وأخيرا الرد الأجدر من جمعية العلماء المسلمين الجزائريين على شبه الراقي المدعو بلحمر

[mouatez32]

جزاك الله خيرا

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mouatez32

جزاك الله خيرا

وجزاك الله بالمثل أخي الكريم

[jackin]

في هذا الزمان كثرت الأمراض
و الكثير الكثير منها إما نفسية أو مما حق القول فيه من تلبس جان
أو إصابة عين إنسان أو عمل ساحر شيطان.
فطَرق الناس من أجل ذلك الأستطباب من هذه العوارض كل طريق,
و بحثوا عن كل سبيل من أجل أن يقر قرارهم,
و من أجل أن ينعموا ببقية أيامهم هادئة صافية لا يكدرها كدر تلك الأوجاع.
فكان الناس في البحث عن العلاج مذاهب شتى و طرق متنوعة،
و كان العلاج الناجع و الطب المضمون بإذن رب العالمين
هو الرقية الشرعية التي أرشد إليها رب العالمين و أخذت بالانتشار و التوسع
بعد أن كان لها أثر بين الناس,
و بعد أن لامست وتر الأرواح قبل أن تبرئ بإذن الله الأجسام.
و مع هذا الطلب المتزايد للرقاة الشرعيين كان الرقاة على أشكال عدة :

* فخرج من يتلبس بلبسهم و يقلد قراءتهم و يمسح على نفسه مسحة الصلاح. و هم أبعد الناس عن ذلك. بل هم الداء كله, و الخبث أجمعه, و المرض بعينه.فمنهم المشعوذ, و منهم الساحر, و منهم الطبيب الشعبي الذي أتخذ المرضى المحتاجين باباً للتعلم, و منهم من كانت الرقية هي طريقة لمآرب أخرى.

مهما أعجب الناس و زادوا من الثناء و المدح على بعض الرقاة,
فلا نغتر و ننزلهم لمرتبة البراءة من زلات النفس,
بل بيننا و بينهم ما أمر الله به ورسوله - صلى الله عليه و سلم- ,
فالناس بينهم اختلاف فالفهم, و الحرص,
و الابتعاد عن الشبه, و المتشابهات.
لذا فحديث الناس عن قارئ لا يجعلنا بيقين أنه نقي الباطن,
و أنه صافي النية و السريرة.

*بعض ممن يدعون الرقية فنجدهم يتمتمون بكلام غير مفهوم,
أو يطلبون مطالب غريبة, من ذبح و نحر لنوع معين من الحيوانات في أمكان محددة,
أو نحس منهم التقليل, و الامتهان للتوحيد, و القرآن,
فهؤلاء ممن تلبس بهم الشيطان فأضحوا دعاة ظلال.

*بعض ممن يدعون الرقية الشرعية و هم أبعد الناس عنها,
فنجدهم يطلبون أسم أم المريض, أو لديهم طلاسم و أوراق بكتابات غير مفهومة,
أو يلبسون السلاسل و الخواتم الغريبة, فهؤلاء هم الداء بعينه,
فهم أبواق الشيطان و دعاة الكفر و الطغيان.

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jackin

في هذا الزمان كثرت الأمراض
و الكثير الكثير منها إما نفسية أو مما حق القول فيه من تلبس جان
أو إصابة عين إنسان أو عمل ساحر شيطان.
فطَرق الناس من أجل ذلك الأستطباب من هذه العوارض كل طريق,
و بحثوا عن كل سبيل من أجل أن يقر قرارهم,
و من أجل أن ينعموا ببقية أيامهم هادئة صافية لا يكدرها كدر تلك الأوجاع.
فكان الناس في البحث عن العلاج مذاهب شتى و طرق متنوعة،
و كان العلاج الناجع و الطب المضمون بإذن رب العالمين
هو الرقية الشرعية التي أرشد إليها رب العالمين و أخذت بالانتشار و التوسع
بعد أن كان لها أثر بين الناس,
و بعد أن لامست وتر الأرواح قبل أن تبرئ بإذن الله الأجسام.
و مع هذا الطلب المتزايد للرقاة الشرعيين كان الرقاة على أشكال عدة :

* فخرج من يتلبس بلبسهم و يقلد قراءتهم و يمسح على نفسه مسحة الصلاح. و هم أبعد الناس عن ذلك. بل هم الداء كله, و الخبث أجمعه, و المرض بعينه.فمنهم المشعوذ, و منهم الساحر, و منهم الطبيب الشعبي الذي أتخذ المرضى المحتاجين باباً للتعلم, و منهم من كانت الرقية هي طريقة لمآرب أخرى.

مهما أعجب الناس و زادوا من الثناء و المدح على بعض الرقاة,
فلا نغتر و ننزلهم لمرتبة البراءة من زلات النفس,
بل بيننا و بينهم ما أمر الله به ورسوله - صلى الله عليه و سلم- ,
فالناس بينهم اختلاف فالفهم, و الحرص,
و الابتعاد عن الشبه, و المتشابهات.
لذا فحديث الناس عن قارئ لا يجعلنا بيقين أنه نقي الباطن,
و أنه صافي النية و السريرة.

*بعض ممن يدعون الرقية فنجدهم يتمتمون بكلام غير مفهوم,
أو يطلبون مطالب غريبة, من ذبح و نحر لنوع معين من الحيوانات في أمكان محددة,
أو نحس منهم التقليل, و الامتهان للتوحيد, و القرآن,
فهؤلاء ممن تلبس بهم الشيطان فأضحوا دعاة ظلال.

*بعض ممن يدعون الرقية الشرعية و هم أبعد الناس عنها,
فنجدهم يطلبون أسم أم المريض, أو لديهم طلاسم و أوراق بكتابات غير مفهومة,
أو يلبسون السلاسل و الخواتم الغريبة, فهؤلاء هم الداء بعينه,
فهم أبواق الشيطان و دعاة الكفر و الطغيان.

جزاك الله خيرا على الإضافة الطيبة