج الواحد....