اعذروا فهمنا القاصر يا فطاحل العلماء

[سآجدْ للهْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader

السلام عليكم

لست تابعا لأي شخص كان من كان .؟
ولا الى الرسول صلى الله عليه وسلم
ولا الى اصحابه
اذن عمن تاخذ دينك اذا
اعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم يضمن لك الجنة
وبدليل الاية والحديث ..........فقط تريث وابحث عن الادلة بهدوء

واعتبرنا لا نفهم وافهمنا بهدوء
اانت متبع لنبيك اذن لك من تتبعه
.................................................. .فقط اخي لما تكتب بشويش نريد الخير لنا ولكم
ارجوا ان تتقبل كلامي بصدر رحب

شكرا لك اخي
لو أنك ركّزت في ردي جيدا لعرفت من أقصده بتابعا كان من كان.ومن حقك الإستفسار..
وكذلك الآية الكريمة في ردي توضح كل شيء ولك أن تسأل نفسك :
بسم الله الرحمن الرحيم :
وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُلِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۚ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ ۖ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ (21)

انا أتبع من هو ليس بمستكبر..
هل الرسول صلى الله عليه وسلم من الذين إستكبرو ؟
هل المبشرين بالجنة من الذين إستكبرو ؟
الجواب لديك..
اما البقية لا أدري علمهم عند ربّـي.

[abedalkader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سآجدْ للهْ

شكرا لك اخي

لو أنك ركّزت في ردي جيدا لعرفت من أقصده بتابعا كان من كان.ومن حقك الإستفسار..
وكذلك الآية الكريمة في ردي توضح كل شيء ولك أن تسأل نفسك :
بسم الله الرحمن الرحيم :
وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُلِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۚ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ ۖ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ (21)

انا أتبع من هو ليس بمستكبر..
هل الرسول صلى الله عليه وسلم من الذين إستكبرو ؟
هل المبشرين بالجنة من الذين إستكبرو ؟
الجواب لديك..
اما البقية لا أدري علمهم عند ربّـي.

اسمع كنت اظنك قد فهمتني لكنك لا تريد ان تفهمني
اسالك هل هذا هو تفسير الاية كما ورد في جميع التفاسير ....لا اظن ذلك
ايضا اتفسر الاية على حسب ما تراه بدون علم
نرجع لتفسير الاية ...................ولا تغضب ولا تتعصب لراي اما انني مخطئ او انت المخطئ\
..................
هاتي تفسيرها بعد نتناقش

[سآجدْ للهْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader

اسمع كنت اظنك قد فهمتني لكنك لا تريد ان تفهمني
اسالك هل هذا هو تفسير الاية كما ورد في جميع التفاسير ....لا اظن ذلك
ايضا اتفسر الاية على حسب ما تراه بدون علم
نرجع لتفسير الاية ...................ولا تغضب ولا تتعصب لراي اما انني مخطئ او انت المخطئ\
..................
هاتي تفسيرها بعد نتناقش

أنت تريد أن تناقش او تريد أن تثبت ما أنت به ظان بي
لك تفسير الآية إين كثير هنا
اما عن تفسيري لم يكن تفسيرا للآيـة الكريمة
وإنما تفسيرا لإستفسارك عن ما أقصد وقد بينت لك وقد تبين انك لم تستغل الرد جيدا وأصدرت حكما أو فهما .

[abedalkader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سآجدْ للهْ

أنت تريد أن تناقش او تريد أن تثبت ما أنت به ظان بي
لك تفسير الآية إين كثير هنا
اما عن تفسيري لم يكن تفسيرا للآيـة الكريمة
وإنما تفسيرا لإستفسارك عن ما أقصد وقد بينت لك وقد تبين انك لم تستغل الرد جيدا وأصدرت حكما أو فهما .

الان اسالك من خلال التفسير بين لنا من هم الذن يقصدهم الله سبحانه وتعالى بقوله استكبروا ؟
وهل اخوانك ممن يناقشونك ممن استكبروا ؟
وان كان فهمي قاصرا واعترف بذلك وضح لي

[سآجدْ للهْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader

الان اسالك من خلال التفسير بين لنا من هم الذن يقصدهم الله سبحانه وتعالى بقوله استكبروا ؟
وهل اخوانك ممن يناقشونك ممن استكبروا ؟
وان كان فهمي قاصرا واعترف بذلك وضح لي

يا اخي لقد اخلطت الامور تماما

[محمد التابعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader

اسمع كنت اظنك قد فهمتني لكنك لا تريد ان تفهمني
اسالك هل هذا هو تفسير الاية كما ورد في جميع التفاسير ....لا اظن ذلك
ايضا اتفسر الاية على حسب ما تراه بدون علم
نرجع لتفسير الاية ...................ولا تغضب ولا تتعصب لراي اما انني مخطئ او انت المخطئ\
..................
هاتي تفسيرها بعد نتناقش

قوله تعالى ( وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص ( 21 ) )

يقول : ( وبرزوا [ لله ] ) أي : برزت الخلائق كلها ، برها وفاجرها لله وحده الواحد القهار ، أي : اجتمعوا له في براز من الأرض ، وهو المكان الذي ليس فيه شيء يستر أحدا .

( فقال الضعفاء ) وهم الأتباع لقادتهم وسادتهم وكبرائهم الذين استكبروا عن عبادة الله وحده لا شريك له ، وعن موافقة الرسل ، فقالوا لهم : ( إنا كنا لكم تبعا ) أي : مهما أمرتمونا ائتمرنا وفعلنا ، ( فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء ) أي : فهل تدفعون عنا شيئا من عذاب الله ، كما كنتم تعدوننا وتمنوننا ؟ فقالت القادة لهم : ( لو هدانا الله لهديناكم ) ولكن حق علينا قول ربنا ، وسبق فينا وفيكم قدر الله ، وحقت كلمة العذاب على الكافرين ( سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص ) أي : ليس لنا خلاص مما نحن فيه إن صبرنا عليه أو جزعنا منه .

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : إن أهل النار قال بعضهم لبعض : تعالوا ، فإنما أدرك أهل الجنة الجنة ببكائهم وتضرعهم إلى الله - عز وجل - تعالوا نبك ونتضرع إلى الله فبكوا وتضرعوا ، فلما رأوا ذلك لا ينفعهم قالوا : تعالوا ، فإنما أدرك أهل الجنة الجنة بالصبر ، تعالوا حتى نصبر فصبروا صبرا لم ير مثله ، فلم ينفعهم ذلك ، فعند ذلك قالوا ( سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص )

قلت : والظاهر أن هذه المراجعة في النار بعد دخولهم إليها ، كما قال تعالى : ( وإذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا إنا كل فيها إن الله قد حكم بين العباد ) [ غافر : 47 ، 48 ] وقال تعالى : ( قال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم من الجن والإنس في النار كلما دخلت أمة لعنت أختها حتى إذا اداركوا فيها جميعا قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت أولاهم لأخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ) [ الأعراف : 38 ، 39 ] ، [ ص: 489 ] وقال تعالى : ( يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا ) [ الأحزاب : 66 - 68 ] .

وأما تخاصمهم في المحشر ، فقال تعالى : ( ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون ) [ سبأ : 31 - 33 ] .