بيان أن ليس كل محدث فقيه

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكانش

قياس الصحابة رضي الله عنهم على من دونهم قياس مع الفوارق
فالصحابة رضي الله عنهم على السليقة كانوا على علم عظيم بعلوم الألة
فهم عرب أقحاح، وكذا معرفتهم بالعام والخاص والمطلق والمقيد والناس والمنسوخ وغير ذلك، فقياسهم على من دونهم قياس مع الفارق
ثم هل كان يصل الصحابة رضي الله عنهم أدلة متعارضة ؟؟؟
نحن مثلا وصلنا حديث سمرة "من مس ذكه فليتوظأ"
ووصلنا حديث قيس بن طلق " لا انما هو بضعة منك"
فهل الصحابة وصلهم مثل هذا وكانو يتحيرون في طرق الجمع بينها ؟؟؟؟؟؟؟
لا وألف لا وكلا
فالصحابي لما سأل النبي صل الله عليه وسلم واجابه فهم مباشرة وطبق مباشرة لأنه علم عما سأل
اما نحن فمنهم من يصحح ومنهم من يضعف ومنهم من يقول فوق الثياب ومنهم من يقول في الصلاة وغير ذلك
اما ذاك الصحابي فلا، لأنه هو السائل مباشرة
فهل نحن مثلهم شيخنا الألباني !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!
وهل نقاس عليهم انهم كانو يتفقهون من الحديث فقط !!!!!!!!!!!!!!
بل كان الصحابي يسمع الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم فيفهمه فيطبقه مباشرة
اما نحن فمع الفوارق هاهو يصلنا حديثن ثم يصلنا آخر يعارضه
فلسنا مثلهم نكتفي بالحديث ؟؟؟؟؟
مثال آخر الصلاة والقبض بعد الركوع والبروك على الركبتين ام اليدين
هل الصحابة كانو في حيرة من امرهم من هذه المسائل ؟؟
لا وألف لا فلا نقاس عليهم فلسنا مثلهم لتباعد الزمان
الصحابة كانوا يرو صلاة النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة فيصلونها كما هي
اما نحن فوصلنا حديث وائل وحديث ابي هريرة وضعيف وصحح ومقلوب وغير ذلك من الإشكالات
فهل بعد هذا يقيسنا الألباني على الصحابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والحمد لله الذي بنعمه تتم الصالحات

نريد ناقشا لكلام اللباني اقوى من هذا الذي ذكرته لأن هذا ليس بالقوي بل هو كالعدم
فالألباني رحمه الله دعا لأمر و هو قوله ( :يجب أن تدرسوا علم الحديث) و دراسة علم الحديث تشمل التمييز بين ضعيفه و مقبوله و صحيحه هو الذي قاله رسول الله و هو الذي سمعه منه الصحابة رضي الله عنهم و اذا أخذت بالحديث الصحيح فأنت و ذلك الصحابي الذي سمعه منه مباشرة في منزلة واحدة و ليس الفرق بينكم إلا الفهم للحديث و اذا اختلفت في فهم الحديث فهم قد اختلفوا في فهم ما وصلنا و ظاهره التعارض.

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

نريد ناقشا لكلام اللباني اقوى من هذا الذي ذكرته لأن هذا ليس بالقوي بل هو كالعدم
فالألباني رحمه الله دعا لأمر و هو قوله ( :يجب أن تدرسوا علم الحديث) و دراسة علم الحديث تشمل التمييز بين ضعيفه و مقبوله و صحيحه هو الذي قاله رسول الله و هو الذي سمعه منه الصحابة رضي الله عنهم و اذا أخذت بالحديث الصحيح فأنت و ذلك الصحابي الذي سمعه منه مباشرة في منزلة واحدة و ليس الفرق بينكم إلا الفهم للحديث و اذا اختلفت في فهم الحديث فهم قد اختلفوا في فهم ما وصلنا و ظاهره التعارض.

أهلا بالأخ صالح
هذا هو عين كلام الشيخ والذي ردتت عليه بمشاركتي السابقة فكأنك لم تتمعن فيها جيدا
هل بلوغك الحديث الصحيح كـتلقي الصحابي للحديث مباشرة من عند النبي صلى الله عليه وسلم لا فرق الا الفهم؟؟؟
عجيب اخي الكريم
فيجب ان تفرق بين بلوغك متن الحديثن وبلوغك ملابسات سؤال ذاك الصحابي للحديث مثلا
ولا أطيل الكلام في مزيد من الإيضاح فهو موجود في أصل مشاركتي بل اطرح لك سؤالا والمرجو الإجابة

حديث بسرة "من مس ذكه فليتوظأ"
وحديث قيس بن طلق عن ابيه " لا انما هو بضعة منك"
أيهما يصح عند مخاطبي ؟؟؟ ام كلاهما ؟؟؟

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكانش

حديث سمرة "من مس ذكه فليتوظأ"
وحديث قيس بن طلق " لا انما هو بضعة منك"
أيهما يصح عند مخاطبي ؟؟؟ ام كلاهما ؟؟؟

الحديث لبسرة بنت صفوان لا لسمرة فيرجى تصحيح المشاركة بارك الله فيك.
والثاني حديث طلق وقيس هو ابنه .
علماء الحديث منهم من رجح أحدهما على ألآخر كما قال البخاري بترجيح حديث بسرة على حديث طلق.
هي مداخلى للتنبيه فقط وهناك سؤال للأخ : متى يحكم للشخص بأنه صار فقيها؟
أو ماهي الشروط التي ينبغي توافرها في العالم حتى يحكم له بالفقه؟ وهل تنطبق على الشيخ الألباني رحمه الله أم لا؟

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

الحديث لبسرة بنت صفوان لا لسمرة فيرجى تصحيح المشاركة بارك الله فيك.
بارك الله فيك
انا أكتب من حفظي فزللت
والثاني حديث طلق وقيس هو ابنه .
وقد أشرت لطلق هذا في نص مشاركتي
فقل
" وحديث قيس بن طلق " لا انما هو بضعة منك"
واعلم ان الحديث لطلق بن علي، لكن الحديث مشهور بحديث قيس بن طلق في الوضوء ...
وبارك الله فيك
وانا اكتب من حفظي وعلى عجل
علماء الحديث منهم من رجح أحدهما على ألآخر كما قال البخاري بترجيح حديث بسرة على حديث طلق.

أنا اعلم هذا يا رعاك الله، ومنهم من جمع، ومنهم من رجح حديث طلق كابن المديني، ومنهم من ضعف هذا ووو
ولكن اريد ىمرا غير هذا
---
واما باقي السؤال فلا أجيب عنه وقوفا على رغبتك في عدم المناقشة معي
وبارك الله فيك على التنبيه

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكانش

أنا اعلم هذا يا رعاك الله، ومنهم من جمع، ومنهم من رجح حديث طلق كابن المديني، ومنهم من ضعف هذا ووو
ولكن اريد ىمرا غير هذا
---
واما باقي السؤال فلا أجيب عنه وقوفا على رغبتك في عدم المناقشة معي
وبارك الله فيك على التنبيه

وفيك بارك الباري .