|
|
|||||||
| قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله هل أفهم من كلامك أنه لا ننفي عن الله الجسم والمكان والجوهر في عقيدة السلف على حد تعبيرك أرجوا إجابة مختصرة
|
|||||
|
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
النفي والإثبات في حق الله لابد له من دليل فهل لك على النفي أو الإثبات دليل من قرآن أو سنة؟ أم هو مجرد توهمات فقط.
فنفينا وإثباتنا يتبع الدليل . |
||||
|
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
هل هذا يعني أنه لا نفي أرجو التوضيح باختصار |
||||
|
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
النفي مثل الإثبات في حق الله يتبع فيه الدليل ولا يحكم فيه العقل ، فالقرآن جاء بنفي مجمل وإثبات مفصل .
|
||||
|
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
يا أخي لماذا تعقد الأمور علي طالبتك بإجابة واحدة ووحيدة نعم أو لا فلماذا لا تجيبني وتريحني من عناء تتبع جميع الأجوبة أسألك للمرة الأخيرة هل هناك نفي في القرآن للجسم عن الله تعالى في معتقد ما يسمى السلفية نعم أو لا والسلام |
||||
|
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
لا يوجد نص في نفي الجسم لا في القرآن ولا في السنة ولا عن الصحابة ولا عن ائمة الهدى المعتبرين، هل يكفيك هذا أم نزيدك وضوحا؟
أنا أجبتك بطريقة تفيدك لكن تريد التصريح لأنك ترمي لشيء وننتظر منك ذلك فتفضل بما لديك . هل لديك نص في ذلك أم لك قرآن غير قرآننا وسنة غير سنتنا؟ |
||||
|
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
قال تعالى: .{ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين } . في هذه الآية رد من كتاب الله عز وجل على من زعم أن الأئمة الذين هم حجج وأتباعهم لهم أن يخالطوا الفاسقين ويصوبوا آراءهم تقية . وذكر الطبري عن أبي جعفر محمد بن علي رضي الله عنه أنه قال : لا تجالسوا أهل الخصومات ، فإنهم الذين يخوضون في [ ص: 14 ] آيات الله . قال ابن خويز منداد : من خاض في آيات الله تركت مجالسته وهجر ، مؤمنا كان أو كافرا . قال : وألا تعتقد مودتهم ولا يسمع كلامهم ولا مناظرتهم . وقد قال بعض أهل البدع لأبي عمران النخعي : اسمع مني كلمة ، فأعرض عنه وقال : ولا نصف كلمة . تفسير الطبري . . . . وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين قال تعالى: فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين
|
||||
|
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
شكرا على الإجابة، هذا يكفي أنا لا أرمي لأي شيئ، كنت فقط أستوضح الأمور بطريقة واضحة حتى لا أخطئ الفهم لذا لا داعي لأن تنتظر، لا نص لدي، ولا داعي للتعليق شكرا على العموم والسلام |
||||
|
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
-( سبحان ربك رب العزة عما يصفون ( 180 ) وسلام على المرسلين ( 181 ) والحمد لله رب العالمين ( 182 ) ) - -(أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ ).نصوص |
||||
|
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
في العقيدة الطحاوية جاء ولا يصح الإيمان بالرؤية لأهل دار السلام لمن اعتبرها منهم بوهم أو تأولها بفهم، إذ كان تأويل الرؤية ـ وتأويل كل معنى يضاف إلى الربوبية ـ بترك التأويل ولزوم التسليم، وعليه دين المسلمين. ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه، فإن ربنا جل وعلا موصوف بصفات الوحدانية، منعوت بنعوت الفردانية، ليس في معناه أحد من البرية .وتعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات، .لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات . |
||||
|
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
-( سبحان ربك رب العزة عما يصفون ( 180 ) وسلام على المرسلين ( 181 ) والحمد لله رب العالمين ( 182 ) ) - -(أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ ). |
||||
|
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
هذا معناه نعم أم لا شكرا على التوضيح |
||||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أَبُو, مُوْسَى, الأَشْعَرِيُّ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc