موضوع مميز ~~ سين جيم من القرآن الكريم ~~

شمــوس · 2013-05-10, 00:17

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و هو كذلك ..هل طالعت التعليق عن أجوبتك السابقة ؟ ..

إي نعم اطّلعت عليها ،،،، إن كنت تقصد تلك التي في موضوع الألغاز اللّغويّة

عبد الله المالكي · 2013-05-10, 00:26

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

إي نعم اطّلعت عليها ،،،، إن كنت تقصد تلك التي في موضوع الألغاز اللّغويّة

نعم , بارك الله فيك ,

كل يسألونك مرتبطة بـ : قل , إلا واحدة , فما هي ؟ ..

شمــوس · 2013-05-10, 00:33

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

نعم , بارك الله فيك ,

كل يسألونك مرتبطة بـ : قل , إلا واحدة , فما هي ؟ ..

وفيك بارك الرّحمن

يقول الله تبارك وتعالى

"يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (43) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا (44) إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا (45) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا (46)"

النازعات

عبد الله المالكي · 2013-05-10, 00:45

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

وفيك بارك الرّحمن

يقول الله تبارك وتعالى

"يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (43) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا (44) إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا (45) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا (46)"

النازعات

بارك الله فيك :

سؤال : لماذا حذفت الف ما في كلمة : فِيمَ

شمــوس · 2013-05-10, 00:59

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

بارك الله فيك :

سؤال : لماذا حذفت الف ما في كلمة : فِيمَ

ششششكرا

أعتقد السبب هو أنّها سبقت بحرف جر في، فوجب حذف حرف ألف الإستفهام

وسيق الكلام بهذا النحو لبيان الانكار والرد على سؤالهم

شمــوس · 2013-05-10, 01:01

سلام الله عليكم
ما هي آية المباهلة ؟؟؟؟؟؟؟

عبد الله المالكي · 2013-05-10, 01:11

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

سلام الله عليكم
ما هي آية المباهلة ؟؟؟؟؟؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله :

آية المباهلة هي قوله تعالى : ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ * فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ). [آل عمران/59-61]

لم أشعر إلا و قد أخذنا من الليل مأخذا قد يؤاخذنا عليه النهار , فلهذا وجب إعطاء كل ذي حق حقه , أشكرك على التواصل المفيد ..

ليلتك سعيدة ..

و السلام عليكم و رحمة الله ...

شمــوس · 2013-05-10, 14:02

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :

1 ) - إذا جاء لفظ الرجفة في القرآن تلاها لفظ دارِهم , و إذا جاء لفظ الصيحة تلاها لفظ ديارِهم , ( بكسر الراء ) ..
لماذا ترى ؟ ..

وعليكم السّلام

ذلك أنّ الصّيحة أشمل تأثيرا من الرّجفة، إليك الرّابط الذي يبيّن
ويوضّح محتواه ذلك

https://www.islamiyyat.com/kalematmod...-06-50-37.html

اقتباس:

2 ) - سئل الشعبي : هل لإبليس زوجة ؟ فقال : والله ذاك عرس ما شهدته , ثم لبث مليا , فاستحضر آية استدل بها على أن لإبليس زوجة , فما هي هذه الآية ؟..

يقول الله سبحانه وتعالى:
"أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) " الكهف

اقتباس:

4 ) - ما الشيء الذي أراد ولم تكن له قدرة ( راجع سورة الكهف ) .

لا شكّ في أنّه الجدار: قال الله تعالى في سورة الكهف :

"فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ" الآية 77

وهذا مثاله في الآية: " ولمَّا سَكَتَ عن موسَى الغضبُ" الأعراف، 154، والغضب لا يسكت
..............

شمــوس · 2013-05-10, 19:52

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

شكرا يا شموس على هذا التوضيح ..هل لك أن تستشهدي بأمثلة أخرى من القرآن الكريم ؟..

العفو أخي،،،،،
في عدّة مواضع،،،، أستشهد بآيتين :
"فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35)" النّمل، وأصل الكلمة بما يرجع
"عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1)" سورة النّبأ، وأصل الكلمة عن ما يتساءلون

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله :

آية المباهلة هي قوله تعالى : ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ * فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ). [آل عمران/59-61]

فعلا جوابك صحيح، بورك فيك

عبد الله المالكي · 2013-05-10, 01:06

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

ششششكرا

أعتقد السبب هو أنّها سبقت بحرف جر في، فوجب حذف حرف ألف الإستفهام

وسيق الكلام بهذا النحو لبيان الانكار والرد على سؤالهم

شكرا يا شموس على هذا التوضيح ..هل لك أن تستشهدي بأمثلة أخرى من القرآن الكريم ؟..

أما أنا فأعرض عليك هذين البيتين لشاعر ربما تذكرينه :

إِلامَ الخُلفُ بَينَكُمُ إِلامَ
وَهَذي الضَجَّةُ الكُبرى عَلامَ
وَفيمَ يَكيدُ بَعضُكُمُ لِبَعضٍ
وَتُبدونَ العَداوَةَ وَالخِصامَ