مع قدوم فصل الأعراس: البيان الرفيع في خطر تعري النساء في الحفلات ولبسهن الخليع

[تصفية وتربية]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

البيان الرفيع في خطر تعري النساء
في الحفلات ولبسهن الخليع

مقال/ للشيخ جمال بن فريحان الحارثي

●∫●∫●∫●

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

أما بعد:

فقد انتشر واشتُهر بين أوساط النساء اليوم وخاصة في الحفلات ـ وبالذات ( حفلات الزواجات وما يسمونها بالمِلْكَة ) ـ لِبس الملابس الخليعة والمتعرية بأنواع وأشكالٍ شتى ويسمون ذلك بـ (الموضة ) من إظهارٍ للظهر والبطن والإبط والساقين وربما شي من الفخذين.

والله سبحانه وتعالى أمر المرأة المسلمة بالحشمة والستر والعفاف فقال تعالى: { .. وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ ..}.

والمقصود من قوله ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ): الزينة هنا: أي؛ مواضع الزينة، وليس النهي مقصود به الزينة نفسها كالخاتم والعقد والخل خال وغيرها مما تتزين بها المرأة عادة.

والزينة التي كانت في صدر الإسلام والتي أباح الله تعالى إظهار مواضعها لمن ذكر في الآية هي:

الخواتم والأساور في المعصم، والدُملُج كان يوضع في عضد المرأة، والطوق ـ العقد ـ، و الخلخال في أسفل الساق.

والمعنى: لا يبدين النساء المسلمات مواضع الزينة من أجسامهن إلا لهؤلاء الذين ذكرهم الله تعالى في الآية من المحارم والنساء المسلمات لا غير.

●∫●∫●∫●

فالسؤال للمرأة المسلمة التي تحب الحشمة والستر وتحب رضا ربها عز وجل هو:
هل من مواضع الزينة أن تكشف المرأة عن ظهرها وبطنها وشيء من صدرها وسيقانها و بعض أفخاذها ـ سواء بشق الفستان أو التنورة إما من الخلف أو من الجوانب ـ أو بلبس القصير الفاحش ؟

الجواب أتركه لكل مسلمة عاقلة .

●∫●∫●∫●

ثم إن نزع المرأة اللباس عن كثير من بدنها؛ هو من نزغات الشيطان ومن فتنته التي فتن بها الأبوين ـ عليهما السلام ـ وقد حذرنا الله تعالى من فتنة الشيطان ووسوسته وإغوائه وبين سبحانه أنه عدو لنا مبين في موضع كثيرة من كتابه العزيز كقوله تعالى: { يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنزعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا }.

قال ابن جرير رحمه الله في تفسيره: "يقول تعالى ذكره: يا بني آدم، لا يخدعنكم الشيطان فيبدي سوءاتكم للناس بطاعتكم إياه عند اختباره لكم، كما فعل بأبويكم آدم وحواء عند اختباره إياهما فأطاعاه وعصيا ربهما، فأخرجهما بما سبَّب لهما من مكره وخدعه، من الجنة، ونزع عنهما ما كان ألبسهما من اللباس، ليريهما سوءاتهما بكشف عورتهما، وإظهارها لأعينهما بعد أن كانت مستترةً".

●∫●∫●∫●

وسؤالي الأخير للنساء اللآتي يفعلن ذلك:

ماذا تستفيدين أيتها المسلمة من كشفك لمفاتنك أما النساء ؟

لن أجيب، لأن التي تفعل ذلك هي التي تعرف الإجابة في داخلها وفي ظميرها.

●∫●∫●∫●

ثم أُنبه لأمر يحصل وقد حصل بالفعل، وذلك أن كثيراً من النساء اللآتي يلبسن الخليع في الحفلات يتعرضن للعين ـ الحسد ـ التي تهلكها فالنظرة حتى من باب الإعجاب قد تضر وتهلك المنظور "المعيون" وهذه قصة حدثت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لأحد أصحابه وكان يغتسل في ماء :

عَنْ أَبِى أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ:

" مَرَّ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ بِسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ وَهُوَ يَغْتَسِلُ فَقَالَ لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ وَلاَ جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ.

فَمَا لَبِثَ أَنْ لُبِطَ بِهِ فَأُتِىَ بِهِ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ لَهُ: أَدْرِكْ سَهْلاً صَرِيعًا.

قَالَ: ( مَنْ تَتَّهِمُونَ بِهِ ).

قَالُوا: عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ.

قَالَ: (عَلاَمَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ ).

ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَأَمَرَ عَامِرًا أَنْ يَتَوَضَّأَ فَيَغْسِلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَرُكْبَتَيْهِ وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَصُبَّ عَلَيْهِ، أَنْ يَكْفَأَ الإِنَاءَ مِنْ خَلْفِهِ".
ابن ماجه، وصححه الألباني.

قال ابن حجر في "الفتح": " الْإِصَابَة بِالْعَيْنِ قَدْ تَقْتُل، وَأَنَّ الْعَيْن تَكُون مَعَ الْإِعْجَاب وَلَوْ بِغَيْرِ حَسَد ".

وقد بين النبي ضرر العين وهلاكها بالشخص فقال صلى الله عليه وسلم:
( العين تدخل الرجل القبر والجمل القدر ).
حسنه الألباني.

قال المناوي في "فيض القدير": " أي؛ تقتله فيدفن في القبر ".

وقال صلى الله عليه وسلم معظما أمر العين وضررها في أُمّتِه:
( أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله عز وجل وقضائه وقدره بالأنفس ـ يعني العين ـ ).
وحسنه ابن حجر والألباني.

قال النووي في "شرح مسلم" في حديث نحوه: " وَفِيهِ صِحَّة أَمْر الْعَيْن ؛ وَأَنَّهَا قَوِيَّة الضَّرَر ".

ثمّ بعد أن تصاب المرأة بالعين وتمرض ـ وذلك بسبب كشفها عن بدنها وتعريضه للحاسدات والمعجبات ـ تلجأ إلى الرُّقاة ليرقوها وتطلب الاستشفاء وهكذا تظل تسعى وتتنقل من راقٍ إلى راق.

لماذا كل هذا التعب ؟ وقد أرشدنا الله تعالى ورسوله بالوقاية بل أمرنا بها، وهي التستر والحشمة وعدم إظهار المفاتن أمام النساء.

●∫●∫●∫●

كلمة أخيرة أهمسها في آذان الرجال ـ أولياء أمور النساء ـ فأقول:

اتقوا الله فيمن ولاكم الله أمرهن وارعوهم حق الرعاية، وليست الرعاية في تأمين المأكل والمشرب والملبس، بل ابعد من ذلك من تعلمهن العقيدة الصحيحة والآداب الإسلامية والحشمة والعفاف ومراقبتهن في الملبس وكيفيته وهيئته وشكله فلا يُتركن النساء هملا.

وأُذكركم يا معشر الرجال بقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ }.

وبقوله صلى الله عليه وسلم:
( كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالأَمِيرُ رَاعٍ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ، فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ).
متفق عليه.

والله اعلم.

كتبت هذا نصحاً للنساء عسى أن تبلغهن ويستجبن، والله المستعان.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

●∫●∫●∫●

كتبه
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
الأربعاء 30/ 7 / 1433هـ.

[محب السلف الصالح]

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير

نسأل الله السلامة والعافية

تخيلي كنت مستبعد أن المتبرجة والعارية تصيبها العين سبحان الله

معلومات جديدة لي بوركتم

[نهج السلف]

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك أختي ألم الفراق و جزاك الجنة آمين

موضوع قيم جدا جدا

أختي من كلام الشيخ نستفيد أن التي تكشف عن ساقيها أي تلبس القصير إلى الركبة أو تحتها بقليل تأثم و لا يجوز لها ذلك

أردت التأكد أختي لأن الكثيرت يسألنني و الكثيرات يتفاجأن إذا ما قلنا لهن أن الشيخ الفلاني لا يجيز ذلك

و لست أدري كيف يأمن أخواتي على أنفسهن من انتشار صورهن على تلكم الحالة عبر كاميرات الجوال

و بارك الله فيك

[الجليس الصلح]

شكراااااااا وبارك الله فيك على ما قدمت

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير

نسأل الله السلامة والعافية

تخيلي كنت مستبعد أن المتبرجة والعارية تصيبها العين سبحان الله

معلومات جديدة لي بوركتم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك الله
نعم الظاهر من كلام الشيخ -حفظه الله- أن ذلك قد يُصيبها، كما أنني سمعتُ مرّة لقاء للشيخ -حفظه الله- حول الرُقية الشرعيّة قال أن تعرّي الشخص دون ذلك الله قد يجعله أكثر عُرضة للمس بالجن والله المستعان.
نسأل الله السلامة والعافية

[ورود الشتاء]

واش رايحة نقولك يا اختى ربى يهديهم برك وشكرا على الطرح الرائع

[starsorck]

بارك الله فيك

[شهرزاد]

بارك الله فيك على الموضوع الرائع

[imi02i]

السلام عليكم ورحمـة الله وبركــــــــــاته

شكرا جزيلا لكـ وبارك الله فيكـ

ونسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القــــــــول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب

[الواثق]

الله المستعان من زماننا هذا نسأل الله العفو والعافية .......................واقولها للنساء الغافلات بالعامية كما قالها الشيخ عبد الرحمن الهاشمي رحمه الله***يلا اعطونا فايدة او غلة من هذا ندو معاكم شوي .......*****..........................

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهج السلف

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أختي ألم الفراق و جزاك الجنة آمين
موضوع قيم جدا جدا
أختي من كلام الشيخ نستفيد أن التي تكشف عن ساقيها أي تلبس القصير إلى الركبة أو تحتها بقليل تأثم و لا يجوز لها ذلك
أردت التأكد أختي لأن الكثيرت يسألنني و الكثيرات يتفاجأن إذا ما قلنا لهن أن الشيخ الفلاني لا يجيز ذلك
و لست أدري كيف يأمن أخواتي على أنفسهن من انتشار صورهن على تلكم الحالة عبر كاميرات الجوال
و بارك الله فيك

وعليكِ السّلام ورحمة الله وبركاته
وفيكِ بارك الرحمن أختي أم سارة
هذه فتوى للشيخ بن عثيمين حول كشف المرأة لساقها، لدي جمع طيِّب لكلام أهل العلم حول عورة المرأة على المرأة سأضعه في الأيام القادمة بحول الله:

السؤال:
هل يجوز للمرأة أن تكشف عن شيء من جسدها كساقها وصدرها ونحو ذلك عند محارمها كأبنائها وإخوانها ونحوهم، وهل هناك فرق في ذلك بين المحارم الذكور والإناث، رغم أن كشف شيء من تلك العورة مما يثير كوامن الغرائز خاصة عند المراهقين؟

الجواب:
أنا حقيقة يسوؤني جداً أن تبحث مثل هذه الأمور؛ لأن الناس كانت نساؤهم في الماضي على تستر وحجاب وحياء، لكن لما كثر اختلاط الناس مع غيرهم من الوافد، أو من الذين ذهب الإنسان إلى بلادهم صارت هذه المشاكل وهذه البحوث، ولا شك أنه كلما تحجبت المرأة ولو عن محارمها في مثل هذه الأمور التي قد تثير الغرائز فهو خير. وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في في رسالته لباس المرأة، أن نساء الصحابة في البيوت كن يلبسن ثياباً تسترها من كفها إلى كعبها. من كفها في اليد إلى كعبها في الرجل، ولا تخرج ساقاً ولا ذراعاً، ولكن لو فرض أن المرأة كشفت عن ذراعها لشغل في البيت وعندها محارمها أو نساء فلا بأس، أو رفعت عن ساقها لشغل وعندها محارمها أو نساء فإن هذا لا بأس به
أما أن تتخذ لباساً قصيراً لا يستر إلا إلى الركبة، أو لا يستر إلا إلى المرفق فإن هذا يخشى أن يكون داخلاً في قول الرسول عليه الصلاة والسلام: (صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا) فنصيحتي
لأخواتي من النساء أن يتجنبن هذه الألبسة، وأن تكون ألبستهن ساترة، ونصيحتي لأولياء أمورهن ألا يمكنوا النساء من الثياب المخالفة لما تقتضيه الشريعة.

فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل الفضاء

شكراااااااا وبارك الله فيك على ما قدمت

وفيكم بارك الله

[/زهرة عصفور الجنة/]

بارك الله فيك

[تصفية وتربية]

بارك الله فيكم

[islamsioud]

شكرا جزيلا على الموضوع الرائع *****جزاك الله خيرا***** ربي يوفقك اخي على الموضوع --سلمت يداك الذهبية--