وقفة قصيرة مع بعض الطاعنين في العلامة المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله (من مقدمة كتابي "إبلاغ الفهامة")

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

من يريد الدفاع عن الشيخ لا يجوز له ظلم غيره بجهل ، ومن ينصر الحق لابد أن يتبع سبل الحق ، ولو استقصينا ثناء العلماء على الشيخ ما كفانا الموضوع لكن كثير ممن ينسب للسلفية يرى مخالفة الشيخ في حديث تنقصا وطعنا فيه وهذا جهل فاضح وهو ما نحذر منه ولا يرضاه عالم من العلماء فمتى كان الرد علميا قبل من أي شخص صدر بخلاف ما كان دافعه الهوى والانتصار لحظوظ النفوس .

السلام عليكم

من يريد الدفاع عن الشيخ لا يجوز له ظلم غيره بجهل= بارك الله فيك

قلت بارك الله فيك :لكن كثير ممن ينسب للسلفية يرى مخالفة الشيخ في حديث تنقصا وطعنا فيه وهذا جهل فاضح=نعم يخالفه و يخالف غيره من أهل العلم إن كانت له الأهلية و يخالفه على طريقة أهل الحديث لا بقواعد لم يذكرها أهل الحديث كالمكانة إذ لازم قولك نسف كل جهود المتأخرين.

قلت غفر الله لك:فمتى كان الرد علميا قبل من أي شخص صدر = هذا الذي ندندن عليه بالحجة العلمية لا بالمكانة.

والله أعلم

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

السلام عليكم



قلت بارك الله فيك :لكن كثير ممن ينسب للسلفية يرى مخالفة الشيخ في حديث تنقصا وطعنا فيه وهذا جهل فاضح=نعم يخالفه و يخالف غيره من أهل العلم إن كانت له الأهلية و يخالفه على طريقة أهل الحديث لا بقواعد لم يذكرها أهل الحديث كالمكانة إذ لازم قولك نسف كل جهود المتأخرين.

قلت غفر الله لك:فمتى كان الرد علميا قبل من أي شخص صدر = هذا الذي ندندن عليه بالحجة العلمية لا بالمكانة.

والله أعلم

أجبتك عن سؤالك حول فهمك لاشتراط المكانة ثلاث مرات أو أكثر لكنك بقيت تكررها لشيء في قلبك وإليك دون غيرك أقول ما قال الشاعر:

عليَّ نحت القوافي من معادنها *** وما عليَّ إذا لم تفهم البقر.
انت لم تفهم ولا أظنك ستفهم ما أقصد لهذا أنصحك بالبعد عن النقاش فلن يجدي معك بل الأخت قطوف أشرف في كلامها منك وأفهم للمراد من فهمك السقيم.
كررت لك مرارا أني المكانة ليست شرطا للتصحيح كما تدعيه علي كذبا وزورا لكن معرفة قدر المتقدمين وسعة اطلاعهم وقوة حفظهم يجعل المنصف يذعن لأحكامهم ، وهذا قاله الحافظ والذهبي والمعلمي انتقد تصحيح المتأخرين لهذا السبب فلم تنقم علي بسوء فهمك أو سوء قصدك؟
وهاك كلام الإمام المعلمي رحمه الله :
حيث قال في كتابه العبادة حول تصحيح بعض أهل زمانه:

...ومنهم من يحكي عن بعض المتأخرين كالسبكي وابن حجر وابن الهمام والسيوطي ونحوهم ، أنهم صححوا ذلك الحديث أو الأثر أو حسنوه ، ويكون جهابذة العلم من السلف قد ضعفوا ذلك الحديث أو حكموا بوضعه ، وهم أجل وأكمل من المتأخرين ، وإن كان بعض المتأخرين أولي علم وفضل وتبحر ، ولكننا رأيناهم يتساهلون في التصحيح والتحسين ، ويراعون فيهما بعض أصول الفن ، ويغفلون عما يعارضها من الأصول الأخرى ، وفوق ذلك أن السلف كانوا أبعد عن الهوى .

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

أجبتك عن سؤالك حول فهمك لاشتراط المكانة ثلاث مرات أو أكثر لكنك بقيت تكررها لشيء في قلبك وإليك دون غيرك أقول ما قال الشاعر:

عليَّ نحت القوافي من معادنها *** وما عليَّ إذا لم تفهم البقر.
انت لم تفهم ولا أظنك ستفهم ما أقصد لهذا أنصحك بالبعد عن النقاش فلن يجدي معك بل الأخت قطوف أشرف في كلامها منك وأفهم للمراد من فهمك السقيم.
كررت لك مرارا أني المكانة ليست شرطا للتصحيح كما تدعيه علي كذبا وزورا لكن معرفة قدر المتقدمين وسعة اطلاعهم وقوة حفظهم يجعل المنصف يذعن لأحكامهم ، وهذا قاله الحافظ والذهبي والمعلمي انتقد تصحيح المتأخرين لهذا السبب فلم تنقم علي بسوء فهمك أو سوء قصدك؟
وهاك كلام الإمام المعلمي رحمه الله :
حيث قال في كتابه العبادة حول تصحيح بعض أهل زمانه:

...ومنهم من يحكي عن بعض المتأخرين كالسبكي وابن حجر وابن الهمام والسيوطي ونحوهم ، أنهم صححوا ذلك الحديث أو الأثر أو حسنوه ، ويكون جهابذة العلم من السلف قد ضعفوا ذلك الحديث أو حكموا بوضعه ، وهم أجل وأكمل من المتأخرين ، وإن كان بعض المتأخرين أولي علم وفضل وتبحر ، ولكننا رأيناهم يتساهلون في التصحيح والتحسين ، ويراعون فيهما بعض أصول الفن ، ويغفلون عما يعارضها من الأصول الأخرى ، وفوق ذلك أن السلف كانوا أبعد عن الهوى .

بارك الله فيك على أخلاقك العالية

عليَّ نحت القوافي من معادنها *** وما عليَّ إذا لم تفهم البقر.

اللهم إني صائم