أكتب إجابتك وستعرف نقطتك(بكالوريا علوم إسلامية). - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2025

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

أكتب إجابتك وستعرف نقطتك(بكالوريا علوم إسلامية).

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-06-11, 14:12   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
قَاسِمٌ.قَاسِم
عضو فضي
 
الصورة الرمزية قَاسِمٌ.قَاسِم
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء المواضيع المميزة 2014 وسام المرتبة الثالثة الموضوع المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة condor2012 مشاهدة المشاركة
الموضوع الاول
1-مفهوم العقيدة الاسلامية:هي الايمان الجازم بربوبية الله تعالى وألوهيته واسمائه وصفاته،وملائكته،وكتبه،ورسله،واليوم الاخر،والقدر خيره وشره،وسائر ما ثبت من امور الغيب واصول الدين والتسليم التام لله تعالى في الامر،والحكم،والطاعة،والاتباع لرسوله صلى الله عليه وسلم.
والعقيدة الاسلامية اذا اطلقت فهي عقيدة اهل السنة والجماعة لانها هي الاسلام الذي ارتضاه الله دينا لعباده وهي عقيدة القرون الثلاثة المفضلة من الصحابة والتابعينوتابعيهم باحسان.
2-اهمية العقيدة الاسامية:
-العقيدة اصل الدين واساس دعوة المرسلين
-العقيدة الصحيحة شرط لصحة الاعمال وقبولها
-العقيدة الصحيحة سبب لسعادة الدنيا والاخرة
-العقيدة الصحيحة عصمة للدم والمال وفسادها يوجب اهدارهما
-العقيدة الصحيحة شرط لحصول النصر وتحقيق الامن الاجتماعي
-العقيدة الصحيحة تحرر العقل من الشبهات الفاسدة والخرفات السخيفة
3-الوسيلة:هي التذكير الدائم بقدرة الله
4-الشرح:يتمثل في خشوع القلب والاستسلام لله رب العالمين
5-الفوائد:
-الله يعلم كل ما ياتيه الانسان من عمل خير وشر.
-الله لا يغيب عن علمه مثقال ذرة في الارض او السماء.
-الله تعالى لا يغفل عن شيء ولا يغيب عنه شيء.
-اثبات اللوح المحفوظ وتقريره كما صرحت الايات والاحاديث.
الجزء الثاني:

تعريف القياس:

لغة:بمعنى التقدير والمساواة.

اصطلاحا:
هو مساوة أمر لأمر اخر في الحكم الثابت له لاشتراكهما في علة الحكم.

2-اركانه:هناك اربعة اركان
1-المقيس عليه:ويسمى الاصل وهو الامر الذي ورد النص بحكمه
2-المقيس:ويسمى الفرع وهو الامر الذي لم يرد النص في حكمه ويطلب معرفة حكم الله
3-الحكم:وهو المراد تعديته من الاصل الى الفرع وهو الحكم الشرعي الثابت للاصل بنص او اجماع.
4-العلة:وهي الوصف المشترك بين الاصل والفرع والذي من اجله شرع الحكم في الاصل
3/دليل مشرعيته:
أ-من القران:قال الله تعالى:<<فاعتبروا يا أولي الأبصار>>[الحشر/02]
ب-من السنة:اعتمدت السنة على القياس ايضا ومن ذلك امرأة خثعمية جاءت الى الرسول وقالت له<<إن ابي ادركته فريضة الحج،أفاحج عنه؟فقال لها:أرايت لو كان على ابيك دين فقضيته أكان ينفعه ذلك؟قالت نعم،قال:فدين الله أحق بالقضاء>> رواه الامام مالك.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة condor2012 مشاهدة المشاركة
يا استاذ من فضلك قيم تصحيحي انا العضو condor2012من فضلك
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إجابة محكمة وكافية باسلوب راق ولغة سليمة
علامتك 19/20 إن لم تكن استاذا
فإن كنت استاذا فمن نحن حتى نقيّم الأساتذة؟!
سلام..
رعاك ربي وسلمك








 


قديم 2013-06-12, 00:20   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
condor2012
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إجابة محكمة وكافية باسلوب راق ولغة سليمة
علامتك 19/20 إن لم تكن استاذا
فإن كنت استاذا فمن نحن حتى نقيّم الأساتذة؟!
سلام..
رعاك ربي وسلمك
شكرا انا واحد من تلاميذك فقط تقبل احترماتي









 

الكلمات الدلالية (Tags)
أكتب, علوم, إجابتك, إسلامية)., نستعرف, نقطتك(بكالوريا


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 22:42

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2025 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc