هذا هو نهجنا سواء عجبك أولا ..!!!

[قطــــوف الجنــــة]

وفيكم بارك الله ولكن هناك من خرج علينا مؤخرا
يتهمنا ويطعن فينا رغم ان كلامنا امام الجميع لا فيه تواصل ولا شئ مريب
ولا نريد ان نضرب كلام عالم بعالم آخر الكل موقرين ولهم مكانة واحترام
ولكن ان عملنا بنصيحة عالم معروف وجليل ولم نعمل بنصيحة عالم آخر هل نأثم هنا وما العمل
عندئذ لعامي لا يريد ان يوفق بين طرفين

هذه نصيحة من فضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي ، حفظه الله ، للنساء اللائي يكتبن في المنتديات ، وحول الردود والتعليقات بينهن........


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

فإن الله تبارك وتعالى قد أدّب نساء نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله جل وعلا "ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض" فنهاهن عن ذلك ومادام هؤلاء الأخوات يكتبن في مثل هذه المنتديات فالواجب عليهن أن يكن طالبات علم، تأتي بالعلم ودليله، بالحكم ودليله، وتكون على طريقة أهل العلم، وتبتعد عن مثل هذه الأشياء التي قد تُطمع فيها الذي في قلبه مرض، فيبدأ يُراسل أو يداخل بمثل هذه المداخلات معها في مثل هذه المواقع وهذا ممكن، أليس كذلك؟

فهذا معروف وكم قد حصل بسببه من البلاء بذلك، فالواجب عليهن أن يكتبن من غير تعقيبات تخرج عن الأدب، فإذا فيه تعقيب علمي فتعقب تعقيبا علميا، أما مثل هذا "حبيبتي" "غاليتي" ونحو ذلك و"غالية" ونحو ذلك هذا لا يجوز لها، لأن هذا قد يكون الكاتب رجل من وراء هذه العلبة، أنا أسميهم هؤلاء المشايخ المحجبين الذين لا يكشفون إلا على المحارم الذين يعرفونهم فيعطونهم رموز فيعرف أنه إذا كتب هذا فهو فلان وهذا لا يعرفه إلا محارمه، فمثل هذا يوقع الريبة في هذه الأخت، فينبغي لها أن تبتعد عن مواطن الريبة، ثم لتعلم أنها إن تساهلت اليوم انفتح الباب عليها غدا، وإن هي أقفلت الباب الآن فقد وُفقت وسدت الذرائع الموصلة إلى مثل هذا المنكر، ونحن الآن سمعنا أن الحكم يدور مع علته وجودا وعدما، فالعلة هي الجالبة للحكم، فإذا كانت النتيجة والثمرة هي وقوع الشر فمثل هذا لا يجوز، وإذا كانت الثمرة هي الأولى التي سألوا عنها أو سألنا عنها في هذا وهي العلم فقط فهذا وسيلة من وسائل نشر الخير والحق والهدى والهدى، فالنساء بعضهن أعرف بشؤون بعض فربما إذا كتبت المرأة تتقن في جانب يتعلق بأخواتها ولكن في ضمن الحدود الشرعية .

نعم بارك الله فيكم سؤال قيم وهو لصالح الجميع وليس فيه شوائب

صلاة الجمعة واجبة على الرجل,, ولا تسقط إلا في حالات كالمرض , وقتها يجوز ان الواحد يصلي الظهر,,
******************
الجمعة شرعت في حق الرجال، ولا نعلم دليلاً يدل على مشروعيتها للنساء في بيوتهن، نعم لو صلت المرأة مع الإمام صلاة الجمعة فإنها تجزئها، ولا تنعقد بها، قال ابن قدامة‏:‏ ‏(‏أما المرأة فلا خلاف في أنها لا جمعة عليها‏)‏، قال ابن المنذر‏:‏ ‏(‏أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم‏:‏ أن لا جمعة على النساء‏)‏ انتهى‏.‏ ولأن المرأة ليست من أهل الحضور في مجامع الرجال، ولذلك لا تجب عليها
جماعة‏.‏ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
يقول ابن الباز رحمه الله
فلا شك أن صلاة الجمعة واجبة على المسلمين، ولكن ليس لك أن تصلي على المذياع، بل الواجب عليك أن تلتمس من المسلمين من يقيم الصلاة صلاة الجمعة، وعليك أن تجتهد في ذلك، فإذا تيسر لك جماعة من المسلمين في أي مسجد من المساجد صلي معهم الجمعة ولو اثنين وتكون أنت الثالث، لأن الصحيح أن الجمعة تنعقد من ثلاثة، إذا كانوا ستوطنين مقيمين في بلد ليسوا مسافرين، بل مقيمون مستوطنون فإنكم تصلوا جميعاً جمعة، وإذا كانوا أكثر من ثلاثة فأحسن وأحسن، فينبغي لك وأمثالك من الإخوان الطيبين أن يسعوا في هذا الأمر، ويجتهدوا في إقامة صلاة الجمعة وصلاة الجماعة في المساجد الموجودة، وأن تحرصوا على فتحها، لأنه بلغني أن هناك مساجد كثيرة مغلقة، فينبغي لك أنت وإخوانك أن تسعوا حثيثاً في فتح ما يتسر منها، وأن تقيموا صلاة الجمعة فيما تيسر منها. ولا تصلي خلف المذياع، لكن إذا لم يتيسر لك أحد صلي ظهراً، صلي أربعاً ظهراً بعد زوال الشمس بعد دخول الوقت، ولا تصل جمعة إلا إذا كان معك اثنان أو أكثر من الناس المستوطنين في البلد.....انتهى