الـزوجــة المنحوســـــة !!!!!

[salhi lmlouli]

السلام عليكم شكرا صهيب الرائع وجزاك الله خيرا على هذا الشرح والبحث في هذا الامر الخطير فعلا وهو صفة من صفات الشرك والعياذ بالله وقد ذكرت مافيه الكفافية لمن اراد الهداية والابتعاد عن الشرك وقد اتفق كل العلماء على ان الشرك حرام بل ذكره المولى عز وجل بصريح الايات والطيرة احدى مظاهر الشرك والعياذ بالله والنحس هو قظاء وقدر فلا ضار الا الله كما جاء في الحديث لو اتفق الانس والجن على ان ينفعوك بشئ فلن ينفعوك الا بشئ قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يظروك بشئ لن يظروك الا بشئ قد كتبه الله لك رفعت الاقلام وجفة الصحف. بارك الله فيك صهيب الرائع وجزاك الله خيرا اللهم اجعلنا ممن فوظو كل امورهم لك وكل شيء بقضاك ورظاك
رب كلمة يقولها الانسان ولايلقي لها بال فتهوي به في النار اربعون وقيل سبعون خريفا في نار جهنم
اللهم ان اصبت فمنك وحدك وان اخطات فمن نفسي والشيطان واستغفر الله

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة القطبية

صادفنى هذا الحديث وقرات شرحه ومما فهمته والله اعلم
قال ابن قتيبة ان اهل الجاهلية كانوا يتطيرون فنهاهم النبي عليه الصلاة والسلام واعلمهم ان لا طيرة فلما ابو ان ينتهوا بقيت الطيرة فى هذه الاشياء الثلاث بمعنى انهم كانو اشد تطيرا بهذه الامور الثلاثة
ويلزم على قوله ان من تشاءم بشئ منها نزل به ما يكره
يعنى ان الاشياء لا تنفع بذاتها ولا تضر بذاتها فمن وقع فى نفسه شئ ابيح له ان يستبدل غيره
هذا مما فهمته لا كما قلت ان الرسول عليه الصلاة والسلام اباح الطيرة كيف يكون ذلك وهي شرك او اجاز التشاؤم بهذه الامور
المقصود فقط انها تقع فى النفس فان اقتنع الانسان بها قد يصيبه ما يكره فجاز له تركها كي لا يقع فيما هو اعظم التطير وبالتالى الشرك
يعنى يا اخي الطيرة لا تضر الا صاحبها ممكن تتشاءم بما اردت لكن صدقنى لن تضر المراة ولا البيت ولا السيارة راح يبقاو المتضرر الوحيد هو المتطير
ومازال فى وقتنا من يتطيرون من كثير من امور ربي يهدي ما خلق
يتطيرون من الاشياء والاشخاص والكائنات والمنحوس فى مجتمعنا تقال فلان منحوس او فلانة منحوسة
ربي يهدينا للصواب

الاخت الكريمة :

ألا ترين أن هناك تناقض جلي بين منطوق الحديث و شرحه , الحديث واضح في أن الشؤم يكون في ثلاث : المرأة و الدابة و الدار ... أنا لا اعترض على مضمون الشرح في إنكار التطير , فعقليا لا يوجد اساس للإيمان بالتطير و التشاؤم , اكن الحديث أعلاه يثبته شرعيا لو سلمنا بصحة نسبته ... ما اقوله هو ان القبول بالمقدمات يفرض علينا القبول بالنتائج

[النجمة القطبية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

الاخت الكريمة :

ألا ترين أن هناك تناقض جلي بين منطوق الحديث و شرحه , الحديث واضح في أن الشؤم يكون في ثلاث : المرأة و الدابة و الدار ... أنا لا اعترض على مضمون الشرح في إنكار التطير , فعقليا لا يوجد اساس للإيمان بالتطير و التشاؤم , اكن الحديث أعلاه يثبته شرعيا لو سلمنا بصحة نسبته ... ما اقوله هو ان القبول بالمقدمات يفرض علينا القبول بالنتائج

اخى الكريم سيرس
هل تريدنى ان اجيبك من الناحية العقلية فقط
بالنسبة للاحاديث فعليك ان تستعين بعقلك وقلبك و شرح العلماء
لن تجد اي تناقض راجع كل الاحاديث فى هذا المعنى ولن تجد اي تناقض باذن الله
الله قال فى القران الكريم ان الانسان خلق فى احسن تقويم فهل يستاثر بكل ما حوله من بيت وسيارة وتؤثر علي نجاحه او فشله هل الانسان ضعيف الى هذه الدرجة
الشؤم موجود بمعنى ان الانسان متشاءم بطبعه نفس البعض ضعيفة تتاثر بسرعة
هناك حديث اخر
ان النبي عليه الصلاة والسلام قال == ثلاث لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد فاذا تطيرت فلا ترجع واذا حسدت فلا تبغ واذا ظننت فلا تحقق
هل اتضح المعنى
الشؤم موجود فى نفس الانسان مثله مثل الحسد والظن واكثر ما يتشاءم به الانسان تلك الامور الثلاثة
والله اعلم

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة القطبية

اخى الكريم سيرس
هل تريدنى ان اجيبك من الناحية العقلية فقط
بالنسبة للاحاديث فعليك ان تستعين بعقلك وقلبك و شرح العلماء
لن تجد اي تناقض راجع كل الاحاديث فى هذا المعنى ولن تجد اي تناقض باذن الله
الله قال فى القران الكريم ان الانسان خلق فى احسن تقويم فهل يستاثر بكل ما حوله من بيت وسيارة وتؤثر علي نجاحه او فشله هل الانسان ضعيف الى هذه الدرجة
الشؤم موجود بمعنى ان الانسان متشاءم بطبعه نفس البعض ضعيفة تتاثر بسرعة
هناك حديث اخر
ان النبي عليه الصلاة والسلام قال == ثلاث لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد فاذا تطيرت فلا ترجع واذا حسدت فلا تبغ واذا ظننت فلا تحقق
هل اتضح المعنى
الشؤم موجود فى نفس الانسان مثله مثل الحسد والظن واكثر ما يتشاءم به الانسان تلك الامور الثلاثة
والله اعلم

كون التشاؤم حقيقة نفسية (أي شعور كالحسد و الظن) فهذا امر بديهي لا ينكره عاقل و لا يحتاج لحديث ... أما كونه حقيقة موضوعية فلا يوجد ما يثبت ذلك ...

ما اقوله هو ان النص الذي اوردته بداية يؤكد في مدلوله على وجود الشؤم و يحصره في ثلاثة امور ... و هذا لا يعني انني اؤمن بالشؤم , و لكنني اريد ان اثير نقاشا جادا في منتدى النقاش الجاد