![]() |
|
القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
مختصر تاريخ الدعوة السلفية في الجزائر:
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 16 | |||||
|
![]() اقتباس:
المهم اقرا الرد دون معاندة لكن عرفت شخصيتك ومن انت لست بذكاء كافي لتخفي فيشخصية اخرى
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 17 | ||||
|
![]() اقتباس:
لقد بدلت اسمك لكن اسلوبك مكشوف وهذا لحنقك علي الله يهديك لم تزل في غيك |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 18 | ||||
|
![]() اقتباس:
نعم نحن بحاجة لهذه المواضيع لتغذينا ونتعلم اكثر وهذه المواضيع هي من عشتها في الماضي مؤلم جدا قد لا يتخيله البعض |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
![]() اقتباس:
أولا سيد قطب نحسبه عند الله شهيدا مات من أجل لا إله إلا الله بينما مات الجامي بسرطان في اللسان و هو يلعن آل سعود ثانيا علي بلحاج يجاهد العلمانية من داخل الجزائر بينما رمضاني فهو في جحر له صنعه له آل سعود فليتب أولا من قوله في الصحابة نعاج |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 20 | |||
|
![]()
وفيكم بارك الله وشكرا لكم
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 21 | ||||
|
![]() اقتباس:
نعم أسلوبي واحد لا يتغير و لست ممن يتستر الحمد لله على نعمة الشجاعة
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 22 | ||||
|
![]() اقتباس:
إن مقولة الشهيد رفيعة عند الله قال الإمام البخاري في الصحيح ، كتاب الجهاد ، باب لا يقول فلان شهيد، حديث رقم 2898 قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم" اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ، اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ ".حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ـ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْتَقَى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ فَاقْتَتَلُوا، فَلَمَّا مَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَسْكَرِهِ، وَمَالَ الآخَرُونَ إِلَى عَسْكَرِهِمْ، وَفِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ لاَ يَدَعُ لَهُمْ شَاذَّةً وَلاَ فَاذَّةً إِلاَّ اتَّبَعَهَا يَضْرِبُهَا بِسَيْفِهِ، فَقَالَ مَا أَجْزَأَ مِنَّا الْيَوْمَ أَحَدٌ كَمَا أَجْزَأَ فُلاَنٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ". فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَنَا صَاحِبُهُ. قَالَ فَخَرَجَ مَعَهُ كُلَّمَا وَقَفَ وقف معه ، وَإِذَا أَسْرَعَ أَسْرَعَ مَعَهُ ، قَالَ فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحًا شَدِيدًا، فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ، فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ بِالأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَى سَيْفِهِ، فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ " وَمَا ذَاكَ ". قَالَ الرَّجُلُ الَّذِي ذَكَرْتَ آنِفًا أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ. فَقُلْتُ أَنَا لَكُمْ بِهِ. فَخَرَجْتُ فِي طَلَبِهِ، ثُمَّ جُرِحَ جُرْحًا شَدِيدًا، فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ، فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ فِي الأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَيْهِ، فَقَتَلَ نَفْسَهُ.فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهْوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهْوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ". وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري 6 / 89 في شرح الباب : قوله : ( باب لا يقال فلان شهيد) أي على سبيل القطع بذلك إلا إن كان بالوحي، وكأنه أشار إلى حديث عمر أنه خطب فقال "تقولون في مغازيكمغازيكم فلان شهيد ومات فلان شهيدا، ولعله قد يكون قد أوقر راحلته، ألا لا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات في سبيل الله أو قتل فهو شهيد " سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين : هل يجوز إطلاق ( شهيد) على شخص بعينه فيقال الشهيد فلان ؟ . فأجاب بقوله : الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وبعد : لا يجوز لنا أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد ، حتى لو قتل مظلوماً ، أو قتل وهو يدافع عن الحق، فإنه لا يجوز أن نقول فلان شهيد ، وهذا خلاف لما عليه الناس اليوم ، حيث رخصوا هذه الشهادة ، وجعلوا كل من قتل حتى ولو كان مقتولا في عصبية جاهلية يسمونها شهيدا، وهذا حرام لأن قولك عن شخص قتل وهو شهيد يعتبر شهادة سوف تسأل عنها يوم القيامة ،سوف يقال لك هل عندك علم أنه قتل شهيدا ؟ ولهذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من مكلوم يكلم في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يثعب دما ، اللون لون الدم ، والريح ريح المسك " فتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم : " والله أعلم بمن يكلم في سبيله " – يكلم : يعني يجرح – فإن بعض الناس قد يكون ظاهره أنه يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا ، ولكن الله يعلم ما في قلبه ،وأنه خلاف ما يظهر من فعله ، ولهذا بوب البخاري – رحمه الله – على هذه المسألة في صحيحه فقال : ( باب لا يقال فلان شهيد ) لأن مدار الشهادة على القلب ، ولا يعلم ما في القلب إلا الله عز وجل ، فأمر النية أمر عظيم ، وكم من رجلين يقومان بأمر واحد يكون بينهما كما بين السماء والأرض ، وذلك من أجل النية ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه " والله أعلم. وسئل فضيلته أيضا عن حكم قول القائل : فلان شهيد فأجاب بقوله : الجواب على ذلك أن الشهادة لأحد بأنه شهيد تكون على وجهين : الأول : أن تقيد بوصف مثل أن يقال كل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، ومن قتل دونماله فهو شهيد ، ومن مات بالطاعون فهو شهيد ونحو ذلك ،فهذا جائز كما جاءت به النصوص ، لأنك تشهد بما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونعنى بقولنا – جائز – أنه غير ممنوع وإن كانت الشهادة بذلك واجبة تصديق الخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم . والثاني : أن تقيد الشهادة بشخص معين مثل أن تقول لشخص بعينه إنه شهيد ، فهذا لا يجوز إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم . ولأن الشهادة بالشيء لا تكون إلا عن علم ، وشرط كون الإنسان شهيدا أن يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا ، وهي نية باطنة لا سبيل إلى العلم بها ، ولكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له الشهادة ،ولا نشهد له بها ، ولا نسيء به الظن . والرجاء مرتبة بين المرتبتين ، ( أي لا نقول أنه شهيد ، ولا نقول ليس شهيدا ) ولكننا نعامله في الدنيا بأحكام الشهداء ، فإذا كان مقتولا في الجهاد في سبيل الله دفن بدمه في ثيابه من غير صلاة عليه كالشهداء، وإن كان من الشهداء الآخرين ( كمن مات دون ماله ، أو عرضه ، أو مات بداء البطن ، أو بالطاعون ) أو نحوه مما جاءت به الأحاديث بأنه شهيد فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه كسائر موتى المسلمين . ولأننا لو شهدنا لأحد بعينه أنه شهيد ، لزم من تلك الشهادة أن نشهد له بالجنة ، وهذا خلاف ما كان عليه أهل السنة ، فإنهم لا يشهدون بالجنة إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم ، أو اتفقت الأمة على أنه شهيد بالوصف أو بالشخص ، وذهب آخرون منهم شيخ الإسلام ابن تيمية إلى جواز الشهادة بذلك لمن اتفقت الأمة على الثناء عليه . وبهذا تبين أنه لا يجوز أن نشهد لشخص معين أو أشخاص معينين أنه شهيد إلا بنص أو اتفاق ، لكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له أن يكون شهيدا ، وهذا كاف في علو مكانته ، وعلم ذلك عند الله سبحانه وتعالى . انتهى واظنك قلت مرة انني احب هذا العالم .. ماذا إذا من مات وقتل بسبب فكر سيد قطب مثل ما فعلو لابي ااقول ابي شهيد وسيد قطب شهيد ام ماذا اما علي بالحاج حارب النساء والاطفال امثالنا والشيوخ والعجزة وكل ضعيف في الجزائر ... الشيخ رمضاني فهو شيخ جليل وعالم نحترمه سلفي وإن خطأ او زل زلة ورجع عنها يظل عالما فيضيافة علماء لا ضيافة الروافض لقتل اخوانه الجزائريين....... والله كل شئ مقدر ومكتب من عند الله مات الجامي كما ذكرت لكن من كان قبله صحابي سيف الله مسلول رغم صولات وجولات المعارك الحرورب إلا انه مات في الفراش ةتعرف مقولته الشهيرة .. المهم على ماذا مات وعلى اي حق وليس تضليل الناس بالضلال والعاطفة الزائفة ...نحن لا نتكلم عن طرق الموت لانها واحدة مات ابي مذبوح كما يذبح الخرفان وقطع راسه هل يلومه ويقولون مات كذا وكذا ام هي مشيئة الله .... |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 23 | ||||
|
![]() اقتباس:
نعم وهوماقلت كان عملا سياسيا خبيثا تحت غطاء الدين فقط لتزينه امام السذج الشباب المغرر بهم |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 24 | |||
|
![]() بارك الله فيك للرفع |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 25 | ||||
|
![]() اقتباس:
لم أقرأ كذبا عن الصحوة الإسلامية و روادها مثل ما كتبت أكاذيب منشرة ,من أين أبدأ و من أين أنتهي. كل مرة تؤكدون لى أنّ أسلوبكم و أسلوب اليهود و الملاحدة في نقد الحركة الإسلامية واحد :ردد الكذب مرارا حتى يصدقه الناس و املأ مفالتك بالكب كي يصعب على كل من يحاول الرد أن يرد على الأكاذيب كلها فينثنى عن الرد السلفية الوهابية دخيلة على المجتمع ظهرت خاصة بعد أن مُنع باقي الحركات من العمل و بما أنهم يُعَبِدُون الشعب للحكام , شجعهم الحاكم و من مبادهم كل الناس في ضلال و في شركيات إلا هم و هذا ما يفسر وجود فريق منهم إنفصل عنهم لأنه رفض العبودية للحاكم فأسسوا الجماعات السلفية للجهاد |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 26 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 27 | |||
|
![]() جعلك الله وجميع نساء العالمين في جنة عرضها السموات والارض بارك الله فيك ♣♣♣ ♣ ♠ ♠♠♠ ![]() |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 28 | |||
|
![]() *´'`°¤¸¸.•'``'•.¸¸¤°´'`*
|¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯•.•¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ ¯| «::»بارك الله فيك«::» |___________•.•___________| *´'`°¤¸¸.•'``'•.¸¸¤°´'`* |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مختصر, الجزائر:, الدعوة, السلفية, تاريخ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc