حقيقة نزول الله إلى السماء الدنيا

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان الجلفاوي

وانت امامك كل كتب الفرق الاسلامية واتي بمعنى استوى لغة ، ثم عين الاستواء المراد في حق الله ، مع ذكرقول كل فرقة .

لاتتهرب أجب ثم سنجيبك وإن كنت لاتعلم فقلها وأرحنا بارك الله فيك

[رمضان الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل 03

لاتتهرب أجب ثم سنجيبك وإن كنت لاتعلم فقلها وأرحنا بارك الله فيك

جاء في عارضة الامام بن عربي ان للاستوى خمسة عشر معنى ذكر منها الاستلاء ، زد كم معجم في اللغة العربية؟؟؟

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان الجلفاوي

جاء في عارضة الامام بن عربي ان للاستوى خمسة عشر معنى ذكر منها الاستلاء ، زد كم معجم في اللغة العربية؟؟؟

إذا كان استوى على العرش بمعنى استولى.......................... معناه أنه كان خارجا عن إرادته وسيطرته ثم استولى عليه........هداك الله

هذه مشكلتكم معشر الأشاعرة إذ نهجتم منهج التأويل الفاسد فوكلتم إلى عقولكم

[رمضان الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيد الاثري

يعنى أنك تقول استوى بمعنى استولى؟

انا على مذهب السلف مفوض في ذلك فان قلت جلس قلت استولى

[رمضان الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيد الاثري

مذهب السلف التفويض في الكيفيات لا المعاني لانهم خوطبو بكلام يفهمونه

على قولك لا يوجد متشابه في القران، انت تهذي، والمتشابه لا يعلمه الا الله والراسخون في العلم، اذكر لنا معنى النزول ؟هل هو من العلى الى الاسفل؟؟ واذاكان الله ينزلالى سماء الدنيا هل يخلو منه العرش؟؟؟ وهل تحويه سماء الدنياالدنيا؟؟؟

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان الجلفاوي

على قولك لا يوجد متشابه في القران، انت تهذي، والمتشابه لا يعلمه الا الله والراسخون في العلم، اذكر لنا معنى النزول ؟هل هو من العلى الى الاسفل؟؟ واذاكان الله ينزلالى سماء الدنيا هل يخلو منه العرش؟؟؟ وهل تحويه سماء الدنياالدنيا؟؟؟

يا رمضان!! نصيحة أهديها لوجه الله دائما أقول لك أن مشكلتكم أنكم تعرضون مثل هذه الامور على عقولكم وتعرف أن عقولنا قاصرة عن إدراك الغيبيات فلا تعمل عقلك وصدق كلام الله ورسوله تسلم ................. هذا أصل عظيم والله لو عقلته لزال عنك اللبس ولعرفت حقيقة مايدعو إليه من تنتقدهم في كل ما يقولون في مسائل الأسماء والصفات .......... والله الموفق إلى سواء السبيل

[رمضان الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل 03

يا رمضان!! نصيحة أهديها لوجه الله دائما أقول لك أن مشكلتكم أنكم تعرضون مثل هذه الامور على عقولكم وتعرف أن عقولنا قاصرة عن إدراك الغيبيات فلا تعمل عقلك وصدق كلام الله ورسوله تسلم ................. هذا أصل عظيم والله لو عقلته لزال عنك اللبس ولعرفت حقيقة مايدعو إليه من تنتقدهم في كل ما يقولون في مسائل الأسماء والصفات .......... والله الموفق إلى سواء السبيل

انت لم تقرأ كتب شيوخك، النقض لدارمي، اجتماع الجيوش، التدمرية، التسعينية......الخ عندما تقرأها عند ذلك تعالى ندرس ونتفقه ونعتقد ، شكرا على النصيحة

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان الجلفاوي

انت لم تقرأ كتب شيوخك، النقض لدارمي، اجتماع الجيوش، التدمرية، التسعينية......الخ عندما تقرأها عند ذلك تعالى ندرس ونتفقه ونعتقد ، شكرا على النصيحة

أعطيتك أصلا عظيما هو أصل البلاء في الخوض في صفات الله عند كل الفرق وليس الاشاعرة فقط.......... إعمال العقل في الغيبيات والسعي للتنزيه ............ فتقع في التعطيل.......... أزعم أنك لو صدقت التدبر في ماقلت لرجعت عما تعتتقد ........ أسأل الله لي ولك أن يهدينا للحق فيما نحن فيه.

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل 03

يا رمضان!! نصيحة أهديها لوجه الله دائما أقول لك أن مشكلتكم أنكم تعرضون مثل هذه الامور على عقولكم وتعرف أن عقولنا قاصرة عن إدراك الغيبيات فلا تعمل عقلك وصدق كلام الله ورسوله تسلم

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

بل أنتم الذين تعرضون هذه الصفات على عقولكم
نحن علمنا أن عقولنا قاصرة على فهم كنهها ففوضنا معناها إلى الله تعالى.

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيد الاثري

مذهب السلف التفويض في الكيفيات لا المعاني لانهم خوطبو بكلام يفهمونه

لماذا تتعامون على ما يكتبوه غيركم
لا حظت في كثير من المواضيع أن الوهابيين يناقشون مثل اللائكيين
1-يتجاهلون ردود مخالفيهم إذا خانتهم الردود و عجزوا عن مقارعة الحجة بالحجة.
2-إذا فتح مخالفهم موضوع و أتاهم بأدلته تجاهلوا الموضوع و لم يشاركوا فيه
3-بعد 6 أو 7 صفحات من النقاش يطرحون من جديد موضوع الخلاف غير آبهين بما قيل خلال 6 أو 7 صفحات السابقة
و هذا بالضبط ما يفعله العلمانيون