القول بالمجاز في القرءان ذريعة لنفي كثير من صفات الكمال والجلال

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

يا أخي اسماعيل : أصل البحث لغوي بحت ومن اثبت المجاز في اللغة صعب عليه نفيه في القرآن لأنه بلغة العرب ، فلابد أن تنتبه لهذا ولا تقر بالخلاف لغويا وتنفيه في القرلآن فلا يستقيم لك الأمر .
اتفاقه معك حول تعريف المجاز أنه استعمال اللفظ في غير ما وضع له.
هنا لب الموضوع والسؤال هو: مالمراد بالوضع ومالمراد بالاستعمال؟
فمن يثبت الوضع الأول يلزم بأن الاستعمال هو وضع ثاني فلا مجاز إذن.
وهذا يجرنا لمسألة كبيرة نوعا ما وهي منشأ اللغة؟ هل هو توقيفي أم اصطلاحي؟
فلابد لمن يخوض غمار هذا الأمر أن يحيط بجوانبه كلها ليستطيع الترجيح والدفاع عن الراي الذي يرجحه.
هي إشارات أخي ليتضح لك الأمر جيدا ويسهل عليك النقاش.
ولم أدخل النقاش لأني أعلم حساية توفيق من ردودي.

و أنا متفق معك في كل ما قلته
أن النافين و المثبتين كليهما يتفقون أن هناك "مجازفي اللغة والقرآن "لكن لا يسمونه بنفس الإسم, فالمثبتون يسمونه مجازا و النافون يسمونه "أسلوب من أساليب اللغة العربية " و كليهما متفقان في المعنى

فالخلاف خلاف لفظي




**ليس لي حساسية من ردودك بل احتقارك للآخرين لمخالفيك في الرأي وعدم إحترامهم و كيل الإتهامات لهم