سل السنان في الدفاع عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ;لو رأيتم معاوية لقلتم هذا المهدي,

[kheiro didine]

السلام عليكم صح عيدكم جميعا
اريد منكم جواب على سؤالي والله محتار ؟
هل كل من يحب علي وال بيت شيعي ؟
انا الى الان راسي يصدعني عن هذه القضية

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jamchid

دعك من اتهام الناس بالتهم الجاهزه وكل من يفكر بحرية تقولون شيعي قبوري
ارجو منك ان تتادب

أنت توصل روحك ... كل شيء واضح
لو كنت تعتقد اعتقاد أهل السنة لما أطلقت تلك الشبهة الرافضية .
و هذا ديدنك في المنتدى .
الله يهديك الى التزام عقيدة السلف أهل السنة.

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kheiro didine

السلام عليكم صح عيدكم جميعا
اريد منكم جواب على سؤالي والله محتار ؟
هل كل من يحب علي وال بيت شيعي ؟
انا الى الان راسي يصدعني عن هذه القضية

و عليكم السلام و رحمة الله
و عيدك مبارك أخي الكريم تقبل الله منا و منكم.

اعلم أن المسلمون كلهم شيعة أهل البيت بما فيهم أزواج النبي صلى الله عليه و سلم.
لأنهم لم يكذبوا عليهم و يتبعونهم في جملة من يتبعون من الصحابة الكرام.

أما من يدعي التشيع لأهل البيت من الروافض فهم كاذبون في دعواهم
ذلك أن كتبهم مملوءة بالكذب عليهم و الغلو فيهم الى درجة أوصلوهم درجة الأنبياء يوحى اليهم
بال الى درجة لا يصلها لا ملك مقرب و لا ملك مرسل.
بل أوصلهم بعضهم الى درجة الاله فأعطوهم وادعوا فيهم كل صفات الربوبية ... و الله المستعان.

أخي الكريم أنت تسمي نفسك مسلم تحب أهل البيت و تتبع طريقة أهل السنة في حب أهل البيت
فأنت بهذا من شيعة أهل البيت و ان لم تسمي نفسك شيعي.

و لكن من يسمون أنفسهم شيعة و يفصلون أنفسهم عن باقي المسلمين فهم شيعة و الباقي أهل السنة.
فهؤلاء ليسوا ورب الكعبة من شيعة أهل البيت ... بل هم على دين آخر مخالف لدين الاسلام الذي تعرفه
من آذان و وضوء و صلاة و أصول الدين و أركانه
هم من شيعة اليهودي ابن السوداء عبد الله بن سبأ مؤسس دين الشيعة الروافض و الله المستعان.
فلا تنخدع بشعاراتهم و بكائهم فهم يكفرون أهل السنة أي غالبة المسلمين و كثيرا ما يقولون
يا ثارات الحسين و معناه في أساطيرهم أنهم سيأخذون بثأر الحسين رضي الله عنه لما يخرج
مهديهم المسردب الأسطوري فيعملون في أهل السنة و العرب ذبحا و قتلا ... و هذا مبثوث في أمهات كتبهم
إلى غيرها من أساطريهم الشنيعة التي تبين حقدهم التام على الاسلام و أهله.

و لمزيد من المعلومات أبحث في المنتدى و ستجد من المواضيع الكثيرة في فضح القوم و مؤامراتهم و عقائدهم الفاسدة. و الله المستعان.

[kheiro didine]

شرح جيد ارتاح له شكرا لك
لكن شخصية عبدالله بن سبأ اظن انها اسطورة فقط وليست حقيقية وهذا ليس كلامي بل كبار المحقيقين .

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kheiro didine

شرح جيد ارتاح له شكرا لك
لكن شخصية عبدالله بن سبأ اظن انها اسطورة فقط وليست حقيقية وهذا ليس كلامي بل كبار المحقيقين .

بارك الله فيك ... شخصية عبد الله بن سبأ اليهودي مؤسس الديانة الشيعية هو حقسقة أقل بها الشيعة أنفسهم
فهمن هم اذن المحققون الذين أنكروه فضلا عن كبارهم؟!!!

إقرأ هاتين المقالتين و ستجد الإجابةالشافية عن حقيقة ابن سبأ اليهودي مؤسس دين الرافضة.

ابن سبأ وتأسيس فرقة الرافضة ( نشأة الرافضة )

عبد الله بن سبأ حقيقة أم خيال؟

[محمد مصطفى الحبيب]

عدنان ابراهيم هاجمه...!! عليه من الله ما يستحق

[kheiro didine]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

بارك الله فيك ... شخصية عبد الله بن سبأ اليهودي مؤسس الديانة الشيعية هو حقسقة أقل بها الشيعة أنفسهم
فهمن هم اذن المحققون الذين أنكروه فضلا عن كبارهم؟!!!

إقرأ هاتين المقالتين و ستجد الإجابةالشافية عن حقيقة ابن سبأ اليهودي مؤسس دين الرافضة.

ابن سبأ وتأسيس فرقة الرافضة ( نشأة الرافضة )

عبد الله بن سبأ حقيقة أم خيال؟

قرأت عدة مقالات اخي رضا مقنعة ولا تخص الشيعة ابدا
ولرد اعتقاد الرافضة لا نحتاج الى سبأ بن عبدالله هذه الشخصية قابلة للتصديق كما هي قابلة للتكذيب
انا انظر من جهة تاريخية وليس دينية ابدا
وشكرا لك اخي رضا

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kheiro didine

قرأت عدة مقالات اخي رضا مقنعة ولا تخص الشيعة ابدا
ولرد اعتقاد الرافضة لا نحتاج الى سبأ بن عبدالله هذه الشخصية قابلة للتصديق كما هي قابلة للتكذيب
انا انظر من جهة تاريخية وليس دينية ابدا
وشكرا لك اخي رضا

دراسات تاريخية
عبد الله بن سبأ في ميزان البحث العلمي -1-
د. محمـد أمحـزون
و مما قرره الدكتور في معرض رده على من أنكر وجود ابن سبأ و السبئية:
( ......إني لأكاد أدهش حين يقول ذلك، وهو نفسه يذكر نصاً شعرياً للفرزدق(35) فيه إشارة واضحة إلى ابن سبأ اليهودي الأصل، الهمداني اليمني المنشأة.
تـعـرف هـمدانيـة سـبئية وتكره عينيها عـلى ما تنكرا
ولو أنهم إذا نافقوا كان منهم يهوديهم كانوا بذلك أعـذرا
على أن وجود عبد الله بن سبأ وارتباط السبئية به مما أطبقت عليه المصادر، فذكرته كتب التاريخ والحديث والطبقات والرجال والأنساب والأدب واللغة ، وجزم بذلك علماء الفرق والمقالات.
فقد نقل القمي المتوفى عام (301هـ/913م) أن عبد الله بن سبأ أول من أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة، وتبرأ منهم وادعى أن علياً أمره بذلك(36).

وأما الإمام الطبري المتوفى عام (310هـ/922م) فقد أفاض في تاريخه في ذكر أخبار ابن سبأ ومكائده معتمداً على روايات الإخباري سيف بن عمر التميمي عن شيوخه(37).

ويتحدث النوبختي المتوفى عام (310هـ/922م) عن أخبار ابن سبأ فيذكر أنه لما بلغ نعي علي بالمدائن قال للذي فعله: كذبت لو جئتنا بدماغه في سبعين صرة، وأقمت على قتله سبعين عدلاً لعلمنا أنه لم يمت ولم يقـتل، ولا يموت حتى يملك الأرض(38).

ويقول أبو حاتم الرازي المتوفى عام (322هـ/933م) أن عبد الله بن سبأ ومن قال بقوله من السبئية كانوا يزعمون أن علياً هو الإله، وأنه يحيى الموتى وادعوا غيبته بعد موته (39).

وأكد ابن عبد ربه المتوفى عام (328هـ/939م) أن ابن سبأ وطائفـته السـبـئـيـة قد سلكوا مسلك الـغـلو فـي علي حينما قالوا هو الله خالقـنا،كما غلت النصارى في المسيح بن مريم (40).

ويذكر أبو الحسن الأشعري المتوفى عام (330هـ/941م) عبد الله بن سبأ وطائفـته من ضمن أصناف الغلاة، إذ يزعمون أن علياً لم يمت، وأنه سيرجع إلى الدنيا فيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً (41).

وروى الكشي المتوفى عام 340هـ/951م) بسنده إلى أبي جعفر محمد الباقر قوله: إن عبد الله بن سبأ كان يدعي النبوة، ويزعم أن أمير المؤمنين عليه السلام هو الله تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ، كما روى بسنده إلى علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: »لعن الله من كذب عليناً، إني ذكرت عبد الله بن سـبأ فقامت كل شـعرة في جسـدي، لقد ادعى أمراً عظيماً، ماله لعنه الله«(42).

ويقول ابن حبان المتوفى عام (354هـ/965م): »وكان الكلبي محمد ابن السائب الإخباري سبئياً من أصـحـــاب عبد الله بن سبأ، من أولئك الذين يقولون: إن علياً لم يمت، وإنه راجع إلى الدنيا قبل قيام الساعة، وإن رأوا سحابة قالوا: أمير المؤمنين فيها« (43).

ويقول المقدسي المتوفى عام (355هـ/965م) في كتابه »البدء والتاريخ«: إن عبد الله بن سبأ قال عندما بلغه موت علي بن أبي طالب: لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه(44).

ويكشف الملطي المتوفى عام (377هـ/989م) عن عقيدة السبئية فيقول: »ففي عهد علي رضي الله عنه جاءت الـسـبـئـيـة إليه وقالوا: أنت أنت! قال: من أنا؟ قالوا: الخالق الباريء، فاستتابهم فلم يرجعوا فأوقد لهم ناراً عظيمة فأحرقهم(45).

ويذكر كبير محدثي الشيعة ابن بابويه القمي المتوفى عام (381هـ/991م) موقف ابن سبأ وهو يعترض على علي رضي الله عنه في رفع اليدين إلى السماء أثناء الدعاء(46).

وفي »مفتاح العلوم« للخوارزمي المتوفى عام (387هـ/997م): »السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ« (47).

وذكر البغدادي المتوفى عام (499هـ/1037م) أن فرقة السبئية أظهروا دعوتهم في زمان علي رضي الله عنه فأحرق قوماً منهم ، ونفى ابن سبأ إلى سباط المدائن ، إذ نهاه ابن عباس رضي الله عنهما عن قتله حينما بلغه غلوه فيه ، وأشار عليه بنفيه إلى المدائن حتى لا يختلف عليه أصحابه ، لاسيما وهو عازم على العود إلى قتال أهل الشام (48).

وقال أبو جعفر الطوسي المتوفى عام (460هـ/1067م)إن ابن سبأ رجع إلى الكفر وأظهر الغلو(49).

ويقول الاسفراييني المتوفى عام (471هـ/1078م) إن ابن سبأ قال بنبوة علي في أول أمره، ثم دعا إلى ألوهيته، ودعا الخلق إلى ذلك، فأجابته جماعة إلى ذلك في وقت علي (50).

ويتحدث الشهرستاني المتوفى عــــام (548هـ/1153م) عن ابن سبأ فيقول »ومنه انشعبت أصناف الغلاة«(51). ويقول أيضاً: إن ابن سبأ أول من أظهر القول بالنص بإمامة علي«(52).

كما أن كتب الأنساب هي الأخرى تؤكد نسبة السبئية إلى عبد الله بن سبأ ،
ومنها كتاب الأنساب للسمعاني المتوفى عام (562هـ/1167م) (53).

وعرّف ابن عساكر المتوفى عـــام (571هـ/1176م) ابن سبأ بقوله: »عبد الله بن سبأ الذي تنسب إليه السبئية ، وهم الـغـــــلاة من الرافضة ، أصله من اليمن ، كان يهودياً وأظهر الإسلام« (54).

وفي اللباب في تهذيب الأنساب »يذكر ابن الأثير المتوفى عام (630هـ/1232م) ارتباط السبئية من حيث النسبة بعبد الله بن سبأ« (55).

وذكر ابن أبي الحديد المتوفى عام (655هـ/1257م) في »شرح نهج البلاغة ما نصه: »فلما قتل أمير المؤمنين عليه الـســـلام أظهر ابن سبأ مقالته وصارت له طائفة وفرقة يصدقونه ويتبعونه« (56).

وذكر السكسكي المتوفى عام (683هـ/1284م) أن ابن سبأ وجماعته أول من قالوا بالرجعة إلى الدنيا بعد الموت(57).

ويذكر شيخ الإسلام ابن تيمية المتوفى عام (728هـ/1327م) أن أصل الرفض من المنافقين الزنادقة ، فإنه ابتدعه ابن سبأ الزنديق ، وأظهر الغلو في علي بدعوى الإمامة والنص عليه ، وادعى العصمة له« (58).

وأشـــــار الحـســـــن الحلبي المتوفى عام (740هـ/1339م) إلى أن ابن سبأ ضمن أصناف الضعفاء(59).

وعند الحافظ الذهبي المتوفى عام (748هـ/1347م): »عبد الله بن سبأ من غلاة الشيعة ، ضال مضل«(60).

أما الصفدي المتوفى عـــــام (764هـ/1363م) فقد قال في ترجمته: »عبد الله بن سبأ رأس الطائفة السبئية... فلما قـتـــل علي زعم ابن سبأ أنه لم يمت لأن فيه جزءاً إلهياً ، وابن ملجم إنما قتل شيطاناً تصور بصورة علي ، وأن علياً في السحاب ، والرعد صوته ، والبرق صوته ، وأنه سينزل إلى الأرض«(61).

ويشير الشاطبي المتوفى عام (790هـ/1388م) إلى أن بدعة السبئية من البدع الاعتقادية المتعلقة بوجود إله مع الله تعالى الله وهي بدعة تختلف عن غيرها من المقالات(62).

ويعرف الجرجاني المتوفى عام (816هـ/1413م) عبد الله بن سبأ بأنه رأس الطائـفـــــة السبئية...وأن أصحابه عندما يستمعون الرعد يقولون: عليك السلام يا أمير المؤمنين«(63).

وفي خطط المقريزي المتوفى عام (845هـ/1441م) أن عبد الله بن سبأ قام في زمن علي رضي الله عنه مُحدثاً القول بالوصية والرجعة والتناسخ(64).

وسرد الحافظ ابن حجر المتوفى عام (852هـ/1448م) في كتابه: »لسان الميزان« عن ابن سبأ أخباراً غير روايات سيف بن عمر ، ثم قال في النهاية: »وأخبار عبد الله بن سبأ شهيرة في التواريخ ، وليس له رواية والحمد لله« (65).

وفي عقد الجمان للعيني المتوفى عام (855هـ/1451م) أن ابن سبأ دخــــــل مصر وطاف في كورها ، وأظهر الأمر بالمعروف ، وتكلم في الرجعة ، وقررها في قلوب المصريين (66).

وأكد السيوطي المتوفى عام (911هـ/1505م) في كتاب »لب الألباب في تحرير الأنساب« نسبة السبئية إلى عبد الله بن سبأ (67).

وتحسن الإشارة إلى أنه لا ينبغي الغض من قيمة المصادر المتأخرة التي ذكـــرت الـسـبئية، ذلك أن أصحابها كابن كثير والذهبي وابن حجر والسيوطي وغيرهم من الأئمة الحـفـــاظ، كانوا يستقون معلوماتهم من مصادر قديمة وقيمة بعضها الآن في عــداد المفقود ، كما عرفوا بسعة اطلاعهم، وغزارة معارفهم وتقصيهم الدقيق للأخبار، حتى إن الباحث يندهش مثلاً عندما يطلع على كثرة الطرق وتنوعها في رواية ابن حجر لأحــداث تاريخية، ومن مصادر متقدمة كأخبار البصرة لابن شبه، وكـتـاب صفـيـن لحـيــي بن سليمان الجعفي، والمعرفة والتاريخ للفسوي ، وتاريخ أبي زُرعة الدمشقي ، وغيرها من كتب التاريخ.)

الهوامش:
* دورية علمية تصدر عن جامعة الكويت.
(1)المنشور في مجلة الأزهـــــر بدءاً من العدد (5 السنة 63) الصادر في جمادى الأولى عام 1411 هـ.
(2)الهلابي: عبد الله بن سبأ: دراسة للروايات التاريخية عن دوره في الفـتنة، ص 13.
(3)انظر: العجلي: الثقات ، ص 212 ، وابن حجر: تقريب التهذيب ، ج1 ، ص341.
(4)يحيى بن حمزة الزيدي: طوق الحمـامـة(نقلاً عن إحسان إلهي ظهير: السنة والشيعة، ص 8) ، وابن حجر: لسان الميزان ، ج3 ، ص 280 ، وتهذيب التهذيب ، ج2 ، ص 214 ، قال: (رواه البرقاني في اللفظ).
(5)ابن عسـاكر: تاريخ دمشـق (المخطـوط) ج9 ، ص 331.
(6)الذهبي: الكاشف ، ج1 ، ص51 ، وابن حجر: التهذيب ، ج1 ، ص 177.
(7)ابن سعد: الطبقات ، ج6 ، ص 192.
(8)انظر: الفسـوي: المعرفـة والتاريخ ، ج2 ص 592 ، والخطيب: تاريخ بـغـداد ج12 ، ص 227.
(9)ابن عساكر: المصدر السابق (المخطوط) ، ج9 ص 331.
(10)انظر: ابن سعد: المصدر السابق ، ج5 ص195 ، وخليفة: الطبقات ، ص 246.
(11)الفسوي: المصدر السابق ، ج2 ص7658.
(12)انظر: الذهبي: الكاشف ، ج2 ، ص52 وابن حجر: التقريب ، ج1 ، ص389.
(13)ابن عساكر: المصدر السابق (المخطـوط) ج9 ، ص331.
(14)انظر: العجلي: المصـدر السـابق ص110 وابن حـبان: الثقات ، ج4 ص92.
(15)ابن عساكر: المصدر السابق (المخطـوط) ج9 ، ص 331.
(16)انظر: ابن حجر: لسان الميزان ، ج3 ص289.
(17)ابن عساكر: المصدر السابق (المخطـوط) ج9 ، ص331.
(18)انظر: العجلي: المصـدر السـابق ص389 ، وابن معين: التاريخ ، ج2.
(19)الطبري: جامع البيان عن تأويل آي القرآن 3/3/119.
(20)انظر: ابن قيتبـة: المعـارف ، ص234 وابن النديم: الفهرست ، ص 105.
(21)الطبري: تاريخ الرسل ، ج6 ، ص 25.
(22)الهلابي: المرجع السابق ، ص16.
(23)أعشى همدان: ديوان ، ص148.
(24)أبو عمر العدني: كتاب الإيمان ، ص249.
(25)ابن سعد: المصدر السابق ، ج4 ، ص39.
(26)انظر: الأشعري: مقـالات الإسـلاميين ج1 ، ص86 ، والقمي: المقالات والفرق ص119، وابن حبان: المجروحين، ج4 ص253 ، والمقدسي: الـبـدء والتاريخ ج3 ، ص129.
(27)ابن حبيب: المحبر ، ص308.
(28)ابن تيمية: منهاج السنة ، ج1 ، ص7.
(29)الجاحظ: البيان والتبيين ، ج3 ، ص81.
(30)الجوزجاني: أحوال الرجال ، ص38.
(31)ابن قتيبة: المعارف ، ص267.
(32)البلاذري: أنساب الأشراف ، ج3 ص382.
(33)الناشيء الأكبر: مسائل الإمامة ، ص22.
(34)الهلابي: المرجع السابق ، ص48.
(35)المرجع نفسه ، ص 47.
(36)الفرزدق ، ديوان ، ص242.
(37)القمي: المصدر السابق ، ص20.
(38)الطبري: تاريخ الرسل ، ج4 ، ص283 ، 326 ، 331 ، 340..
(39)التوبختي: فرق الشيعة ، ص 23.
(40)أبو حاتم الرازي (أحمد بن حمدان): الزينة في الكلمات الإسلامية ، ص 305.
(41)ابن عبد ربـه: العقد الفريد ، ج2 ص405.
(42)أبو الحسن الأشـعري: المصـدر السابق ج1 ، ص85.
(43)أبو عمر الكشي: الرجال ، ص98.
(44)المصدر نفسه ، ص 100.
(45)ابن حبان: المجروحين ، ج2 ، ص253.
(46)المقعسي: المصدر السابق ، ج5 ، ص129.
(47)الملطي: التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع ، ص18.
(48)ابن بابويه القمي: من لا يحضـره الفقـيه ج1 ، ص213.
(49)الخوارزمي: مفاتيح العلوم ، ص22.
(50)الـبـغـدادي: الفـرق بـين الـفـرق ص15 ، 225.
(51)أبو جعفر الطوسي: تهذيب الأحـكام ج2 ، ص322.
(52)الاسفراييني: التبصير في الدين ، ص108.
(53)الشهرستاني: الملل والنحل ، ج2 ص116.
(54)المصدر نفسه ، ج1 ، ص 155.
(55)السمعاني: الأنساب ، ج7 ، ص24.
(56)ابن عساكر: المصدر السابق ، ج9 ص328.
(57)ابن الأثير: اللباب في تهذيب الأنـساب ج2 ، ص98.

[kheiro didine]

اخي رضا الله يرضى عليك اريد ملخص لا اريد نسخ من الانترنت لاني تقريبا قرأتها كلها وهي مكررة في كل مكان
ماهو تاريخ ميلاد ابن سبأ ؟

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kheiro didine

اخي رضا الله يرضى عليك اريد ملخص لا اريد نسخ من الانترنت لاني تقريبا قرأتها كلها وهي مكررة في كل مكان
ماهو تاريخ ميلاد ابن سبأ ؟

و يرضى عليك أخي الكريم
العبرة ليست بتاريخ الميلاد
بل العبرة بكثرة ما نقله العلماء المحققون عبر مر الأزمنة و العصور من حقيقة هذه الشخصية.
أنا نقلت لك ملخص أقوال علماء الدين و علماء الأنساب و المؤرخون و المحدثون و حتى من محققي علماء دين الشيعة الشيعة الروافض
في اثبات شخصية ابن سبأ اليهودي فكيف يتكاثر نقل العلماء لها و هي خيالية هل تواطؤوا على نقل الخيال؟!!!

[kheiro didine]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

و يرضى عليك أخي الكريم
العبرة ليست بتاريخ الميلاد
بل العبرة بكثرة ما نقله العلماء المحققون عبر مر الأزمنة و العصور من حقيقة هذه الشخصية.
أنا نقلت لك ملخص أقوال علماء الدين و علماء الأنساب و المؤرخون و المحدثون و حتى من محققي علماء دين الشيعة الشيعة الروافض
في اثبات شخصية ابن سبأ اليهودي فكيف يتكاثر نقل العلماء لها و هي خيالية هل تواطؤوا على نقل الخيال؟!!!

يا اخي رضا لا يهمنا الشيعة لماذا نربط كل شيء بيهم
كيف نعلم كل تواريخ ميلاد الشخصيات التي كانت في ذاك الوقت وقبلهم بالالاف السنين ولا نعلم تاريخ ميلاد ابن سبأ واين عاش وتربى ؟
يوجد المؤرخون ومصدر روايتهم واحدة ولهم نقاد محققون ولاحظ حتى مصادر التي استندت اليها متأخرة جدا (900 م)في وصف ابن سبأ !!

[محمد مصطفى الحبيب]

بارك الله فيكم...

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kheiro didine

يا اخي رضا لا يهمنا الشيعة لماذا نربط كل شيء بيهم
كيف نعلم كل تواريخ ميلاد الشخصيات التي كانت في ذاك الوقت وقبلهم بالالاف السنين ولا نعلم تاريخ ميلاد ابن سبأ واين عاش وتربى ؟
يوجد المؤرخون ومصدر روايتهم واحدة ولهم نقاد محققون ولاحظ حتى مصادر التي استندت اليها متأخرة جدا (9 قرون )في وصف ابن سبأ !!

حشو و نصف كيلة..!!

[kheiro didine]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

حشو و نصف كيلة..!!

اخي الفتى المتألق من فضلك ابتعد عن طريقي
فانا في نقاش مع الاخ رضا ولست معك

[farestlemcen]

قال الإمام أحمد - رحمه الله -: "إذا رأيتَ الرجلَ يذكر أحدًا من الصحابة بسوءٍ فاتَّهمه على الإسلام".