أين الله ؟

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات مبعثرة

ان الله بلا مكان فهو موجود قبل خلقه المكان وليس بحاجة الى اي من مخلوقاته هناك تناقض في كلامكم تارة تقولون الله في السماء وتحصرونه في فيها والله فوق السماوات وهو ايضا محصور في مكان فما معنى كلامكم في السماء وليس في السماء؟؟؟ هدا لغز ليس في شيء من مخلوقاته وفوق السماوات اليس بمكان خلقه الله؟؟؟ ويوم القيامة عندما تطوى السماوات اين سيكون؟؟ بلا مكان؟؟

والله جعلتوني انفر من القسم الاسلامي مع اني كنت احبه كثيرا ولكن اتفاداه حتى لا تقع عيني في مثل هده المواضيع المليئة بالالغاز

لسنا مسؤولين أختي الكريمة على نفورك من القسم الاسلامي .
و ما ذنبنا إذا كان ينقصك بعض الفهم في مثل هذه الامور مع وضوحها و سهولة فهمها.
أختي الكريمة قد بينا لك في مواضيع سبقت بما يغني عن التفصيل مرة أخرى.
إذا لم يعجبك موضوع فتجاوزيه بارك الله فيك.

و مع هذا فقد ورد في موضوعك بعض المغالطات وجب تصحيحها.
أولا
عندما يرد لفظ عن الله أنه في السماء معنى ذلك أنه على السماء أي فوقها
لأن من معاني في على.
مثال الآية ( و لأصلِّبنّكم في جذوع النخل)
معناه و لأصلبنكم على جذوع النخل وليس في جوف جذوع النخل.
أرجو أن هذه المسألة قد و ضحت لك.

ثانيا.
ما معنى أن الله فوق السماء.
معلوم لدى جميع المسلمين أن أعلى المخلوقات هو العرش
و الله مستو على العرش استواء يليق بجلاله و عظيم سلطانه.
اذن فوق العرش لا يوجد مخلوق إذن لا يوجد مكان لأن المكان يتعلق بالموجودات. اذن ذات الله هناك
و الى هذا الحد نقف. نثبت لله الجهة و هي العلو. فهو فوقنا و الادلة أكثر من واضحة في ذلك.


ثالثا
لماذا نثبت الفوقية و العلو لله تبارك و تعالى.
1- لأن الله أثبتها لنفسه و أثبته له رسوله الكريم وأجمع عليه الصحابة والتابعون وأئمة الإسلام.
2- لأن صفة الفوقية و العلو لله تبارك و تعالى هي صفة كمال و السفول هي صفة نقص تعالى الله من كل نقص.
3-لأن هناك من ينفي عنه كل الجهات الست فيجعله عدما.
و هناك من يجعله في كل مكان و هذا ظاهر البطلان و العياذ بالله.
قال ابن القيم : فحصروه في الآبار والسجون والأنجاس والأخباث ، وعَوَّضُوه بهذه الأمكنة عن عَرشه المجيد . فليتأمل العاقل لعب الشيطان بعقول هذا الخلق ، وضحكه عليهم ، واستهزائه بهم . اهـ .

[كلمات مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

لسنا مسؤولين أختي الكريمة على نفورك من القسم الاسلامي .
و ما ذنبنا إذا كان ينقصك بعض الفهم في مثل هذه الامور مع وضوحها و سهولة فهمها.
أختي الكريمة قد بينا لك في مواضيع سبقت بما يغني عن التفصيل مرة أخرى.
إذا لم يعجبك موضوع فتجاوزيه بارك الله فيك.

و مع هذا فقد ورد في موضوعك بعض المغالطات وجب تصحيحها.
أولا
عندما يرد لفظ عن الله أنه في السماء معنى ذلك أنه على السماء أي فوقها
لأن من معاني في على.
مثال الآية ( و لأصلِّبنّكم في جذوع النخل)
معناه و لأصلبنكم على جذوع النخل وليس في جوف جذوع النخل.
أرجو أن هذه المسألة قد و ضحت لك.

ثانيا.
ما معنى أن الله فوق السماء.
معلوم لدى جميع المسلمين أن أعلى المخلوقات هو العرش
و الله مستو على العرش استواء يليق بجلاله و عظيم سلطانه.
اذن فوق العرش لا يوجد مخلوق إذن لا يوجد مكان لأن المكان يتعلق بالموجودات. اذن ذات الله هناك
و الى هذا الحد نقف. نثبت لله الجهة و هي العلو. فهو فوقنا و الادلة أكثر من واضحة في ذلك.


ثالثا
لماذا نثبت الفوقية و العلو لله تبارك و تعالى.
1- لأن الله أثبتها لنفسه و أثبته له رسوله الكريم وأجمع عليه الصحابة والتابعون وأئمة الإسلام.
2- لأن صفة الفوقية و العلو لله تبارك و تعالى هي صفة كمال و السفول هي صفة نقص تعالى الله من كل نقص.
3-لأن هناك من ينفي عنه كل الجهات الست فيجعله عدما.
و هناك من يجعله في كل مكان و هذا ظاهر البطلان و العياذ بالله.
قال ابن القيم : فحصروه في الآبار والسجون والأنجاس والأخباث ، وعَوَّضُوه بهذه الأمكنة عن عَرشه المجيد . فليتأمل العاقل لعب الشيطان بعقول هذا الخلق ، وضحكه عليهم ، واستهزائه بهم . اهـ .

قد يبدوا كلامكم مقنعا نوعا ما ولكن لابد للقارىء وان يصل الى نقطة التناقض ...
انت قلت ان صفة العلو هي صفة الله وصفة السفول لا تليق بجلاله؟؟ ادا لما دا تعتقدون بان الله جسم ينزل الى السماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل ويصعد وينزل ويصعد.؟؟؟ اليس النزول انساب الجهة لله؟؟
سبحان الله تارة فوق السماء وتارة تقولون ليس فوق السماء مكان ثم تنسبون اليه النزول والصعود الى مكان وهو السماء الدنيا؟؟

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات مبعثرة

قد يبدوا كلامكم مقنعا نوعا ما ولكن لابد للقارىء وان يصل الى نقطة التناقض ...
انت قلت ان صفة العلو هي صفة الله وصفة السفول لا تليق بجلاله؟؟ ادا لما دا تعتقدون بان الله جسم ينزل الى السماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل ويصعد وينزل ويصعد.؟؟؟ اليس النزول انساب الجهة لله؟؟
سبحان الله تارة فوق السماء وتارة تقولون ليس فوق السماء مكان ثم تنسبون اليه النزول والصعود الى مكان وهو السماء الدنيا؟؟

عقيدة أهل السنة بسيطة و ليس فيها أي تعقيد أو تناقض.
اللهم الا في تصورك أنت .
ليس هناك أي مشكلة أختي و سيزول الاشكال عندك و ما توهمتيه تناقض.

اذا كان اثبات ما أثبته الله لنفسه و ما أثبته له رسوله تشبيها و تجسيما فكل الصحابة مجسمون و أنا معهم.
الله تعالى ليس كمثله شيئ .
هو من وصف نفسه بأنه عال على مخلوقاته علو قهر و علو ذات.
و هو نفسه سبحانه و تعالى و رسوله الكريم أخبر في الصحيح
أن اه تعالى ينزل الى السماء الدنيا في الثلث الاخير.

فمن استلزامات الايمان أن نؤمن بما قاله رسول الله صلى الله عليه و سلم.
و هو أخبر بأنه ينزل.

و قد قلنا سابقا أن الله ليس كمثله شيء.
فهو سبحانه مستو على عرشه
و ينزل متى شاء على الكيف الذي يشاء.
و اذا كان اثبات ما أثبته الله لنفسه و ما أثبته له رسوله تشبيها و تجسيما
فكل الصحابة مجسمون و أنا معهم.