طه حسين 100%

[chenine]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التعيسة المتفائلة

اختي طه حسين مجد
نعطيك فكرة و هي كل الادباء مجديدن ماعاد البشير الابراهيمي محافظ او كلاسيكي او مقلدا

ما قولك أختي بالنسبة لأدباء جمعية العلماء المسلمين : مبارك الميلي ، ابن باديس ،محمد العيد آل خليفة ....؟
وما قولك عن حافظ إبراهيم ، و أحمد شوقي ، و البارودي ، و الأمير عبد القادر ، ومعروف الرصافي ، و الجواهري ، ومفدي زكرياء ....؟
أليسوا بالمقلدين رغم أنهم ينتمون إلى العصر الحديث ؟

فلتحذري من الأحكام المطلقة .

[houda bac]

salam tah hocine ma3anedouche maderassa yanetami ila ousloub sahel el momtani3

[مرام94]

خصائص و مميزات اسلوب طه حسين
علم من اعلام الادب العربي في القرن العشرين
خصائص اسلوبه
يهتم بجمال الاسلوب و عذوبته دون اهمال جانب الافكار *اسلوبه سهل ممتنع *
يستخدم االجمل القصيرة غالبا
يكثر من استعمال الروابط كحروف الجر و العطف
يميل الى الاطناب و يلاحظ عنده التكرار الذي يشيع نغما موسيقيا عذبآآ و فيه الحآآح على الفكرة
استعمال اساأأليــب التوكــيد

[amieuraissa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرام94

خصائص و مميزات اسلوب طه حسين
علم من اعلام الادب العربي في القرن العشرين
خصائص اسلوبه
يهتم بجمال الاسلوب و عذوبته دون اهمال جانب الافكار *اسلوبه سهل ممتنع *
يستخدم االجمل القصيرة غالبا ===> حذاري الاطناب وليس الجمل القصيرة
يكثر من استعمال الروابط كحروف الجر و العطف
يميل الى الاطناب و يلاحظ عنده التكرار الذي يشيع نغما موسيقيا عذبآآ و فيه الحآآح على الفكرة
استعمال اساأأليــب التوكــيد

احذري اختي طه حسين الاطناب صحيح و الاطناب عكسه الايجاز وهي الجمل القصيرة

[مرام94]

و ما هو الاطناب .........؟؟

[amieuraissa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرام94

و ما هو الاطناب .........؟؟

الإطناب
لغة: المبالغة والإطالة والإكثار كما فى اللسان.(1)
واصطلاحا: أن تكون الألفاظ أكثر من المعانى التى يقتضيها المقام

تحياتي اخوك عيسى وشكرا تقبلي مروري

[amieuraissa]

اختي انت على صواب بس رجعت لاوراقي و وجدت الكلام صحيح ظننت انه فيه تناقض اعتذر مرة اخرى مرام ^^

[مرام94]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amieuraissa

اختي انت على صواب بس رجعت لاوراقي و وجدت الكلام صحيح ظننت انه فيه تناقض اعتذر مرة اخرى مرام ^^

عــآآدي أخـــي و لآلآ يــهــمــكــ
الــمــهــم إكـتتــشــآآف الــخــطــأ قــبــل فــوآآآتـ الآوآآآن

[amieuraissa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرام94

عــآآدي أخـــي و لآلآ يــهــمــكــ
الــمــهــم إكـتتــشــآآف الــخــطــأ قــبــل فــوآآآتـ الآوآآآن

ههههه بارك الله فيك ولكن انا ميلي اكثر للشعر ولا احبد النثر الا في حالات استثنائية و صعوبة النص الشعري الى غاية التيهان

[كحول محمد]

خصائص و مميزات أسلوب طه حسين :* علم من أعلام الأدب العربي في القرنالعشرين
. خصائص أسلوبه
- يهتم بجمال الأسلوب وعذوبته دون إهمال جانب الأفكار (أسلوبه سهل ممتنع.)
- يستخدم الجمل القصيرة غالبا.
- يكثر من استعمالالروابط كحروف الجر والعطف.
- يميل إلى الإطناب. ويلاحظ عنده التكرار الذي يشيعنغما موسيقيا عذبا وفيه إلحاح على الفكرة.
– استعمال أساليب التوكيد

[كحول محمد]

خصائص و مميزات أسلوب طه حسين :* علم من أعلام الأدب العربي في القرنالعشرين
. خصائص أسلوبه
- يهتم بجمال الأسلوب وعذوبته دون إهمال جانب الأفكار (أسلوبه سهل ممتنع.)
- يستخدم الجمل القصيرة غالبا.
- يكثر من استعمالالروابط كحروف الجر والعطف.
- يميل إلى الإطناب. ويلاحظ عنده التكرار الذي يشيعنغما موسيقيا عذبا وفيه إلحاح على الفكرة.
– استعمال أساليب التوكيد

[aminouzoukh]

يعرف طه حسين با أسلوب السهل الممتنع

يعتبر من رواد فن المقال

يتميز با التكرار نظرا لاعاقته كان أعمي
و نظرا لتأكيد على فكرته

[حكيم أحمد]

المـدرسـة الواقـعية
(مـدرسـة الـشـعـب)
هي مذهب أدبي غربـي تدعوا إلـى تصوير الواقع ممزوجا بذاتية الأديــب.

i.نشأتها:
ظهرت في الثلث الثاني من القرن 19م كرد فعل على المدرسة الرومنسية لتعلقها بالعاطفة و الخيال و تمردها عن مشاكل الواقع الإجتماعي ومن أبرز أعمالها :
بالزاك = رائد المذهب الواقعي في فرنسا حيث بلغت قصصه 150 قصة تسمى * الكوميديا البشرية *
تشارل ديكتر= الذي قدّم وصفا دقيقا و عميقا للمجتمع الإنجليزي، من رواياته *صحائف بكويك*
ii.خصائصها:
-تعتبر مشاكل العصر الإجتماعية هي المادة الأساسية لهذا النوع من المذاهب
شخصيات الأديب الواقعي تكون دائماً ناقدة للواقع، ومحاولة تغييره إلى الأفضل
-الإعتماد على القصة و المسرحية.
- يجب أن يكون واعيا بأحوال العصر و عقائده وعاداته حتى في ملابسه وأزيائه.
- لا يتقيد الأديب بالعقل، ولا يستسلم للخيالات و العواطف.
iii.الأنواع الواقعية:
أ‌-الواقعية الإنتقادية:
هي ذات طابع تشائمي فكل القيم المثالية التي نراها فهي عندهم واقع مزيف لواقع كله شرور وقسوة من روادها: بلزاك( الكوميدية البريئة) و ديستون يوفسكي ( الجريمة و العقاب).
ب‌-الواقعية الإشتراكية:
هي انعكاس أدبي للفكر المركسي*كارل ماركس* الذي دعى إلى النضال لإقامة دولة العمال و الفلاحين التي تسودها مبادئ العدالة لنضال إشتركي و أهم مايميزها: روح التفائل و قد ظهرت في دول الإتحاد السوفياتي، من روادها : مكسيم جوركي (الأم و الأعماق).
ج- الواقعية الطبيعية :
قامت على مبادئ أضافها *إميل زولا* إلى مبادئ العامة الواقعية و قد دعى إلى تطبيق نظرية أصل لأنواع لداروين، وقانون البيئة لكلود بارنارد في الأدب العربي، والخلاصة أنه لابد للكاتب أن ينتمي في قصصه إلى نتائج تؤيدها العلوم فيما توصلت إليه فالإنسان محكوم بالوراثة و البيئة، وتركيبه الجسماني وسلوكه ينبع من هذه المؤثرات.
iv- أثر المدرسة الواقعية في الأدب العربي الحديث :
× ظهرت في الوطن العربي بداية من النصف الثاني للقرن 20 م و كان تأثيرها محدودا ولقد استثمر الادباء العرب فهمهم للواقعية الغربية خير استثمار، واستفادوا منه دون أن يمشوا على خطاه فلم يكن إنتاجهم الأدبي الواقعي انتقاديا ولا إشتراكيا ولا طبيعيا وإنما كان إنتاجا يعبر عن مشاكل البلاد العربية وظروفها الخاصة، داعيا إلى الإصلاح وتجديد بناء الامة فكتب طه حسين * المعذبون في الأرض* يُصور فيها التفاوت الإقتصادي بين قلة للمال الحرام و كثرة جائعة من عامة الشعب.
وكتب توفيق الحكيم *يوميات نائب في الأرياف.
وظهرت الواقعية في ابداعات محمد تيمور أين اكتملت الأقصوصة وبلغت قمتها على يده.
وتواصلت الإنتاجات الواقعية :
& في مصر على يد نجي محفوظ * القاهرة 30 *
& في لبنان على يد كرم ملحم كرم و ميخائيل نعيمة.
& في سوريا محمد البخار.
& في العراق جعفر الخصيص في المجموعة القصصية *حماد وطين*
& في الجزائر- مولود فرعون *ابن الفقير*
- محمد ديب في *الحــريـق*
& في فلسطين كمال بدوي – سميع القاسم.
& في الكويــت سليمان الحليلي.
- خصائص هذه المدرسة من حيث التجديد في الشكل و البناء الشعري:
- إستخدام لغة حية قريبة من كلام الناس .
- الإهتمام بالصورة الكلية الممتدة و عدم الإقتصار على الصور الجزئية .
- القصيدة وحدة موضوعية تتعاون فيما الأفكار والعواطف والصور في بناء متطور.
- التحرر من وحدة البحر و القافية و الإكتفاء بوحدة التفعيلة دون الإرتباط بعدد معين منها في كل سطر شعري.
- تتكون القصيدة الواقعية من سطور شعرية وليس من أبيات شعرية و تقسم إلى مقاطع، كل مقطع يمثل دفعة شعرية جديدة .
-الإعتماد على المويسقى الداخلية المتمثلة في اختيار الألفاظ و الصور الموحية و الملائمة.
-النقد الذي وُجه لهذه المدرسة :
لقيت هذه المدرسة في اول ظهورها حملة من النقد و الإتهام وذلك:
لخُلُوها من الوزن و القافية.
ميل ألفاظها إلى كلام الناس.
لا تكشف عن مواهب شعرية متميزة.
ولــكن يمضي الزمن لتعلُو رايتها على الساحة الأدبية و تستقر أركانها، و تُنجب العديد من الشعراء الموهوبين .
-الأسماء التي اشتهرت بها المدرسة الواقعية:
المدرسة الجديدة - الشعر الحر – الشعر المنطلق –شعر التفعيلة .

[حكيم أحمد]

الواقعية :
بدأت الواقعية في الظهور ـ مذهباً أدبياً ـ في النصف الأول من القرن التاسع عشر، وأخذت في مزاحمة الرومانسية، ولكنها اتجهت إلى النثر، ولاسيما القصص والمسرحيات، بينما نرى الرومانسية قد اتجهت إلى الشعر غالباً.
ولكن الباحث يلاحظ أن للواقعية بذوراً في الآداب الإنسانية منذ القدم في أدب اليونان، وأدب الهند، وأدب الصين، وفي الأدب العربي، وبخاصة إذا أخذنا لفظة الواقع بمعناها المعروف المتداول.
والواقعية لم تكن مذهباً أدبياً يسلك طريقه الكتاب والشعراء، إلا بعد أن استقرت فلسفة في أدمغة المفكرين، وبطون الكتب، وقامت بين الفلسفة الواقعية هذه وبين فلسفة أخرى تدعى "المثالية" معارضات ومجادلات، إذ الأولى ترى أن الحياة في أصلها شر ووبال ونقمة ومحنة، بينما ترى الأخرى أن الحياة في أصلها خير ونعمة وسعادة، الأولى تنظر إلى الحياة بمنظار أسود قاتم، والمثالية تنظر إلى الحياة بمنظار الأمل والتفاؤل والخير، فهناك بون شاسع بين الفلسفتين.
وأول من مهد للفلسفة الواقعية وظهورها في أوروبا الفيلسوف الفرنسي فولتير "1694 ـ 1778م" ، فقد سخر في قصائده "أحاديث عن الإنسان" ، وفي قصصه "كانديد" ، من المثالية الساذجة التي كان الشعراء الإنجليز ـ كبوب ـ يتغنون بها ويمهدون لها، وذلك بنظرتهم إلى أن الحياة خير، وأنه ليس في الإمكان أبدع مما كان. ويتخذ فولتير من كانديد ومعناه الساذَج مثالاً للسخرية والاستهزاء، إذ تنزل بالساذَج محن ومصائب ونقمات، كل ذلك بسبب تفاؤله وحسن ظنه بالآخرين، ونيته الطيبة، ويعرض فولتير كل هذا في سخرية لاذعة، ونقد قارص موجع اشتهر بهما.
وإذا أطلقت الواقعية في الأدب العربي الحديث، فإنها تعني الحديث عن الواقع وكشف مظاهره، والبحث عن أسراره وخفاياه، وهذا هو المقصود بها تقريباً بعدها مذهباً أدبيَّاً، إلا أنها ترى ـ بالإضافة إلى هذا ـ أن الواقع شر ووبال في جوهره، وأن ما يبدو خيراً لأول نظرة ليس إلا بريقاً كاذباً، وقشورا لامعة تخفي تحتها الشر والنقمة.
وانبثاقاً من هذا المدلول للواقعية، فإنها تنظر إلى الأخلاق الإنسانية والصفات السلوكية العالية، والقيم المثالية الخيرة إلى أنها أغلفة نحيلة وقشور بسيطة تخفي وراءها القسوة، والوحشية، والشر، فدافع الشجاعة في حقيقته إنما هو اليأس من الحياة، ودافع الكرم إنما هو الفخر والمباهاة، والبحث عن المجد والخلود، إنما هو بحث عن الشهرة وذيوع الصيت، وايهام للنفس بدوام الحياة واستمرارها.
فهذه النظرة لا تهدف إلى البحث عن مشاكل المجتمع وأمراضه، وفرض الحلول لها وكفى، وإنما هي تنظر إلى الحياة بمنظار أسود قاتم، تنظر إليها على أنها معدن للشر، ويجب أن يلتزم الإنسان جانب الحذر وسوء الظن والتشاؤم، حتى يسلم من غائلة هذه الشرور، لا أن يغرق نفسه في المثالية والتفاؤل.
وعلى الرغم من تفسير الواقعية للحياة، ذلك التفسير المتطرف، فلم تقم بينها وبين الرومانسية معارك أدبية كتلك التي حدثت ـ مثلاً بين الكلاسيكية والرومانسية ـ بل اكتفت أن تسير في طريقها الذي آثرته، وتنتج ما تريد من أدب في الصورة التي اختارتها دون ضجيج أو عويل أو دعاية، ولقد ترك "أونوريه دي بلزاك" أكبر موسوعة في الأدب الواقعي، وهي تشمل نحو مائة وخمسين قصة، أطلق عليها في آخر حياته اسم: "الكوميديا البشرية"، وتندرج تلك القصص ضمن الواقعية الاجتماعية التي بلورها بلزاك "1799 ـ 1850".
وبالإضافة إلى الواقعية الاجتماعية نجد أيضاً الواقعية العلمية، وتنصرف أكثر ما تنصرف إلى نقد الأدب، وأول من ابتدعها هيبوليت تين "1828 ـ 1893م" ، فإن مؤلفاته انصرفت إلى النقد والفلسفة والتاريخ. والواقعية الطبيعية التي ظهرت بشكل واضح في الأدب، وبخاصة في القصة، ورائدها الأول هو أميل زولا "1840 ـ 1903م" ، الذي يرى أن القصة ليست مجرد ملاحظات يسجل الكاتب فيها ما تأتي به الحياة تلقائياً، بل هي تجربة ذاتية ينشأ عنها العمل الأدبي، والتجربة الأدبية عنده هي أساس الأعمال الفنية، حكمها وتطبيقها أمران لازمان في تقويم تلك الأعمال والحكم عليها.
وقد أنتجت الواقعية بأنواعها المختلفة أدبا موسوعياً ضخماً، يتمثل في قصص جي دي موباسان، وفلوبير، وتوماس هاردي، وترجم من هذه القصص الكثير إلى اللغة العربية، ويتمثل أيضاً في الأدب التمثيلي كتمثيلية "الغربان" ، لهنري باك، وهي تمثيلية تصور مأساة أسرة كريمة توفي عائلها، وهي مثقلة بالديون، فتساقط الدائنون على أفرادها كالغربان الجارحة الجائعة.
ولقيت الواقعية بعض التفسيرات الجديدة التي تباين المنطلق الأساسي الذي صدرت عنه، وهي تفسيرات تزعم أنها لا تملي على الواقع شيئاً، ولا تزور في حقيقته، بل تكشف عنها. وتلاقت هذه التفسيرات مع الأصل الفلسفي للواقعية في جانب، وتباعدت عنه في جوانب أخرى، فهي ترى أن الواقع ليس إلا الصورة الذهنية التي لدينا عن الحياة، وتقول: إن أي شيء لا يتخذ وجوده إلا من الصورة الذهنية التي لدينا عنه، وهي بذلك لا تختلف عن الأصل الفلسفي للواقعية، غير أنها لا تتتفق معها في التشاؤم والسلبية واليأس من الخير. وتدعي أن الصورة الذهنية ملك للأديب، فهو يستطيع أن يعطيها اللون الذي يريد ويرى فيه مصلحة المجتمع، وبالغت في هذا، وتطرفت حين زعمت أن في استطاعتنا أن نسيطر على مصيرنا بالتزام المذهب المادي المحض، واعتبار الأدب مسألة اجتماعية تلغي وجود الفرد واستقلاله في غمار الجماعة التي ينتمي إليها.
والأدب العربي الحديث لم يكن بمنأى عن تيار الواقعية، ولكنها ليست بواقعية الشر والسلبية والتشاؤم، بل الواقعية التي تصور مشاكل المجتمع وتقاليده وعاداته، وإبرازها في صورة أدبية تكشف عن أسراره وخفاياه، ونجد ظلالها عند كثير من الشعراء كحافظ إبراهيم، ومعروف الرصافي.
وعند كثير من القصاص كنجيب محفوظ في ثلاثيته "قصر الشوق، وبين القصرين، والسكرية"، و"خان الخليلي"، و "بداية ونهاية" ، وتوفيق الحكيم "عودة الروح" ، ويحيي حقي "قنديل أم هاشم" ، وإبراهيم المصري "صور من الإنسان"، وطه حسين "شجرة البؤس، ودعاء الكروان" ، والمازني "إبراهيم الكاتب".
ولا تزال الواقعية تحتل مكاناً بارزاً في أدبنا العربي، وفي الآداب العالمية على الرغم من وجود تيارات أدبية جديدة.
المصادر:
1 ـ الأدب ومذاهبه: 82 ـ 91.
2 ـ معالم النقد الأدبي: 185 ـ 196.
3 ـ الإسلامية والمذاهب الأدبية: 111 ـ 112.
4 ـ نحو مذهب إسلامي في الأدب والنقد: 43 ـ 47

[sabrinarezstya]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة manel de annaba

اخي من عندي 100/100
طه حديد مجدد100/100 ينتمي الى المدرسة الواقعية التتي ظهرت في الثلث الثاني من القرن 19م
واهم خصائصها مايلي
-الاعتماد على الواقع ومحاربة الخيال.
-الاعتماد على الموضوعية ونبد الداتية.
-نقد المجتمع ومساوئه والبحث عن عيوبه وايجاد الدواء لامراضه.
ومن اهم روادها طه حسين
كما تتمثل خصائص طه حسين في مايلي.
-الاعتماد على الفكرة وشرحها شرحا مستفيضا.
-اللغة السهلة والواضحة.
-الجمل الطويلة والقصيرة.
-التكرار في الالفاظ بسبب افة العمى.
-استعمال حروف الربط وعنصر التشويق.
عدم الاهتمام بالمحسنات البديعية.
-اسلوبه من السهل اللمتنع
انشاء الله يجي طه حسين بالنسبة للغات
والباك للجميع ان شاء الله

هذه الاجابة صحيحة 1000%
ولا شك فيها