فتوى الشيخ فركوس في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات..

[ابو حفص فاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة like--an--angel

1 - عليك أن تفرّق بين مهبط الوحي و بين السعودية ؛ فليست كل السعودية مهبط وحي ؛ و لم يكن عند زمن الوحي شيء اسمه السعودية ؛ ومن أكبر الإحتقار لشعبها أن يُنسب البلد وجنسيته إلى اسم عائلة مستبدة توالي اليهود والنصارى وتضطهد العلماء وتمكـّن لأعدائهم ؛ فالأولى أن تسمّى " بلاد نجد والحجاز" لا السعودية كما هو شائع

2 - الأرض لا تقدس أحدا ؛ ففي البقيع قبور كبار المنافقين والزنادقة
ولا تنسى أن السعودية انطلقت منها الطائرات الصليبية الأمريكية في حرب الخليج 2003 وكانت تتزوّد - أي الطائرات الصليبية - بالوقود "السعودي" مجانا ثم تذهب لتقتل المسلمين في العراق. فهذه "الردّة" انطلقت من "مهبط الوحي" كما تسميها على سمع وبصر شيوخك وشيوخ فركوس.

3 - قلتُ أن الرجل متسعود ؛ بمعنى أنه يفتي لبيئة سعودية لا بيئة جزائرية ؛ فلكل بيئة خصوصيات.
وخذ مثلا أن في السعودية يفتون أن سياقة المرأة للسيارة حرام سدّا للذرائع ؛ فهل هذه الفتوى تصلح لبيئتنا التي يكثر فيها التحرّش بالنساء في الحافلات ؛ ويختلط فيها الرجال بالنساء إلى درجة التصاق الإجساد ؛ أو تخلو المرأة بالأحنبي في سيارة "النقل الحضري" وتقع خيانة الأعين إن لم تقع مغازلة ومحظورات ؛ فلو اطلع علماء السعودية على ما يقع من محظورات في حافلاتنا وطاكسياتنا لأفتوا أن سياقة المرأة للسيارة فرض عين.

4 - لم يقدّم "شيخك" أي دليل شرعي على حرمة الإضرابات سوى تحجج "عقلي" بالقول أنها من عادات الكفار ؛ وهذا القول غير ملزم شرعا ولا يُعتد به ؛ فالإضراب وسيلة والوسائل بمقاصدها ؛ والعمّال المضربون لا يتعبدون بالإضراب ولا يقصدون التشبه بالكفار بل يتخذون هذا الأسلوب وسيلة لافتكاك حقوق مهضومة ؛ فإذا كان السعوديون يعيشون البحبوحة في بلد ترتفع فيه أجور الموظفين والعمال ؛ فعلى المتسعودين أن يعوا أن الوضع في بلدنا خلاف ذلك ؛ فالأجور متدنية ؛ والفساد متغوّل ؛ والأسعار ملتهبة ؛ وأبسط الحقوق غير مكفولة من "ولي الأمر" الذي هو هو نفسه يبيح وسيلة الإضراب ويكفلها قانونا لافتكاك مطالب اجتماعية ؛ فليس في الإضراب أي خروج على ولي الأمر ولا نشر للفوضى وليس فيه أي منازعة للأمر من دون أهله ؛ فليس المال الذي بين يدي الوالي أو ولي الأمر ماله ولا مال أبيه ؛ بل مال الله ومال المسلمين يجب أن يوزعّه بالعدل.
أمّا حكاية "الصبر والإحتساب" كما في الفتوى فهذه قولوها "لبيبيط" .. ألم يقل الصحابة للخليفة " لو رأينا فيك اعوجاجا لقوّمناك بسيوفنا" . وكما قيل : ((عجبت لمن لم يجد قوت يومه ، كيف لا يخرج للناس شاهرا ً سيفه ". فتاوى "التصبير" هي فتاوى "أفيون الشعوب" ؛ لماذا لا يفتي شيخك في رواتب وأجور من يتلقى 30 مليون شهريا ؛ بينما ينصح من يتقاضى زوج دورو أن يصبر ؟

5- إذا كان الإضراب حرام فما ترتب عنه حرام . وشيخك أستاذ جامعي يتلقى راتبا مرتفعا بفضل اضرابات متواصلة ومتكررة ؛ فانصحه أن يتصدق وأن يتخلى عن الزيادة التي نجمت عن الإضرابات حتى لا يكون مأكله حرام وملبسه حرام ويتغذى بالحرام . وحتى لا يأكل "الغلة" ويسبّ الملة.

كلام غير علمى و لا فيه استدلال و مالم يشفى بالكتاب و السنة فلن يشفى بهواه