طبقات قبائل الذواوده فى الشرق الجزائرى ....أمراء تحت الخيم - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأنساب ، القبائل و البطون > منتدى القبائل العربية و البربرية

منتدى القبائل العربية و البربرية دردشة حول أنساب، فروع، و مشجرات قبائل المغرب الأقصى، تونس، ليبيا، مصر، موريتانيا و كذا باقي الدول العربية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

طبقات قبائل الذواوده فى الشرق الجزائرى ....أمراء تحت الخيم

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-05-11, 16:06   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
مريم888
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam مشاهدة المشاركة
وما دليلك انك صنهاجيه .....ربما انت من مخلفات الرومان
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

زيدى هل الكاهنه الكافره لعنها الله هل كان اسمها الجازيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

زيدى يا عنصريه اخذتكى العزه بالأثم و تترحمين على عدوة الله و تجرأتى و قلتى الله يرحمها ؟؟؟ هذا دليل على ان رأسك الصغير مملوء بالعنصريه و الكره اتجاه الجزائريين العرب ...


نصيحه الى اختى ابتعدى عن التاريخ فأنتى لا تفقهين فيه شيء

سلام
رحم الله الكاهنة الشجاعة التي دافعت عن بلدها و لعن الله من خرب القيروان و قتل اهلها حتى رثاها ابن رشيق القيرواني في قصيدته

كَمْ كانَ فيها منْ كِرامٍ سادةٍ ... بِيضِ الْوُجوهِ شَوامِخِ الإِيمانِ
مُتَعاوِنينَ على الدِّيانة ِ والتُّقى ... لله في الإِسْرارِ والإِعْلانِ
وَمُهَذَّبٍ جَمِّ الفَضائِلِ باذِلٍ ... لِنَوَالِهِ وَلِعرْضِهَ صَوَّانِ
وَأَئِمَّةٍ جَمَعُوا العُلومَ وَهَذَّبُوا ... سُنَنَ الحَديثِ وَمُشكِلَ القُرآنِ
عُلَماءَ إِنْ سَاءَلْتَهُمْ كشَفُوا الْعَمَى ... بِفَقاهةٍ وَفَصاحَةٍ وَبَيانِ
وَإِذا الأمُورُ اسْتَبْهَمَتْ وَاسْتَغْلَقَتْ ... أَبْوابُها وَتَنازَعَ الْخَصْمانِ
حَلُّوا غَوامضَ كُلَّ أَمرٍ مُشكِلٍ ... بِدليلِ حَقٍّ واضِحِ البُرْهانِ
هَجَروا المَضاجِعَ قانِتينَ لِرَبِّهِمْ ... طَلباً لِخَيْرِ مُعَرَّسٍ وَمغانِ
وَإذا دَجا اللَّيْل البَهيمُ رَأَيتَهُمْ ... مُتَبَتِّلينَ تَبَتُّلَ الرُّهبانِ
في جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ أَكْرَمِ مَنْزِلٍ ... بَيْنَ الْحِسانِ الْحُورِ وَالْغِلْمانِ
تَجِرُوا بِها الفِردوسَ مِنْ أَرباحِهم ... نِعْمَ التِّجارَة ُ طاعَة ُ الرَّحْمَانِ
المُتَّقينَ الله حَقَّ تُقاتِهِ ... وَالعارِفينَ مَكايدَ الشَّيطانِ
وَتَرى جَبابِرَة َ المُلوكِ لَدَيْهِمُ ... خُضُعَ الرِّقابِ نَواكِسَ الأَذْقانِ
لا يَستَطيعُونَ الكلام مَهابَة ً ... إلاَّ إِشارَة َ أَعيُنٍ وَبَنانِ
خافُوا الإِلهَ فَخافَهُمْ كُلُّ الْوَرَى ... حَتَّى ضِراءُ الأُسْدِ في الْغِيلانِ
تُنْسيكَ هَيْبَتُهُمْ شَماخَة َ كُلِّ ذي ... مُلْكِ وَهَيْبَة َ كُلِّ ذي سُلْطانِ
أَحْلامُهُمْ تَزِنُ الْجِبالَ وَفَضْلُهُمْ ... كالشَّمْسِ لا تَخْفى بِكُلِّ مَكانِ
كانَتْ تُعَدُّ القَيرَوانُ بِهِمْ إذا ... عدَّ المَنابِرُ زَهرَة َ البُلدانِ
وَزَهتْ على مِصْرٍ وَحقَّ لَها كَما ... تَزْهُو بِهِمْ وَغَدَتْ على بَغدانِ
حَسُنَتْ فَلما أَنْ تَكامَلَ حُسْنُها ... وَسَما إِليْها كُلُّ طَرفٍ رانِ
وَتَجَمَّعَتْ فيها الفضائلُ كُلُّها ... وَغَدَتْ مَحَلَّ الأَمْنِ والإِيمانِ
نَظَرتْ لها الأَيَّامُ نَظْرَة َ كاشِحٍ ... تَرْنُو بِنَظْرَةِ كاشِجٍ مِعْيانِ
حَتَّى إِذا الأَقدارُ حُمَّ وُقُوعُها ... وَدَنا القَضاءُ لِمُدَّةٍ وَأوَانِ
أَهْدَتْ لَها فِتَناً كَلَيْلٍ مُظْلِمٍ ... وَأَرادَها كالنَّاطِحِ العِيدانِ
بِمَصائِبٍ مِنْ فادعٍ وأَشائِبٍ ... ممَّنْ تَجَمَّعَ مِنْ بَني دَهْمانِ
فَتَكوا بأمَّة ِ أَحْمَدٍ أتُراهُمُ ... أَمنُوا عِقابَ اللهِ في رَمَضانِ
نَقَضُوا العُهُودَ المُبْرَماتِ وَأَخْفَرُوا ... ذِممَ الإلهِ وَلَم يَفُوا بِضَمانِ
فاسْتَحْسنوا غَدْرَ الْجِوارِ وَآثَرُوا ... سَبْيَ الْحَريمِ وَكَشْفَة َ النِّسْوانِ
سامُوهُمُ سُوءَ العَذابِ وَأَظْهَروا ... مُتَعَسِّفينَ كَوَامِنَ الأّضْغانِ
وَالمُسلِمونَ مُقَسَّمونَ تَنالُهُمْ ... أَيْدِي العُصاةِ بِذِلَّةٍ وَهَوانٍ
ما بَيْنَ مُضْطَرٍّ وَبَيْنَ مُعَذَّبٍ ... وَمُقَتَّلٍ ظُلْماً وَآخَرَ عانِ
يَسْتَصْرِخُونَ فلا يُغاثُ صَريخُهُمْ ... حَتَّى إِذا سَئِمُوا مِنَ الأرْنانِ
بادوا نُفُوسَهُمُ فَلَمَّا أَنْفَذُوا ... ما جَمَّعوا مِنْ صامتٍ وَصوانِ
وَاسْتَخْلَصوا مِنْ جَوْهَرٍ وَمَلابسٍ ... وَطرائِفٍ وَذَخائِرٍ وَأَوانِ
خَرَجُوا حُفاة ً عائِذينَ بِرَبِّهِمْ ... مِنْ خَوفِهِمْ وَمَصائبِ الأَلوانِ
هَرَبُوا بِكُلِّ وَليدَةٍ وَفَطيمَةٍ ... وَبِكُلِّ أَرْمَلَةٍ وَكُلِّ حَصانِ
وَبِكُلِّ بكْرِ كالمَهاةِ عَزيزَةٍ ... تَسْبي العُقُولَ بِطَرْفِها الفَتَّانِ
خُودٍ مُبَتَّلَةِ الوِشاحِ كأَنَّها ... قَمَرٌ يَلوحُ على قَضيبِ البان
وَالمَسجِدُ المَعْمُورُ جامِعُ عُقْبَة ٍ ... خَرِبُ المعاطِنِ مُظْلِمُ الأَرْكانِ
قَفْرٌ فَما تَغْشاهُ بَعْدُ جَماعَة ٌ... لِصَلاة خَمسٍ لا ولا لأَذانِ
بَيْتٌ بِهِ عُبِدَ الإلَهُ وبُطِّلَتِْ .. بَعْدَ الغُلُوِّ عِبادَة ُ الأَوثانِ
بَيْتٌ بِوَحْي اللهِ كانَ بِناؤهُ ... نِعمَ البِنا وَالمُبْتَنى وَالباني
أَعْظِمْ بِتِلْكَ مُصيبَة ً ما تَنْجَلي ... حَسَراتُها أَوْ يَنْقَضي المَلَوانِ
لَو أَنَّ ثَهْلاناً أُصيبَ بعُشْرها ... لَتَدَكْدَكتْ مِنْها ذُرا ثَهلان
حزِنَت لها كُوَرُ العِراقِ بأَسْرِها ... وَقُرى الشآمِ وَمِصرُ والخُرسانِ
وَتَزَعْزَعَت لمصابها وَتَنَكَّدَتْ ... أَسَفاً بلادَ الهندِ والسِّندان
وَعَفا مِنَ الأَقْطارِ بَعْدَ خَلائِها ... ما بَيْنَ أَنْدَلُسٍ إلى حُلْوانِ
وَأَرى النُّجومَ طَلَعْنَ غَيْرَ زَواهِرٍ ... في أُفْقِهِنَّ وأظْلَمَ القمرانِ
وَأَرى الْجِبالَ الشُمَّ أَمْسَتْ خُشَّعا ... لِمُصابِها وَتَزَعْزَعَ الثَّقلانِ
وَالأَرضُ مِنْ وَلَع بها قَدْ أَصْبَحَتْ ... بَعْدَ القَرارِ شَديدَة َ المَيَلانِ
أَتَرى اللَّيالي بَعْدَ ما صَنَعَتْ بِنا ... تَقْضي لَنا بِتَواصُلٍ وَتَدانِ
وَتُعيدُ أَرْضَ الْقَيْرَوانِ كَعَهْدِها ... فيما مَضى مِنْ سالِفِ الأَزْمانِ
مِنْ بَعْدِ ما سَلَبَتْ نَضَائِرَ حُسْنِها الـ ... أَيَّامُ وَاخْتَلَفَتْ بها فئَتانِ
وَغَدَتْ كأَنْ لَمْ تَغْنَ قَطُّ وَلم تَكُنْ ... حَرَماً عَزيزَ النَّصْرِ غَيْرَ مُهانِ
أَمْسَتْ وَقَدْ لَعِبَ الزَّمانُ بأَهلِها ... وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ عُرا الأَقْرانِ
فَتَفَرَّقُوا أَيْدي سَبا وَتَشَتَّتُوا ... بَعْدَ اجتِماعِهِمُ على الأَوطانِ









 


قديم 2013-05-11, 20:56   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
allamallamallam
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم888 مشاهدة المشاركة
رحم الله الكاهنة الشجاعة التي دافعت عن بلدها و لعن الله من خرب القيروان و قتل اهلها حتى رثاها ابن رشيق القيرواني في قصيدته

كَمْ كانَ فيها منْ كِرامٍ سادةٍ ... بِيضِ الْوُجوهِ شَوامِخِ الإِيمانِ
مُتَعاوِنينَ على الدِّيانة ِ والتُّقى ... لله في الإِسْرارِ والإِعْلانِ
وَمُهَذَّبٍ جَمِّ الفَضائِلِ باذِلٍ ... لِنَوَالِهِ وَلِعرْضِهَ صَوَّانِ
وَأَئِمَّةٍ جَمَعُوا العُلومَ وَهَذَّبُوا ... سُنَنَ الحَديثِ وَمُشكِلَ القُرآنِ
عُلَماءَ إِنْ سَاءَلْتَهُمْ كشَفُوا الْعَمَى ... بِفَقاهةٍ وَفَصاحَةٍ وَبَيانِ
وَإِذا الأمُورُ اسْتَبْهَمَتْ وَاسْتَغْلَقَتْ ... أَبْوابُها وَتَنازَعَ الْخَصْمانِ
حَلُّوا غَوامضَ كُلَّ أَمرٍ مُشكِلٍ ... بِدليلِ حَقٍّ واضِحِ البُرْهانِ
هَجَروا المَضاجِعَ قانِتينَ لِرَبِّهِمْ ... طَلباً لِخَيْرِ مُعَرَّسٍ وَمغانِ
وَإذا دَجا اللَّيْل البَهيمُ رَأَيتَهُمْ ... مُتَبَتِّلينَ تَبَتُّلَ الرُّهبانِ
في جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ أَكْرَمِ مَنْزِلٍ ... بَيْنَ الْحِسانِ الْحُورِ وَالْغِلْمانِ
تَجِرُوا بِها الفِردوسَ مِنْ أَرباحِهم ... نِعْمَ التِّجارَة ُ طاعَة ُ الرَّحْمَانِ
المُتَّقينَ الله حَقَّ تُقاتِهِ ... وَالعارِفينَ مَكايدَ الشَّيطانِ
وَتَرى جَبابِرَة َ المُلوكِ لَدَيْهِمُ ... خُضُعَ الرِّقابِ نَواكِسَ الأَذْقانِ
لا يَستَطيعُونَ الكلام مَهابَة ً ... إلاَّ إِشارَة َ أَعيُنٍ وَبَنانِ
خافُوا الإِلهَ فَخافَهُمْ كُلُّ الْوَرَى ... حَتَّى ضِراءُ الأُسْدِ في الْغِيلانِ
تُنْسيكَ هَيْبَتُهُمْ شَماخَة َ كُلِّ ذي ... مُلْكِ وَهَيْبَة َ كُلِّ ذي سُلْطانِ
أَحْلامُهُمْ تَزِنُ الْجِبالَ وَفَضْلُهُمْ ... كالشَّمْسِ لا تَخْفى بِكُلِّ مَكانِ
كانَتْ تُعَدُّ القَيرَوانُ بِهِمْ إذا ... عدَّ المَنابِرُ زَهرَة َ البُلدانِ
وَزَهتْ على مِصْرٍ وَحقَّ لَها كَما ... تَزْهُو بِهِمْ وَغَدَتْ على بَغدانِ
حَسُنَتْ فَلما أَنْ تَكامَلَ حُسْنُها ... وَسَما إِليْها كُلُّ طَرفٍ رانِ
وَتَجَمَّعَتْ فيها الفضائلُ كُلُّها ... وَغَدَتْ مَحَلَّ الأَمْنِ والإِيمانِ
نَظَرتْ لها الأَيَّامُ نَظْرَة َ كاشِحٍ ... تَرْنُو بِنَظْرَةِ كاشِجٍ مِعْيانِ
حَتَّى إِذا الأَقدارُ حُمَّ وُقُوعُها ... وَدَنا القَضاءُ لِمُدَّةٍ وَأوَانِ
أَهْدَتْ لَها فِتَناً كَلَيْلٍ مُظْلِمٍ ... وَأَرادَها كالنَّاطِحِ العِيدانِ
بِمَصائِبٍ مِنْ فادعٍ وأَشائِبٍ ... ممَّنْ تَجَمَّعَ مِنْ بَني دَهْمانِ
فَتَكوا بأمَّة ِ أَحْمَدٍ أتُراهُمُ ... أَمنُوا عِقابَ اللهِ في رَمَضانِ
نَقَضُوا العُهُودَ المُبْرَماتِ وَأَخْفَرُوا ... ذِممَ الإلهِ وَلَم يَفُوا بِضَمانِ
فاسْتَحْسنوا غَدْرَ الْجِوارِ وَآثَرُوا ... سَبْيَ الْحَريمِ وَكَشْفَة َ النِّسْوانِ
سامُوهُمُ سُوءَ العَذابِ وَأَظْهَروا ... مُتَعَسِّفينَ كَوَامِنَ الأّضْغانِ
وَالمُسلِمونَ مُقَسَّمونَ تَنالُهُمْ ... أَيْدِي العُصاةِ بِذِلَّةٍ وَهَوانٍ
ما بَيْنَ مُضْطَرٍّ وَبَيْنَ مُعَذَّبٍ ... وَمُقَتَّلٍ ظُلْماً وَآخَرَ عانِ
يَسْتَصْرِخُونَ فلا يُغاثُ صَريخُهُمْ ... حَتَّى إِذا سَئِمُوا مِنَ الأرْنانِ
بادوا نُفُوسَهُمُ فَلَمَّا أَنْفَذُوا ... ما جَمَّعوا مِنْ صامتٍ وَصوانِ
وَاسْتَخْلَصوا مِنْ جَوْهَرٍ وَمَلابسٍ ... وَطرائِفٍ وَذَخائِرٍ وَأَوانِ
خَرَجُوا حُفاة ً عائِذينَ بِرَبِّهِمْ ... مِنْ خَوفِهِمْ وَمَصائبِ الأَلوانِ
هَرَبُوا بِكُلِّ وَليدَةٍ وَفَطيمَةٍ ... وَبِكُلِّ أَرْمَلَةٍ وَكُلِّ حَصانِ
وَبِكُلِّ بكْرِ كالمَهاةِ عَزيزَةٍ ... تَسْبي العُقُولَ بِطَرْفِها الفَتَّانِ
خُودٍ مُبَتَّلَةِ الوِشاحِ كأَنَّها ... قَمَرٌ يَلوحُ على قَضيبِ البان
وَالمَسجِدُ المَعْمُورُ جامِعُ عُقْبَة ٍ ... خَرِبُ المعاطِنِ مُظْلِمُ الأَرْكانِ
قَفْرٌ فَما تَغْشاهُ بَعْدُ جَماعَة ٌ... لِصَلاة خَمسٍ لا ولا لأَذانِ
بَيْتٌ بِهِ عُبِدَ الإلَهُ وبُطِّلَتِْ .. بَعْدَ الغُلُوِّ عِبادَة ُ الأَوثانِ
بَيْتٌ بِوَحْي اللهِ كانَ بِناؤهُ ... نِعمَ البِنا وَالمُبْتَنى وَالباني
أَعْظِمْ بِتِلْكَ مُصيبَة ً ما تَنْجَلي ... حَسَراتُها أَوْ يَنْقَضي المَلَوانِ
لَو أَنَّ ثَهْلاناً أُصيبَ بعُشْرها ... لَتَدَكْدَكتْ مِنْها ذُرا ثَهلان
حزِنَت لها كُوَرُ العِراقِ بأَسْرِها ... وَقُرى الشآمِ وَمِصرُ والخُرسانِ
وَتَزَعْزَعَت لمصابها وَتَنَكَّدَتْ ... أَسَفاً بلادَ الهندِ والسِّندان
وَعَفا مِنَ الأَقْطارِ بَعْدَ خَلائِها ... ما بَيْنَ أَنْدَلُسٍ إلى حُلْوانِ
وَأَرى النُّجومَ طَلَعْنَ غَيْرَ زَواهِرٍ ... في أُفْقِهِنَّ وأظْلَمَ القمرانِ
وَأَرى الْجِبالَ الشُمَّ أَمْسَتْ خُشَّعا ... لِمُصابِها وَتَزَعْزَعَ الثَّقلانِ
وَالأَرضُ مِنْ وَلَع بها قَدْ أَصْبَحَتْ ... بَعْدَ القَرارِ شَديدَة َ المَيَلانِ
أَتَرى اللَّيالي بَعْدَ ما صَنَعَتْ بِنا ... تَقْضي لَنا بِتَواصُلٍ وَتَدانِ
وَتُعيدُ أَرْضَ الْقَيْرَوانِ كَعَهْدِها ... فيما مَضى مِنْ سالِفِ الأَزْمانِ
مِنْ بَعْدِ ما سَلَبَتْ نَضَائِرَ حُسْنِها الـ ... أَيَّامُ وَاخْتَلَفَتْ بها فئَتانِ
وَغَدَتْ كأَنْ لَمْ تَغْنَ قَطُّ وَلم تَكُنْ ... حَرَماً عَزيزَ النَّصْرِ غَيْرَ مُهانِ
أَمْسَتْ وَقَدْ لَعِبَ الزَّمانُ بأَهلِها ... وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ عُرا الأَقْرانِ
فَتَفَرَّقُوا أَيْدي سَبا وَتَشَتَّتُوا ... بَعْدَ اجتِماعِهِمُ على الأَوطانِ

ما زلتى تترحمى على هاته الكافره

هل تريدى ان يحشرك الله تعالى معها ...هل تعلمى ان المرا يحشر يوم القيامه مع من احب فحذارى ان تأخدك العصبيه القبليه البربريه الى اشياء تضرك فى آخرتك

اما نحن نقول الله يلعنها هاته الكاهنه كما لعن ابو لهب و ابو جهل وهى ما سوى احد طغاة الكفر

ثم تلعنيين فى ناس ماتوا منذوا قرون الله يهديك بما انك تحبى اللعن التاريخى لمادا لا تواصلى لعن ورفجومه البربرالخوارج الذين قتلوا اهل السنه فى القيروان و دنسوا مساجد اهل السنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بما انك تحبى اللعن كثيراا ولعلمك التدمير و القلت مارسه الهلاليين و البربر كذالك وهاته هى الحروب ...لا توجد رحوب و فتن دون قتل لذالك نهى الأسلام على الفتنه مهما كان نوعها

سلام









قديم 2013-05-11, 21:39   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
مريم888
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam مشاهدة المشاركة
ما زلتى تترحمى على هاته الكافره

هل تريدى ان يحشرك الله تعالى معها ...هل تعلمى ان المرا يحشر يوم القيامه مع من احب فحذارى ان تأخدك العصبيه القبليه البربريه الى اشياء تضرك فى آخرتك

اما نحن نقول الله يلعنها هاته الكاهنه كما لعن ابو لهب و ابو جهل وهى ما سوى احد طغاة الكفر

ثم تلعنيين فى ناس ماتوا منذوا قرون الله يهديك بما انك تحبى اللعن التاريخى لمادا لا تواصلى لعن ورفجومه البربرالخوارج الذين قتلوا اهل السنه فى القيروان و دنسوا مساجد اهل السنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بما انك تحبى اللعن كثيراا ولعلمك التدمير و القلت مارسه الهلاليين و البربر كذالك وهاته هى الحروب ...لا توجد رحوب و فتن دون قتل لذالك نهى الأسلام على الفتنه مهما كان نوعها

سلام
لماذا تشبه الكاهنة بابي لهب لا يوجد اي شبه بين حالتيهما ابو لهب عم الرسول يعرفه جيدا و يعرف ما يدعو اليه ومع ذلك اذاه اما الكاهنة فقد جاءها الغزاة المجرمون حاملين سيوفهم و ما كان عليها الا الدفاع عن بلدها
مهما قلت فالتاريخ سجل ان اجدادك كادوا ان يعيدوا شمال افريقية الى العصر الحجري









قديم 2013-05-13, 20:30   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
allamallamallam
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة barber77 مشاهدة المشاركة
قبيلة سيطرت في فترة من الفترات على باجة، لكن في عهد ابن خلدون فقد زالت واندثرت ولم يبقى في تونس سوى شعبين أمازيغيين هما:هوارة وبنو يفرن بالإضافة إلى بعض عربان بنو سليم. أما رياح فهم أقلية ضئيلة جدا لا تتجاوز 1 بالعشرة الآلاف من الشعب التونسي.

أما عن الهلاليين، فما الجديد الذي جئت به حضرتك؟ فقد قلنا أن الهلاليين بدو صحراويين ومن ضعف منهم استقر في التلول واندمج في الشعب الأمازيغي، وهذا ما يؤكده الشيخ محمد بن مبارك الميلي، حيث يقول في الصفحة 188 من كتاب "تاريخ الجزائر في القديم والحديث" ما يلي:
" ولم يحافظ على حياة الظعن من الهلاليين إلا القبائل القوية وأحلافها، أما من ضعف منهم فكانوا ينزلون بالمدن والقرى البربرية".
أي أن الأمر يتعلق بقرى ومدن أمازيغية، ونزول بعض الهلاليين بتلك القرى والمدن لن يجعل منها قرى عربية بل كانوا أقلية ضئيلة جدا في تلك القرى والمدن. هل فهمت؟

أما عن حديثك عن انتشار اللغة العربية في الشرق واستدلالك بها لتثبت أن العرب يشكلون أغلبية سكان الشرق الجزائري، فادعاءاتك باطلة و لا أساس لها من الصحة وخير دليل على ذلك أن سكان جيجل رغم أنهم كلهم أمازيغ فإنهم ناطقون بالعربية ونفس الشيء بالنسبة لسكان بسائط المغرب الأقصى. وبإمكانك أن تلاحظ أن اللهجة الجزائرية بعيدة كل البعد عن اللغة العربية السليمة، في حين الهلاليين في عهد ابن خلدون كانوا يتكلمون اللغة العربية الفصحى. وهذا دليل على أن الناطقين بالعربية في الجزائر كلهم تقريبا أمازيغ مستعربون. لا تنسى طبعا أن الناطقين بالأمازيغية في الجزائر كانوا يشكلون الأغلبية الساحقة إلى حدود القرن التاسع عشر ونسبتهم تتجاوز ال50 بالمائة. ودعنا نذكر أن نسبة الأمازيغ في الجزائر كانت حسب الإحصائيات الرسمية تتجاوز ال30 بالمائة في الستينات أما اليوم فهي لا تتجاوز ال15 بالمائة.

أما عن بنو مرين، فأكبر نكتة أضحكتني هي أنك تجعل عجز الهلاليين الذريع عن إقامة دولة في شمال إفريقيا دليلا على كثرتهم في حين تمكن المرينيين من إقامة دولة كادت تطيح بالدولة الحفصية دليلا على قلتهم!!! سبحان الله!!! وهل المرينيين أقاموا دولتهم بالاستعانة بالجن أم بسيوفهم؟ في حين بنو هلال كل ما قدروا عليه هو إقامة دويلتين في قابس ( بنو جامع) وبسكرة (بنو مزني) تم القضاء عليهما من طرف الدولتين الزيرية والحفصية؟

والأكثر إضحاكا أنك تدعي زورا وبهتانا أن ابن خلدون أن دولة بنو مرين أفناها ترف الملك، في حين ابن خلدون توفي سنة 1382 للميلاد في حين الدولة المرينية سقطت سنة 1465!!

لا علينا، يقول ابن خلدون عن بنو مرين:
" . وفي سنة سبع وثلاثين وستمائة اشتدت الفتنة بالمغرب، وانتشر بنو مرين في بسائطه، وقاتلهم رياح بازغار وشيخهم عثمان بن نصر، فهزمهم بنو مرين وقتلوهم قتلاً ذريعاً".
ويقول أيضا:
" ولما أجلب بنو مرين على المغرب وبالوا في بسائطه وتغلبوا على ضواحيه".

وكما ترى، نفس المصطلحات التي يستخدمها ابن خلدون للحديث عن سيطرة الهلاليين على بعض المناطق الجزائرية استعملها للحديث عن سيطرة المرينيين على المغرب الأقصى. لكن مثلما أن المرينيين أقلية ضئيلة في المغرب الأقصى فنفس الشيء ينطبق على الهلاليين في الجزائر. فكيف لقبيلة بدوية لا تشكل أغلبية في صحراء الجزيرة العربية القاحلة ذات الكثافة السكانية الضعيفة أن تشكل أغلبية في شمال إفريقيا الخضراء ذات الكثافة السكانية العالية!!

ومن ثم من قال أن الذواودة لم تكن أي قوة قبلية قادرة على الوقوف في وجههم في الشرق الجزائري؟ وهل نسيت أن أقوى قبائل الشرق الجزائري هي النمامشة والحراكتة والحنانشة، وهي قبائل هوارية أمازيغية كانت متحصنة بالجبال ومن ثم لما قويت شوكتها (بعد عهد ابن خلدون) سيطرت على الهضاب ، ومن ثم البسائط؟ هل نسيت أن الذواودة هزموا سنة 882 للهجرة على يد الدولة الحفصية مما أجبر شيخهم على الاعتذار للسلطان الحفصي وأن يصير خديما لديه؟ في حين نجد أن أمير هوارة (ويسمى النسر) تمكن في نفس الفترة من قتل أمير قسنطينة ولم تستطع الدولة الحفصية أن تمسه بسوء؟ فعن أي قوة وسيطرة تتحدث؟

فى تونس يوجد الا شعبين شعوب بنى سليم الكبرى و بقايا قبائل هواره المستعربه على الطريقه السليميه

وبقايا العرب من مختلف القبائل و معهم بقايا زناته المستعربه

سلام اخى التونسي









قديم 2013-05-15, 18:39   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
raouf 05
عضو مجتهـد
 
الأوسمة
المواضيع المميزة 2014 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة barber77 مشاهدة المشاركة
لا أريد أن أحرف الموضوع لكي يصير حول تونس.

لكن المؤرخ التونسي عثمان الكعاك رحمه الله ذكر في كتابه "البربر" أن ثلثي سكان تونس من أصول أمازيغية مقابل ثلث فقط من أصول عربية.

طبعا هذا المؤرخ الذي كان يجيد 7 لغات واطلع جيدا على كتب ابن خلدون وغيره من المؤرخين السابقين هو من أشد مؤيدي العروبة وكان يعتقد أن الأمازيغ من أصول عربية وألف كتاب "البربر" ردا على ما أسماه محاولات فرنسية لتحريض البربر على العرب في الجزائر.

أي أنه لما قال أن الأمازيغ هم ثلثي سكان تونس لم يكن منحازا للأمازيغ. بل هو إما محايد أو منحاز للعرب.
تحليل منطقي !!!! بارك الله فيك............................................... .......................................









موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
....امراء, الذواوده, الدخل, الجزائري, الشرق, طبقات


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 20:30

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc